刘韶军

前　言

《庄子》^[1]中关于“圣人”的说法多种多样，很不统一，这也证明《庄子》不是一个人写成或编成的，而是成于众人之手，汇编了属于道家某个时期的思想的相关作品。后人虽然把《庄子》分为三部分:内篇、外篇、杂篇，但这三部分也不是由三个作者分别撰写而成，因此，内、外、杂三篇之中，所表达的思想也不是完全一致的，与全书一样，也是汇编混合而成的。

在这种情况下，要探讨《庄子》的思想，就不能对《庄子》中的资料不加区分地统称为《庄子》或庄子(庄周)的思想。当然，要真正找出其中属于表达庄周本人思想的资料也非常困难，但至少可以就现存《庄子》中的思想资料中的重要概念进行梳理。笔者主张运用一种相互关联以进行比较的方法来疏理这类概念，为此已撰专文，在2017年4月的华东师范大学先秦诸子研究中心召开的“第二届庄子国际学术研讨会”上发表，并将在该中心的学术刊物《诸子学刊》上刊登。本文即运用上述方法来对《庄子》中的“圣人”概念进行初步的梳理。

这种方法的基本思路为:以某个重要概念为核心，遍查《庄子》书中与之相关的文本内容，据各处文本上下文弄清楚这个概念在各处文本中的基本涵义，在此基础上，确定何处文本中的这个核心概念的涵义是《庄子》思想中的基本涵义，然后据以关联对照在《庄子》其他篇中出现的这个核心概念的涵义，由此看出这个核心概念的基本涵义与其他涵义之间的关系。

本文的任务是以圣人为《庄子》中的重要概念，并以此为中心，先遍查《庄子》内篇中各处所述圣人的文本，再据这些文本的上下文确定该处的圣人具有什么样的涵义，然后再把内篇中各处的“圣人”及相关的其他名称(如至人、神人、真人等)关联起来加以对照，由此确认《庄子》内篇中所说“圣人”的基本涵义及有关变化。在完成这一任务之后，还应运用同样的方法对《庄子》外篇、杂篇中所述圣人的文本进行遍查与分析，但限于篇幅，这些工作只能另外撰文进行论述，并与本文所论加以关联，而进一步分析论证《庄子》中圣人的基本涵义与种种变义的性质及其相互关系。