杨仪等人护送诸葛亮的灵柩并统率大军回到汉中后，全蜀举哀，万众悲恸。后主刘禅派年近七旬的左中郎将杜琼奉诏策至汉中致祭，给诸葛亮以极高的评价，并赐以丞相武乡侯印绶，谥以忠武。按诸葛亮的生前遗嘱，他被葬于汉中郡沔阳县（今陕西勉县）的定军山。坟墓至今犹存。

诸葛亮初亡，蜀国各地百姓纷纷请求在当地为他立庙，但朝议以渎而无典、不合礼秩为由，不予允许。大臣中又有人建议为诸葛亮立庙于成都，但后主刘禅以逼近宗庙为由，也不允许。在此情况下，包括西南少数民族在内的全蜀百姓，有感于诸葛亮之遗爱，每年都按季节私祭于阡陌郊野，用以表达对诸葛亮的哀思怀念之情。多年之后，步兵校尉习隆、中书郎向充等人共同上表建议：为诸葛亮在沔阳县坟墓附近立庙，使其亲属以时致祭；其门生故吏欲致祭者，亦限于庙；禁绝民间私祭，以崇国家正礼。刘禅允许，于是在景耀六年（263）春天下诏，为诸葛亮立庙于沔阳，而此时距诸葛亮去世已经二十九年了。立庙当年之秋，魏国镇西将军钟会伐蜀，军至沔阳时，曾亲祭诸葛亮之庙，并严令兵士不得在诸葛亮坟墓附近放牧砍柴。钟会以魏国将领而在蜀相诸葛亮去世二十九年之后，仍对他如此敬重，这更可见诸葛亮的影响在当时越出了“三国”之国界，即使敌对之国，对他的人品也极为佩服。

诸葛亮的弟弟诸葛均，仕蜀官至长水校尉。

诸葛亮的儿子诸葛瞻，字思远，出生于建兴五年（227），诸葛亮去世时，他才八岁。十七岁娶刘禅之女为妻，拜骑都尉，次年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。诸葛瞻工于书画，博闻强记，才思敏捷，颇有声望。由于蜀人追思诸葛亮，爱父而及于子，因此朝廷每有善政佳事，虽非诸葛瞻建言首倡，但百姓仍互相转告，认为是诸葛瞻的功劳。这样一来，诸葛瞻的声望更高，竟有些名过其实了，在景耀四年（261）升为行都护卫将军，平尚书事。炎兴元年（景耀六年八月改元炎兴元年，即263）冬，魏国征西将军邓艾伐蜀，自阴平行经无人之地七百余里，直逼江油（今四川江油），蜀国守将马邈出降。魏军继续南下，诸葛瞻督诸军驻于涪县（今四川绵阳东）待敌，因指挥失误而被邓艾击破前锋，只得退守绵竹（今四川绵竹）。邓艾知道诸葛瞻的祖籍是琅琊，便派使者给他送信说：“若投降，我必上表魏帝，封你为琅邪王。”（原文见《三国志·诸葛亮传》）诸葛瞻大怒，斩杀使者，列阵以待魏军。邓艾派其子邓忠与行军司马师纂左右夹击。二人初战失利而退还，邓艾严令再战。邓忠与师纂驰马再战，遂斩诸葛瞻与张遵、黄崇等，而诸葛瞻时年三十七。诸葛瞻的长子诸葛尚见父亲殉国，叹息道：“父子同受国家重恩，不能早斩奸臣黄皓，以致今日之败，活着还有何用！”（原文见《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《华阳国志》）于是驰赴魏军，冲阵而死。诸葛瞻虽然智不足以扶危，力不足以拒敌，但他不负其君之恩，不改其父之志，亦可谓忠孝两全之人。

没世遗爱 民有哀思

诸葛瞻战死绵竹后，邓艾进军雒县（今四川广汉北），逼近成都。后主刘禅束手无策，出城投降，蜀国即告灭亡。蜀国灭亡后，诸葛瞻的次子诸葛京与诸葛乔（诸葛亮养子）的孙子诸葛显等，在魏元帝咸熙元年（264）被内移至河东郡（今山西夏县西北）。此后，诸葛显就不知下落了。咸熙二年（265，十二月改为晋泰始元年）司马炎篡魏建晋后，因对诸葛亮、诸葛瞻父子的人品极为推崇，便以诸葛京为眉县（今陕西眉县）令。诸葛京治郿颇著政绩，受到尚书仆射山涛的称赞，后来又被荐举为东宫舍人。历史有时真会捉弄人，诸葛京是诸葛亮的孙子，而晋武帝司马炎是司马懿的孙子。诸葛亮与司马懿，生前是老对手，想不到他们去世数十年之后，诸葛亮的孙子竟成为司马懿的孙子统治下的臣民。我们指出这一点，不但不是为了以成败论英雄，反而是为了说明这样一个事实：诸葛亮之遗爱所及，不但使当时一般老百姓像“《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产”（《三国志·诸葛亮传》）那样歌颂思念他，即使司马懿的孙子司马炎，在当了皇帝之后也对诸葛亮极为推崇，怀念有加。史载司马炎诏曰：“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也。”（《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《晋泰始起居注》）又载：“樊建为给事中，晋武帝问诸葛亮之治国，建对曰：‘闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足感神明。’帝曰：‘善哉！使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！’”（《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》）正是因为诸葛亮之遗爱，不但及于蜀国，而且及于魏国，不但及于三国时期，而且及于晋代，所以他的孙子诸葛京作为亡国被俘之人，不但在魏晋两朝得以立足，而且职位还逐渐得到升迁。后来诸葛京又担任过江州（今江西九江）刺史，而江州是晋惠帝元康元年（291）始分荆扬二州之地所置，所以诸葛京起码在元康元年仍在世。此后的情况，正史无记载，我们便不能妄加臆测了。

当诸葛亮在蜀为丞相时，其兄诸葛瑾在吴为大将军，其族弟诸葛诞亦显名于魏。一门三国，各为冠盖，天下荣之；兄弟三人，各为其主，天下亦义之。这种情况在中国古代历史上，可谓绝无仅有。诸葛诞虽然在魏甘露二年（257）因受猜疑而谋反，次年兵败被杀，但那已是诸葛亮和诸葛瑾相继去世多年之后的事了。

在诸葛氏兄弟三人中，最为后人哀思怀念者无疑是诸葛亮。自晋代开始，除了原先沔阳县的诸葛亮庙之外，在成都、白帝城、五丈原等诸葛亮曾经活动过的地方，也陆续为他建庙立祠。普通百姓临祠而祭祀者， 自然多不胜数。文人墨客临祠而赋诗者，亦代不乏人，其中最为著名的诗歌当数唐代杜甫的两首七言律诗。一首是临白帝城武侯祠（诸葛亮庙）所作的《咏怀古迹五首》其五：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”另一首是临成都武侯祠（诸葛亮庙）所作的《蜀相》：“蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”两首诗对诸葛亮都是先赞扬歌颂，后哀思惋惜。其中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”两句，尤为著名，可谓代表了后人对诸葛亮普遍的哀思惋惜之情。