思考题与答案要点

一、叔本华的文论主要有哪些方面？

答：叔本华的文论观点概要如下：1.艺术价值论：艺术是意志的暂时休歇和否定。作为世界本质的意志，其核心就是追求生存的强烈欲望。由于欲望永远无法完全被满足，因为一个个欲望会随即相继产生，所以人生便充满了无穷的挣扎和痛苦。所以说，唯意志论和悲观主义是叔本华哲学的核心。由于审美者在审美体验中暂时地忘记了欲望对自己的折磨，忘记了求生意志对自己的要求与压迫，获得了一种不知不觉的超然的感受，这，便是意志的暂时休歇。2.艺术本质论：无利害、超功利、复制理念。（1）艺术的唯一源泉是认识理念，唯一目标是传达这一认识。（2）艺术的本质就在于理念，而美是对理念的无利害、超功利的复制。3.直觉（又译直观）：要想消除人类的痛苦，就必须抛弃理性而依赖非理性的直觉。直觉就是直观的认识，即“观审”，是把对象不当作个别事物而当作柏拉图的理念的认识，亦即当作事物全类的常住形式的认识。4.三种悲剧，同一本质。他认为所有艺术都具有解脱痛苦的功能，但以悲剧为最，因此悲剧是“文艺的最高峰”。叔本华把悲剧分为三种不同的类型：一是由于“某一剧中人异乎寻常的、发挥尽致的恶毒”所造成的悲剧，例如《威尼斯商人》；二是由于“盲目的命运，也即是偶然和错误”所造成的悲剧，例如《俄狄浦斯王》；三是由于“剧中人彼此的地位和关系的不同”所造成的悲剧，例如哈姆莱特对雷欧替斯和奥菲莉娅的关系。因为第三种是明明知道也明明看到互为对方制造灾祸，但还得这样做。亚里士多德认为悲剧可以净化人的怜悯和恐惧的感情。叔本华虽然也用了净化概念，但却是指经过悲剧苦难的洗礼而自愿地从容地赴死。前者的净化是最终目的；后者的净化则是手段，其最终目的是归于消亡。

二、尼采的文论观点主要表现在哪些方面？

答：尼采的主要文论观点表现为：1.艺术与日神和酒神的二元性分不开。他用梦和醉这两种人的生理现象来比喻日神阿波罗和酒神狄俄尼索斯两种力量。日神展示为“梦”的幻景和美的外观，代表日神精神的典型艺术是造型艺术、酒神则借“醉”态体现为激情的狂热、高涨和忘我境界，代表酒神精神的典型艺术是非造型的音乐艺术。2.希腊悲剧是日神艺术和酒神艺术的结合。正是从日神和酒神的二元性及其统一的这个思路，尼采分析了世界上的三种艺术。（1）梦和日神艺术。尼采认为每个人在创造梦的世界方面都是全能的艺术家，而梦的世界的美丽面貌又是一切造型艺术的先决条件。（2）醉和酒神艺术。尼采所说的以醉为特征的酒神艺术与日神艺术形象中“适度的克制，免受强烈的刺激”是有利于艺术的。（3）结合二者的悲剧艺术。尼采的悲剧理论是其美学思想中最重要、最具特点的部分之一。他认为，悲剧（包括戏剧酒神颂）是以酒神为本、日神为表的二元结合，是抒情诗的“最高发展形式”。悲剧的三个构成要素：歌队及其合唱；音乐；希腊神话。3.悲剧艺术的根本是酒神精神。在尼采看来，悲剧的实质就是，通过个体化的毁灭而证实强力意志的整体生命的无限威力，因而，悲剧内在骨子里是酒神精神（狂热的生命力）的再生。

三、弗洛伊德的精神分析文学理论主要表现在哪些方面？

答：1.精神分析理论。弗洛伊德在研究和治疗精神分裂症的过程中发现，人类精神病的根源在人们意识不到的深层心理领域之内。而这深藏的部分才是人类一切心理活动和行为的更正秘密所在。弗洛伊德把人类的心理结构分为三个层次：意识——潜意识——无意识，相对应地形成人格结构的三个层次：超我——自我——本我。本我的心理能力是“力比多”（又译为“性欲”）。其中主要是性的本能冲动，这种心理能力要表现、发泄出来，不然人就会成为精神分裂病患者。但当力比多遭受到从超我、自我而来的压抑时，就不得不进行转移，或在梦中凝缩、变形、化装而表现出来，或者从社会规范所允许的途径表现出来。这就是梦和升华。2.精神分析文论。（1）艺术和美是被压抑的欲望借幻想而得到满足，即性本能的升华。在他看来，性欲是人类一切成就之源泉，是人类一切行为的原动力。他认为，人类的文学艺术有一个永恒的主题——杀父娶母（恋母情结的表现）。这是一种无法直接得到满足的因而被压抑的性本能冲动，它必然通达文艺的升华而得到发泄。其次，弗洛伊德研究了许多已去世的作家，发现他们身上不同程度地染过精神病和神经质，他们中的多数是精神病患者和神经病患者。（2）艺术是一种白日梦。他认为，儿童通过游戏直接表现自己的愿望，成人则以梦幻形式来表现愿望，艺术就是一种白日梦，但又不是赤裸裸的梦，而是一种经过艺术形式与艺术技巧伪装、变形和修饰的白日梦。这就是说，艺术生产的原料是潜意识、幻想、梦和性爱，文学作品是对人类的心理结构的再现，（3）美和美感都根源于爱的本能，性的冲动。他认为，美是性感情领域的派生物，对美的热爱是目的受到控制的最好的例子。

---

[1] 马奇主编：《西方美学史资料选编》（下卷），上海人民出版社1987年版，第413页。

[2] 马奇主编：《西方美学史资料选编》（下卷），上海人民出版社1987年版，第385页。

[3] [德]叔本华：《生存空虚说》（陈晓南译），作家出版社1987年版，第174页。

[4] 马奇主编：《西方美学史资科选编》（下卷），上海人民出版社1987年版，第394页。

[5] [德]尼采：《悲剧的诞生尼采美学文选》，周国平译，三联书店1986年版，第4页。

[6] [德]尼采：《悲剧的诞生尼采美学文选》，周国平译，三联书店1986年版，第1 8—19页。

[7] [德]尼采：《悲剧的诞生尼采美学文选》，周国平译，三联书店1981年版，第96页。

[8] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（下卷），上海译文出版社1979年版，第360—361页。

[9][美]霍夫曼：《弗洛伊德主义与文学思想》，王宁等译，三联书店1987年版，第125—127页。

[10][日]鈴木大拙、[美]弗洛姆：《禅与心理分析》，孟祥森译，中国民间文艺出版社1986年版，第133页。

[11][奥]弗洛伊德：《精神分析引论》，高觉敷译，商务印书馆1984年版，第9页。

[12][奥]弗洛伊德：《精神分析引论》，高觉敷译，商务印书馆1984年版，第9页。

[13] [奥]弗洛伊德：《文明及其缺憾》，傅雅芳、郝冬瑾译，安徽文艺出版社1987年版，第23页。