汪长林

杨文会(1837—1911)，字仁山，弟子尊称他为“石埭大师”，又因其曾以“深柳堂”题额书室，或称“深柳大师”。出生不久便被父亲朴庵先生寄名于南华寺一高僧处。十岁始入凫山书院发蒙读书。居士从小颖悟，十四能文，却不喜举子业。性任侠，好读奇书，“凡音韵、历算、天文、舆地，以及黄、老、庄、列，靡不领会”(《杨仁山居士事略》^[1])。然其一生用力最深，成就最著者，则莫过于复兴中国近代佛学，为中国与日本、印度等地佛教文化的交流作出了重要贡献，被誉为现代“中国佛教复兴之父”、“中国佛学的中兴之祖”。不仅如此，他还为后人留下了诸多宝贵的研习佛学与传统文化的经验与感悟，后人将其汇集为《杨仁山居士遗著》^[2](以下简称“遗著”)。居士之遗著自上世纪初问世以来，不仅在佛学界影响深远，在其他领域亦深受重视，其传本除了一些寺庙的翻印外，对其进行整理的传本迄今已有五种之多。因此对其传本进行一些必要的梳理与比勘，将对居士遗著的流传及其思想研究将有一定之助益。