《经纬集笺注》的重点不在典故、典章制度注释，但随手作注，也有一些成绩。

首先看典故注释，《经纬集笺注》注重典源的注释。《出蜀赋》中，“若捧水而投石”，《经纬集笺注》注：“魏李康，字萧远，《运命论》：‘张良受黄石之符，诵三略之说以游于群雄，其言也如以水投石，莫之受也。及其遭汉祖，其言也如以石投水，莫之逆也。’”“若捧水而投石”主要指“莫之受”，形容怀才不遇。《书田将军边事》中，“十九如瓠”注：“陆佃《埤雅》：‘长而瘦上曰匏，短颈大腹曰瓠。瓠性甘，匏性苦。故《诗》曰匏有苦叶。《左传》叔向曰：苦匏不材于人，共济而已。’《陈平传》：‘肥白如瓠。’”“如瓠”指人的体型“短颈大腹”，肥胖而不健壮。《武皇遗剑录》中，“武皇曾不逗挠”注：“《汉·韩安国传》：‘逗挠当斩。’注：‘逗，曲行避敌也。挠，顾望也。’”不“逗挠”是勇敢面对、毫不犹豫之意。这两条就着重注出了典源。以上都是其他各本没有做出注释的。

也有一些是典源和典故意义都注出的。如《露台遗基赋》中，“肇啓我邦”注：“肇，始也。《仲虺之诰》：‘肇我邦于有夏。’传：‘始我商家国于夏世。’”《出蜀赋》中，“途诘屈而隘穿”注：“《晋书·卫恒传》：‘《字势》云，研桑不能数其诘屈。”“泉觱沸而中洌”注：“觱沸，音必弗，泉涌出貌。《小雅》：‘觱沸槛泉。’”“芬淑郁而骇风”注：“淑，清湛也。《上林赋》‘芬芳沤郁，酷烈淑郁’，淑郁，香气盛也。”“仰白日之赫赫”注：“《大雅》‘赫赫炎炎’，传：‘赫赫，旱气也。’又，‘赫赫明明’，传：‘赫赫然盛也。’”“阙庭蔼其多士兮”注：“《大雅》‘蔼蔼王多吉士’，传：‘蔼蔼，济济也，贤士盛多之容止。’”“焚逐逐之燥机”注：“《颐卦》‘其欲逐逐’。”

典章制度注释方面，简繁不一。简单注释者，如《出蜀赋》中，“尝枚师而北去”，“枚”字注：“枚，衔枚，枚狀如箸，口横衔之，繣结于口也。繣，胡卦切;结，碍也。《周礼·大司马》：‘徒衔枚而进。’注：‘枚如箸，衔之，有繣结项中。’疏：‘繣即两头系也。’”《书褒城驿》：“龙节虎旗”注：“节，符节，所以示信。《周礼·小行人》：‘山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之。道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。’”繁复者如《书何易于》中，“传符外一无所与”注：“传，专去声，遽也，驿递曰传。古者以车驾马乘诣京师，谓之传车。后又置驿骑，用单马乘之，若今之递马。凡四马高足为置传，四马中足为驰传，四马下足为乘传，一马二马为轺传。轺，……小车也。《汉平纪》：‘征天下通知逸经、古记……者，在所在为驾一封轺传，遣诣京师。’注：‘以一马轺车而乘传。’”

《经纬集笺注》对典章制度的注释虽简繁不一，成就一般，但也是有益的补充。