唐　李商隐

龙池赐酒敞云屏①，羯鼓声高众乐停②。

夜半宴归宫漏永③，薛王沉醉寿王醒④。

注释

①龙池：唐玄宗李隆基在长安城东南角隆庆坊之旧邸建兴庆宫，宫内有池名龙池。云屏：云母屏风。敞：隔开内外的屏风敞开，贵妃在家宴就坐不言自明。②羯（jié）鼓：起源于印度，后由古代少数民族羯族传至中原的乐器，其声高亢急促，玄宗最爱纵击为乐。③宫漏：宫中用水计时的滴漏。永：长，久。④薛王：玄宗弟李业封薛王，此指承袭王位的其子李琄。寿王：玄宗子李瑁，娶杨玉环为妃。玄宗夺媳，另将韦昭训之女封为寿王妃。先度杨玉环为女道士，后纳入宫中，天宝初年册立为贵妃。

今译

在龙池举行家宴赐酒作乐张开云母之屏，羯鼓的声音高亢激越而众乐则悄然声停。半夜宴罢归来宫中的铜壶滴漏滴声悠永，薛王已醺然沉醉而长夜难眠的寿王清醒。

心赏

这是一首另类的怨情诗，写的是寿王李瑁心中的痛苦、羞惭和又不敢表露的怨恨。白居易的《长恨歌》，对唐玄宗夺媳的丑行不无遮掩，李商隐则不仅在《骊山有感》中讽刺说“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”，而且在本诗中选取了帝王家宴的场面，作了更大胆更具艺术力量的批判，结句之“醉”与“醒”即现代诗学中所谓“矛盾”语的对照，无声之泣，过于恸哭。

宋人洪迈《容斋续笔》卷二：“唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐，至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。……今之诗人，不敢尔也。”可见文学创作应该并兼“美”“刺”，歌颂值得歌颂的，批判应该批判的。唐代，是中国历史最开明开放最言论自由的时代，没有文字狱，没有文人因言获罪，李商隐这首直“刺”最高当局的可称反腐败的诗就是证明，以后特别是明代尤其是清代，就文网森严每况愈下了。