四　孔子办学的经费来源

孔子办学，起初规模不大，所收弟子均为鲁人^[71]，食宿问题较易解决，学校经济压力也许不大。然而，随着学校影响越来越大，四方来从学者日众，办学规模也逐步扩大。有不少弟子来自其他诸侯国，如楚、秦、晋等国，距离鲁国都很遥远，他们的食宿问题即使不要学校负担，也需要学校提供相应的条件保障。而无论教学场所，还是食宿场地，无不需要办学经费。那么，孔子办学经费是如何筹措的?这无疑是研究孔子教育的一个重要而基本的问题。由于可以落实的相关材料太少，我们只能提供一些可能的线索。

首先，孔子在私人办学前已经有了一定的经济基础，或者说积累了一定的办学资金。这些资金主要来源于以下几个方面:一是他年轻时做过小吏，可能有一些积蓄。孟子说:“孔子尝为委吏矣，曰:‘会计当而已矣。’尝为乘田矣，曰:‘牛羊茁壮长而已矣。’”^[72]司马迁说孔子“尝为季氏史，料量平;尝为司职吏，而畜蕃息”。唐司马贞《索隐》云:“有本作委吏，按赵岐曰:‘委吏，主委积仓库之吏。’”^[73]所谓“料量平”，大概是记载仓库货物的进出，相当于今天的会计出纳之事。所谓“司职吏，而畜蕃息”，《周礼·牛人》:“牛人掌养国之公牛，以待国之政令。凡祭祀共(供)其享牛求牛，以授职人而刍之。”^[74]司职吏即此职人。职读为樴，义与杙同，盖系养牺牲之所。所谓职人实际上就是负责喂养准备祭祀时用于牺牲的公牛的人。这和孟子所说豢养牛羊的乘田也差不太多。二是孟懿子、南宫敬叔拜孔子为师，从其学礼，大概会有一些贽敬之奉。由于孔子影响扩大，鲁国其他贵族也会有所馈赠，以表示他们礼贤下士。据《孔子家语》载:“孔子曰:‘季孙之赐我粟千钟也，而交益亲;自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。故道虽贵，必有时而后重，有势而后行。微夫二子之贶财，则丘之道，殆将废矣。’”^[75]季孙氏赐赠孔子粟千钟，这可不是一笔小钱，古代六斗四升为一钟，千钟合计六万四千升，可供三四百人一年的粮食之需。南宫敬叔与孟懿子兄弟师从孔子，孟孙氏的馈赠当不会少于季孙氏。三是孔子赴齐，齐景公准备“以季、孟之间待孔子”，甚至打算以尼溪田封孔子，尽管景公的计划没能施行，但也不会不给孔子较高的待遇，让他能够体面地在齐国生活，以体现齐国礼待贤人，以扩大齐国影响。综上各项推测，孔子早期办学是有一定的经济基础的。

其次，孔子招收弟子要收取一定的学费，这也是办学资金来源之一。《论语·述而》载:“子曰:自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”脩即干肉，束脩指十条干肉。邢昺疏云:“案《书传》言束脩者多矣，皆谓十脡脯也。《檀弓》曰‘古之大夫，束脩之问不出竟(境)’;《少仪》曰‘其以乘壶酒、束脩、一犬，赐人’;《谷梁传》曰‘束脩之问不行竟(境)中’。是知古者持束脩以为礼，然此是礼之薄者。其厚则有玉帛之属，故云‘以上’以包之也。”^[76]束脩本是古代亲友间相互馈赠的一种礼物，孔子说“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，是指求学者自愿缴纳一定的学费，即使是很少的学费，只要诚心向学，他都会接受他们为弟子，并给予教诲，并非一定是必须缴纳十条干肉。后人以“束脩”指称入学或学费，便导源于此。至于有弟子家境富裕，愿意多缴学费，自然是多多益善，来者不拒。例如，孔子在陈，弟子公良孺“以私车五乘从孔子”^[77]，受到孔子欢迎。再如，孔子弟子子贡是个富商，很会做生意，孔子曾说:“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿(臆)则屡中。”^[78]意谓颜渊为人是很不错的，却总是穷得没办法。而子贡不安本分，囤积货物，猜测行情，却总是被他猜中。《史记·仲尼弟子列传》也说“子贡好废举，与时转货资”^[79]，即善于买贱卖贵，随时转货，以殖其资，故家累千金。他自然能够提供孔子办学的资金资助。

其三，孔子在鲁国做官期间积累了一定的财富，可以作为其办学资金来源之一。鲁定公九年(前501年)，51岁的孔子任中都宰，一年后又出任小司空、大司寇，直到定公十三年(前497年)离开鲁国，这四五年间，孔子有俸禄，有采邑，积累的财富理当不少。孔子在鲁做官俸禄多少，有一条资料可作参考。孔子去鲁适卫，“卫灵公问孔子居鲁得禄几何，对曰:‘奉粟六万。’卫人亦致粟六万”。唐司马贞《索隐》云:“若六万石，似太多。当是六万斗，亦与汉之秩禄不同。”唐张守节《正义》云:“六万小斗计，当今二千石也。周之斗升斤两皆用小也。”^[80]即使以小斗计，“奉粟六万”相当于唐代郡守秩禄二千石，待遇也属不低。总之，孔子官鲁期间，待遇是颇为优厚的。除了俸禄，还有采邑的收入，孔子安排弟子原宪(字子思)为邑宰，帮助他管理采邑。据《论语·雍也》载:“原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰:‘毋!以与尔邻里乡党乎。’”^[81]孔子给原宪(字子思)禄粟九百，一说九百斗，一说九百斛(一斛十斗)，反正数量不少，原宪推辞不受，孔子认为是他该得的，要他不必推辞，拿去分给乡党邻居们好了。何晏注引包咸说，此事发生在孔子任鲁大司寇时。不管此事发生在何时，它证明孔子这时已经有相当强大的经济实力，则是可以肯定的。

其四，孔子周游列国期间，得到所居国贵族的支持，这种支持既包括政治上的声援，也包括经济上的资助。例如，孔子居卫期间，不仅有卫国君给予的俸禄，还有卫大夫提供的居处便利。孔子一行先住在子路妻兄颜浊邹家，后住在卫国大夫蘧伯玉家。蘧伯玉是卫国有名的贤大夫，孔子曾称赞他:“君子哉蘧伯玉!邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”^[82]蘧伯玉提供居处，不仅是对孔子一行的政治声援，实际上也是一种经济援助。“孔子遂至陈，主于司城贞子家岁余”^[83]，同样得到陈国贵族的资助。人们常说的孔子厄于陈蔡，在陈绝粮，并非孔子办学出现了经济困难，以致到了断炊的地步，而是另有隐情。据《史记·孔子世家》记载:“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼。陈、蔡大夫谋曰:‘孔子，贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行，皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。’于是乃相与发徒役，围孔子于野，不得行，绝粮，从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。”^[84]若果真如司马迁所说，那么，孔子在陈、蔡所遇到的困境就是政治造成的，而不是经济造成的，与办学经费问题自然无关。

鲁定公十一年(前484年)春，齐师伐鲁，孔子弟子冉有“为季氏将师，与齐战于郎，克之”，季康子问冉有从谁学来，冉有回说学于孔子，并向他推荐孔子，于是季康子派公华、公宾、公林“以币迎孔子归鲁”^[85]，此时孔子已68岁。孔子回鲁后，鲁尊孔子为国老，给予了丰厚待遇。孔子则接受鲁定公与季康子的政治咨询，并不从事具体政务工作，而是继续办学授徒、整理古籍文献。他的弟子冉有、子贡等早已仕于鲁，宰予仕于齐，子路则先仕于鲁而后仕于卫;仲弓做了季氏宰，宓子贱做了单父宰，子游做了武城宰，子夏做了莒父宰;而澹台灭明“南游至江，从弟子三百人，设取予去就，明施乎诸侯”^[86]。孔门的弟子春风得意，孔学的影响也如日中天。这时的孔子学校人气旺盛，资金充裕，就更不必怀疑了。

(作者单位:华中师范大学文学院)

【注释】

[1]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷四十七《孔子世家》，《二十五史》本，上海古籍出版社、上海书店1986年版，第225页。

[2]孟懿子和南宫敬叔生于鲁昭公十一年(前531年)五月，是双胞胎。见《左传·昭公十一年》有关记载。

[3]杜预注，孔颖达疏《春秋左传正义》卷四十四，《十三经注疏》本，中华书局1980年版，第2051页。

[4]杜预注，孔颖达疏《春秋左传正义》卷五十一，《十三经注疏》本，第2105页。

[5]杜预注，孔颖达疏《春秋左传正义》卷四十五，《十三经注疏》本，第2056—2060页。

[6]因为有孔子17岁收徒之说，故《礼记·檀弓上》载有孔子合葬父母于防，其弟子与他一起封土造墓，“孔子先反(返)，门人后，雨甚至，孔子问焉”等事，《孔子家语·曲礼公西赤问》记载略同。然而，这些记载都是不可靠的。

[7]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷二《为政》，《十三经注疏》本，第2461页。

[8]钱穆《孔子传》第四章《孔子之中年期》，九州出版社2003年版，第16页。

[9]杜预注，孔颖达疏《春秋左传正义》卷四十九，《十三经注疏》本，第2092页。

[10]何晏集解、邢昺疏《论语注疏》卷九《子罕》，《十三经注疏》本，第2490页。

[11]参见程树德《论语集释》卷十七《子罕》，中华书局1990年版，第584页。

[12]杜预注，孔颖达疏《春秋左传正义》卷四十九，《十三经注疏》本，第2091页。

[13]《史记·孔子世家》载:“鲁昭公二十年，而孔子盖年三十矣，齐景公与晏婴来通鲁，景公问孔子曰:‘昔秦穆公国小处辟(僻)，其霸何也?’对曰:‘秦国虽小，其志大;处虽辟(僻)，行中正身;举五羖，爵之大夫，起缧绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣!’景公说(悦)。”清人江永《乡党图考》、崔述《洙泗考信录》、梁玉绳《史记志疑》均以为此为六国传说，不可靠。

[14]司马迁《史记·孔子世家》:“鲁南宫敬叔言鲁君，曰:‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车、两马、一竖子。”(《二十五史》本，第225页)对于此事之是否实有，或者实有而发生在何时，历来都有争议。钱穆《先秦诸子系年·孔子与南宫敬叔适周问礼老子辨》有详细讨论，认为不大可信，可以参看。

[15]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷四十七《孔子世家》，《二十五史》本，第225页。

[16]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷十八《微子》，《十三经注疏》本，第2528—2529页。

[17]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷四十七《孔子世家》，《二十五史》本，第225页。

[18]赵岐注，孙奭疏《孟子注疏》卷十《万章章句下》，《十三经注疏》本，第2740页。

[19]《孔子家语·六本第十五》载有“曾子从孔子之齐，齐景公以下卿之礼聘曾子，曾子固辞”之事，似乎孔子赴齐时已有弟子随行。其实，这种记载是靠不住的。曾子小孔子46岁，当时尚未出生，如何从孔子之齐?一望而知其杜撰。

[20]孔颖达等撰，陆德明释文《礼记正义》卷十《檀弓下》，《十三经注疏》本，第1313页。

[21]杜预注，孔颖达疏《春秋左传正义》卷五十二，《十三经注疏》本，第2115—2116页。

[22]孔颖达等撰，陆德明释文《礼记正义》卷十《檀弓下》，《十三经注疏》本，第1314页。

[23]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷四十七《孔子世家》，《二十五史》本，第225页。

[24]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷二《为政》，《十三经注疏》本，第2463页。

[25]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》，《二十五史》本，第253页。

[26]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷四十七《孔子世家》，《二十五史》本，第228页。

[27]孔颖达等撰，陆德明释文《礼记正义》卷十八《学记》，《十三经注疏》本，第1521页。

[28]张瑞璠主编《中国教育史研究》(先秦分卷)，华东师范大学出版社1991年版，第18页。

[29]孔颖达等撰，陆德明释文《礼记正义》卷二十八《内则》，《十三经注疏》本，第1471页。书计，原作“书记”，据阮元校勘记改。

[30]王聘珍《大戴礼记解诂》卷三《保傅》，中华书局1983年版，第60—61页。谓诸子性晚成者，原文错为“谓诸子姓既成者”，据文意改正。

[31]马端临《文献通考》卷四十《学校考·学校一》，中华书局1986年版，第381页。

[32]孔颖达等撰，陆德明释文《礼记正义》卷六十一《冠义》，《十三经注疏》本，第1679页。

[33]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷七《述而》，《十三经注疏》本，第2483页。清人刘宝楠《论语正义》云:“此四者，皆教成人之法，与教弟子先行后学文不同。”

[34]孔颖达等撰，陆德明释文《礼记正义》卷十三《冠义》，《十三经注疏》本，第1342页。

[35]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷十四《宪问》，《十三经注疏》本，第2511页。《孔子家语·颜回》也载有颜回问孔子“成人之行若何”及孔子的回答，可以参看。

[36]孔颖达等撰，陆德明释文《礼记正义》卷六十《大学》，《十三经注疏》本，第1673页。

[37]孙诒让《周礼正义》卷三《天官大宰》，中华书局，第112页。

[38]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷四十七《孔子世家》，《二十五史》本，第227页。

[39]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》，《二十五史》本，第251页。

[40]江竹虚著，江宏整理《孔子事迹考》，上海古籍出版社2008年版，第238页。

[41]范烨撰，李贤注《后汉书》卷九十下《马融传》，《二十五史》本，第975页。

[42]范烨撰，李贤注《后汉书》卷六十五《郑玄传》，《二十五史》本，第910页。

[43]范烨撰，李贤注《后汉书》卷一〇九上《欧阳歙传》，《二十五史》本，第1026页。

[44]范烨撰，李贤注《后汉书》卷一〇九上《欧阳歙传》，《二十五史》本，第1026页。

[45]范烨撰，李贤注《后汉书》卷一〇九下《魏应传》，《二十五史》本，第1027页。

[46]范烨撰，李贤注《后汉书》卷一〇九下《魏应传》，《二十五史》本，第1027页。

[47]范烨撰，李贤注《后汉书》卷一〇九下《魏应传》，《二十五史》本，第1027页。

[48]范烨撰，李贤注《后汉书》卷一〇九下《魏应传》，《二十五史》本，第1027页。

[49]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》，《二十五史》本，第254页。《孔子家语·弟子解》还记有颜刻(一作亥)，子子骄，鲁人，少孔子50岁。

[50]李零《丧家狗——我读〈论语〉》(附录)，山西人民出版社2008年版，第82页。

[51]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》，《二十五史》本，第252页。

[52]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷六《雍也》，《十三经注疏》本，第2478页。

[53]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》，《二十五史》本，第253页。澹台灭明墓在兖州邹城市。

[54]郭沂编撰《子曰全集》第三卷《孔子家语·子路初见第十九》，中华书局2017年版，第188页。

[55]孔颖达等撰，陆德明释文《礼记正义》卷五十九《儒行》，《十三经注疏》本，第1668页。

[56]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》，《二十五史》本，第252页。

[57]杜预注，孔颖达疏《春秋左传正义》卷十五，《十三经注疏》本，第1814页。

[58]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷七《述而》，《十三经注疏》本，第2482页。

[59]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷九《子罕》，《十三经注疏》本，第2490页。

[60]郭沂编撰《子曰全集》第三卷《孔子家语·致思第八》，第139页。

[61]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》，《二十五史》本，第252页。

[62]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷十二《颜渊》，《十三经注疏》本，第2504页。

[63]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷六《雍也》，《十三经注疏》本，第2477—2478页。

[64]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》，《二十五史》本，第252—253页。

[65]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷五《公冶长》，《十三经注疏》本，第2473页。

[66]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷十三《子路》，《十三经注疏》本，第2507页。

[67]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》，《二十五史》本，第253页。

[68]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷十三《子路》，《十三经注疏》本，第2506—2507页。

[69]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷十一《先进》，《十三经注疏》本，第2500页。

[70]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷十一《先进》，《十三经注疏》本，第2499页。

[71]《史记·仲尼弟子列传》《孔子家语·弟子解》均谓子路是卞人，而卞为鲁邑，卞庄子食邑于此。《左传·僖公十七年》载鲁君“夫人姜氏会齐侯于卞”，即此地。

[72]赵岐注、孙奭疏《孟子注疏》卷十下《万章章句下》，《十三经注疏》本，第2744页。

[73]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷四十七《孔子世家》，《二十五史》本，第225页。

[74]郑氏注、贾公彦疏《周礼注疏》卷十三《地官·牛人》，《十三经注疏》本，第723页。

[75]郭沂编撰《子曰全集》第三卷《孔子家语·致思第八》，第136页。

[76]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷七《述而》，《十三经注疏》本，第2482页。

[77]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷四十七《孔子世家》，《二十五史》本，第226页。

[78]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷十一《先进》，《十三经注疏》本，第2499页。

[79]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》，《二十五史》本，第253页。

[80]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷四十七《孔子世家》，《二十五史》本，第226页。

[81]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷六《雍也》，《十三经注疏》本，第2478页。

[82]何晏集解，邢昺疏《论语注疏》卷十五《卫灵公》，《十三经注疏》本，第2517页。

[83]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷四十七《孔子世家》，《二十五史》本，第226页。

[84]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷四十七《孔子世家》，《二十五史》本，第227页。

[85]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷四十七《孔子世家》，《二十五史》本，第227页。

[86]司马迁撰，裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》，《二十五史》本，第253页。