目　录

《暨南哲学文库》总序

综合研究是先秦诸子研究的创新之路(代前言)

文本解读与历史语境:《大学》格致说本义探析

客卿政策与周秦易代之际文学思想的变化——以韩非、李斯为例

一　秦客卿制度与韩非、李斯之客秦

二　秦始皇时期客卿政策的三次变化

三　李斯之死与秦二世时期客卿政策的变化

四　秦代文学思想与风格的变化

子书编集、经典生成与“轴心时代”的再认识——以《韩非子》为个案的考察

一　“经典生成”视野下的古书体例

二　《韩非子》成书诸说平议

三　《韩非子》的二次编集

四　《初见秦》与《存韩》的意义

五　“轴心时代”的再认识

诸子文献与子学研究

一　诸子文献之界定

二　诸子文献的搜集与整理情况

三　诸子文献在子学研究中的应用情况

四　诸子文献在子学研究中的价值与意义

从出土文献看先秦“圣”观念的起源与演变

一

二

三

四

五

六

关于孔子办学的几个基本问题

一　孔子办学的时间地点

二　孔子办学的层次规模

三　孔子办学的组织管理

四　孔子办学的经费来源

孟子“久假而不归”的王霸之辨

《春秋》的文本性质及记事原则

一　《春秋》的作者群体和时间框架

二　《春秋》:鲁国的告庙文本

三　《春秋》的记事原则

结　语

再论《中庸》的成书及作者问题

一　关于《中庸》文本的争议

二　文本特征

三　余论

协调与服从:早期儒墨的政治学

一　弃同求和:西周到春秋时代政治学的演进

二　和而不同:孔子的协调政治论

三　尚同:墨子的服从政治学

四　人性之“同”与政治之“和”:孟、荀的政治学

墨家三书略考

一　《胡非子》小考

二　《缠子》小考

三　《田俅子》小考

三　余论

“学”、“术”之间:梁启超的墨学观及其思想主张的演变

一　墨家精神与“新民”的塑造

二　东方文化视野下的墨学观

三　小结

老子哲学的生存论特征及与儒家的分判

一

二

《老子》第三十六章新研

引　言

一　上下两段与古之谚语的关系

二　战国秦汉时期对这两组谚语的解释

三　老子对于上下两段谚语的哲学提炼

余　论

语词损益与哲理变迁——读《老子》札记

一　“天下”与“神器”

二　“知常”与“袭常”

三　“袭明”与“曳明”

四　“知”与“智”

五　“声”与“圣”

六　“圣”与“知”(智)

道家无为观的思想内涵、诠释倾向与现代转化

一　无为观念的提出及其基本内涵

二　无为观念的诠释倾向

三　无为观念的现代转化

公孙龙“指物论”新解

一　公孙龙“指物论”研究现状

二　《指物论》疏解

三　“指”、“物”概念之辨析

今本先秦诸子书与《庄子》之关系

一　《管子》与《庄子》之关系

二　《慎子》与《庄子》之关系

三　《鹖冠子》与《庄子》之关系

论《庄子》内篇中“圣人”的基本涵义

一　《逍遥游》与《齐物论》中的“圣人”

二　《人间世》到《应帝王》的“圣人”

三　内篇所论“圣人”的主要涵义

楚简《恒先》分章与语译

一　缘起

二　分章

三　语译

四　说明

《论语》“君子”意义分疏

一　“君子”指称有官位者

二　“君子”指称兼有德位者

三　“君子”泛指有道德者

四　“君子”指称兼有道德和生活理性者

先秦文献中的“太一”概念及相关问题

一　“太一”与“道”——作为哲学的终极概念

二　“太一”概念在战国时期的发展演变

三　《文子》的成书年代问题——由“太一”引发的思考

《汉志·诸子略·农家》通考

《吕氏春秋》的阴阳五行思想

一　“四时教令”思想

二　“五德终始”思想

三　“祥符应”思想

谈谈《吕氏春秋》“十二纪”之“三秋”思想——兼论杂家与中国文学观念的确立

一　杂家代表人物之特殊身份与立场

二　诸子融汇于杂家之内在逻辑

三　《吕氏春秋》的兵刑农战之说

四　杂家与中国文学观念之确立

论《吕氏春秋》对先秦诸子百家的学术批评

一　《吕氏春秋》的主导思想和基本原则

二　“兼儒、墨”——《吕氏春秋》对儒、墨的学术批评

三　“合名、法”——《吕氏春秋》对名家和法家的批评

四　《吕氏春秋》对从农家、纵横家、小说家的学术批评