杜　嫱

名辩思潮在我国先秦诸子百家争鸣时代曾盛极一时，然而因其论说往往难以理解、“苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名，而失人情”，被认为是脱离了主流的实用主义哲学传统，被冠以“琦辞怪说”之名，因而在清季以前鲜有提及。现存的有关这场名辩思潮的资料大多只是散见于先秦诸子著述中的一些只言片语和独立论题。清末以后，在西方文化的冲击压力之下，随着人们对中西文化反思的日益深入，科学和逻辑日益为人们认识并认可。与西方哲学具有相通之处但在此前一直处于非主流地位的许多思想日益得到复兴，《公孙龙子》研究则是这一复兴潮流中的重要部分，对《公孙龙子》的研究也出现了前所未有的新景象。考察这些研究成果，其中最富争议的当属《指物论》一篇，其文本佶屈聱牙，其中“指”、“物”、“物指”、“非指”等概念内涵及逻辑关系也晦涩难明，比起《公孙龙子》的其它篇章，可谓是最为难解。研究者要么常常和西方哲学进行生拉硬扯的比附，要么忽略了文本本身一些逻辑关系而前后矛盾。学术界对《指物论》的研究可以说还存在很多有待解决的问题。本文试参稽各家说法，略叙己见如下。