汉　乐府

明月何皎皎①，照我罗床帏。

忧愁不能寐②，揽衣起徘徊。

客行虽云乐③，不如早旋归④。

出户独彷徨，愁思当告谁？

引领还入房⑤，泪下沾裳衣。

注释

①皎皎（jiǎo）：洁白明亮。《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。”②寐（mèi）：睡，入睡。《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”③云：说，道。如“人云亦云”。④旋归：归来，回来。⑤引领：伸脖，延颈，若有所望之意。古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”

今译

天上月光多么明亮，照着我丝织的床帷。忧愁煎心不能入睡，提起衣裳绕室徘徊。良人在外虽说快乐，还是不如早日回归。走出室外独自彷徨，心中愁思能告诉谁？引领而望回到房中，衣裳之上沾满泪水。

心赏

此篇是《古诗十九首》的最后一篇。开篇的情景交融之语，不仅启发了六朝的谢庄，他在《月赋》中写下“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”之句，大约给数百年后的李白也留下了深刻印象吧？千秋明月照亮了他的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”《明月何皎皎》这首诗，有人说是思妇思念远行丈夫的闺情诗，有人却说是游子久客思归之作，我以为此诗富于弹性，诗中主人公的性别并无确指，也不必定于一尊，因此，我虽取前解，但并不排斥解释的多样性。文本多义而解释多样，是中国许多古典诗歌作品及其诠释的特色。

清人张庚《古诗解》说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句之中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”头头是道，有如导游，不，导读，我们不妨听他解说。