唐　敦煌曲子词

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂①。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯②。　 白日参辰现③，北斗回南面④。休即未能休⑤，且待三更见日头。

注释

①休：罢休，休止，停歇。②直待：直等到。③参辰：参星与商星。参星在东，商星在西，不同时出现，何况白天。杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。”④北斗：北斗星，位置永远在北面。⑤即：就是。

今译

枕头上发尽了千般誓愿，要罢休且等到青山腐烂。秤砣从水面上浮升起来，滔滔的黄河也彻底枯干。参星商星白天同现，北斗星也回到南面。要罢休就是不能休，且等夜半三更时升日头。

心赏

1900年，道士王圆箓在他所居住的敦煌石窟寺中，偶然发现了秘藏的窟中之窟，其中就有唐人手抄的唐诗卷。诗卷保存了不少后代已失传而不见于《全唐诗》的作品，那些名副其实的重见天日的遗珠，上述敦煌曲子词就是其中晶亮的一颗。

此词与汉乐府中的《上邪》可谓是异代不同时的姐妹篇。《上邪》列举五种不可能发生的自然现象，表示爱情之坚贞，此词有异曲同工之妙。它们同是运用比喻而且是比喻中的博喻，西方称之为“莎士比亚比喻”，即以多个比喻来比况同一个事物，钱钟书在《宋诗选注》一书中又称此为“车轮战法”。不过，《上邪》所比的五种情况有的偶尔还会发生，但这首曲子中所说的六种情况，却一种也不会发生，这可以说是另一种后来居上吧。又有人解释“休”为“休弃”之意，全词并非互表忠心、而是丈夫在心怀疑忌的妻子之前赌咒发誓，我以为不妨存此一说，因为诗可有一义，也可有多义，可作单解，也可作多解，合情合理的解释的多样性，源于作品内涵的多样与丰富。