胜芳宣卷，是自明清以来流行于胜芳一带的一种民间“教派道教宝卷”的唱诵音乐。是由唐代“变文”直接衍生出来的讲演文学、音乐形式。这种唱诵音乐形式在胜芳延续至今未断。所谓“变文”，最早是寺院僧侣为使古奥艰深、繁复幽渺的经文变得通俗易懂而使用当时民间语言，向听众做通俗宣传的文体，一般是通过讲一段、唱一段的形式来宣传教义、佛教故事、民间传说等。当时僧侣和民间艺人都盛行这种形式。

    胜芳宣卷的体例以韵文为主，通常每本分为24品，每品中间或每品之末较常用者有《山坡羊》、《雁儿塔》、《翥云飞》、《傍装台》、《香罗帕》等。或配以柳子腔、十字乱弹词、鼓曲、落子调等，以便于唱诵。道教宣卷科仪——径、偈、咒、赞、唱（歌曲）中，唱所占绝大部分，成为主体内容。胜芳宣卷保留着较为完整的明清道藏经卷说唱传统，其音乐分为韵调、曲牌、词牌、杂曲四种形态。其中最具特色的是韵调，专用于唱诵（演唱）各部宝卷中的齐言唱词，这些唱词有四字句、五字句、六字句、七字句、十字句。各种句式使用不同韵调演唱，律调丰富，节奏谐顺，往而有返，柔劲流畅，音乐的渗透力、感染力颇强。

    胜芳宣卷的传承载体是“太上门”，当地称太上古教会“老君门”，是民间秘密宗教组织，以太上老君为主要信仰对象。胜芳太上门所存宝卷有《十王宝卷》、《伏魔宝卷》、《通华宝卷》、《地藏王宝卷》、《孟姜宝卷》、《太上老君清静卷》、《心经》、《超度赞》、《老佛赞》等。“太上门”今用宝卷均为手抄，长者一千多字，短者数十字。

    太上门宣卷法器（伴奏乐器）为扁鼓、小钹、单云锣、木鱼、手磐、小手铃、长柄小铛子，木鱼为主乐器。胜芳太上门宣卷传承人：解放初期为潘孝先，解放初至1990年为房广清，1990年至今为齐日升、许振友、田志民。胜芳宣卷一代一代传承延续至今，胜芳宣卷传人，现为太上门会首。