越南独立后，从吴朝、丁朝到前黎朝，因各种原因，文教之事不兴。此后李朝(1010—1225)在集中发展和巩固封建统治制度之时，文教也得到了重视，也被纳入了议程。李朝仿照中国科举制度在京都升龙建立了文庙，皇族后裔在此学习。并设立国子监，选取人才教授官吏子弟以及平民中聪明俊秀的学生。科举制度对推动教育的发展起了巨大的作用。至1075年李仁宗第一次开科取士，延揽才俊，教育事业便有了长足的发展。此后，越南皇朝都把科举考试作为选拔官吏的重要方式，科举考试也成为学子走向仕途的重要途径。

士子在准备科举考试时所使用书籍都是汉文书籍，其中有部分是喃字书籍，如启蒙书《一千字》、《三千字》、《五千字》等。另外有一些概括中国、越南历史的著作，以及处世训诫的如《初学问津》、砥砺学生的如《幼学五言》等。其中“四书”、“五经”、《明心宝鉴》、《明道家训》、《三字经》、《孝经》、《忠经》等都是采用汉字撰写的方式。学生从小就诵读这些汉字书，学习中国文化，在潜移默化中，多数人都信仰中国的儒家学说，并认为儒家学说是修身从政的准则，视为立身处事的标的。因此，儒家学说受到越南士子的广泛接受和认同。