第三编 现代部分

就西方思想文化的内涵而言，现代，基本上是指20世纪；而西方现代文论一般是指20世纪前半世纪西方资本主义社会的文艺理论。黑格尔美学是德国美学的高峰，也是柏拉图、亚里士多德以来的整个西方传统美学的集大成。所以，以反黑格尔为标志的反传统实质上就是反整个传统。黑格尔的美学首先是一种理性主义美学，是18世纪启蒙思想家们人本主义理性主义的体系化与精致化，同时它又是一种“形而上”的思辨的美学。

从叔本华、尼采开始的西方现代美学与文论可以概括为人本主义的与科学主义的两大思潮的流变更迭。一方面，人本主义的非理性主义是对黑格尔以理性主义为特征的传统人本主义美学的反动；另一方面，科学主义是从具体特殊的审美经验或事实出发来进行理论推演和一般概括的，是对黑格尔的思辨美学的反动。

现代人本主义美学的前驱是19世纪以叔本华、尼采为代表的唯意志主义、直觉主义美学。叔本华认为世界是无法通过理性去把握的，因而永远处在“痛苦”与“无聊”之中，为了解脱，佛教的“涅槃”和文学艺术是可以考虑的途径。尼采用“权力意志”来代替叔本华的生命意志，想在“上帝已经死了”的世界上，“重新评估一切价值”。随着自然科学的发展，心理学成为一门独立的学科。同时，心理学的发展和文学艺术的内向探求相结合而形成了心理学文论。其特征是：1.深入揭示文学艺术创造中的心理奥秘。2.注重主体的审美心理经验的分析。3.日益透入心理的深层，带有极大的非理性主义色彩。

形式主义美学是西方现代美学中的主要思潮——科学主义思潮之中的一个巨大的支流。它注意从实证经验出发来研究美学，并且人们把视线移向了审美对象、文艺作品的本身及其外在形式。其前后相续的过程是：德国—英国—俄国形式主义—英美新批评派—法国结构主义。时间从19世纪中后期至20世纪70年代，大约盛行了一个世纪。俄国形式主义后来转移到捷克而形成布拉格结构主义，对德国文体批评派和法国结构主义都产生过重大影响。英美新批评派兴起于20世纪20年代英美两国，四五十年代在英美文坛占据着主导地位。该派主张以文字语义分析为主的文艺批评方法，以区别于19世纪注重作者生平思想评价和社会历史背景的传统批评。法国结构主义二三十年代在俄苏和捷克形成，五六十年代在法国达到鼎盛。其主要代表人物有：列维-斯特劳斯、罗兰·巴特、托多罗夫等。结构主义者力图运用现代语言学（索绪尔）的方法和观点于美学研究，以揭示审美现象背后稳定的系统结构，以及这些现象的可能形式与意义。