流传在境内的吹歌会有三个乐类，一是音乐会以管子为领奏乐器，原为僧道做佛事用传入民间后多为业余乐队组织，各县较大的村街均有该组织，为丧事和祭祀活动服务；二是以中音唢呐为主奏乐器的吹打班，演奏《小开门》、《得胜令》、《柳青娘》等诸多传统曲牌和民歌小调、戏曲选段等，多以职业吹鼓手为主。每县均有几十处之多；三是以唢呐和大管为主奏的“南乐会”，也称“十幡会”，持有十面幡旗，分布在乐队前、中、后做仪仗。吹奏的曲子广而多，可谓“无歌不吹，无乐不奏”这种吹歌会每县都有。这三种鼓吹乐，由于各有众多的传统乐曲，在乡间受民众喜爱，有着深刻的影响。因此，代代相传，盛行不衰。

    境内的民间吹歌还有唢呐独奏，用唢呐加“口琴子”演奏，卡奏加伴奏卡奏加唱等演奏形式，有些吹歌艺人还用唢呐和卡碗演奏各种戏曲音乐和唱腔，模仿戏曲人物中花腔和生、旦角色的唱腔。境内还有一些技艺高超的吹歌艺人边演奏边表演绝活，如三河县张庄吹歌艺人宗连发等就可以用鼻孔吹奏和转唢呐等绝活。

    建国后，境内民间吹歌会、班发展很快，较为集中的有大城、霸州、固安、永清、安次、香河、三河等县，相继建有百余个吹歌班，演奏传统曲目、各种曲牌、整曲、唢呐曲、管子曲、戏曲选段等各类音乐、曲目。

    改革开放以后，有些吹歌班加入独唱歌曲，清唱戏曲选场，跳迪斯科舞等形式。乐器也向着多功能、多样式、电声化发展。有的还将流行音乐也作为演奏曲目，演奏起来也很悦耳动听。

    境内各地的吹歌班多以家族传承为主，演奏使用的曲谱是传统的“工尺谱”，一代一代传承延续至今。随之时代发展，年轻一代吹歌艺人已然不习惯使用“工尺谱”了，开始使用“简谱”演奏乐曲。