一、关于启蒙主义文论

（一）何为“启蒙”

上承英国1640年的资产阶级革命，下接法国1789—1794年的资产阶级革命的启蒙主义运动是一场资产阶级的文化革命运动。启蒙主义的主要思想武器是人性论和自然神论，对绝对的神权和王权提出了挑战。而西方美学正是在这一时期（1750年）独立发展起来，因此，启蒙主义文论为现实主义和浪漫主义的文艺理论和文艺思潮开辟了道路。法国的启蒙主义文论更具有反对新古典主义和封建政治的色彩。英国的启蒙主义文论则比较温和而务实。德国的启蒙主义文论则带有极其强烈的民族革命的色彩。

（二）启蒙主义文论的特点

总体看来，启蒙主义文论具有如下几个特点：1.它是一种介于新古典主义（甚至可以说整个古典主义）和浪漫主义、现实主义之间的承前启后的转折型文艺理论形态。其“理性”是指：由环境决定的人的思维能力和反封建的人性。其“自然”是指：合乎良心的与文明相对的原生态的情感状态。因此，启蒙主义文论同时孕育了现实主义和浪漫主义这两种外表上相对立的文艺思潮和文艺理论。浪漫主义之父卢梭最早提出“回到自然”。而狄德罗在“激情”与“情境说”两方面分别具有浪漫主义与现实主义的精神表现。德国的“狂飙突进”运动则是现实主义精神与浪漫主义精神互为补充的一场文学革命运动。2.启蒙主义文论分为英国经验派和大陆理性派两大对立潮流。这两大对立思潮的矛盾运动便产生了德国古典美学的综合二者的趋向，讲求感性与理性、内容与形式、主体与客体、必然与自由、现实与理想的统一。3.强调了文艺的教育作用（启蒙作用），为新兴市民阶级服务。莱辛和狄德罗都十分强调戏剧的教育启蒙作用。4.历史主义的观点和方法的兴起。意大利文论家维科则提出历史划分与思维方式的关系：神的时代——英雄时代——人的时代，人类早期是神话和诗性思维的时代。德国赫尔德则把历史划分为：诗的时代——散文时代——哲学时代。德国温克尔曼的《古代艺术史》可以算是西方文艺理论史上第一部艺术史研究著作，拓展了文论研究的范围和领域。

二、关于德国古典美学

德国古典美学是存在于18世纪末（《判断力批判》1790）至19世纪30年代（《美学讲演录》1838）间，从康德开始，经过费希特、谢林、席勒、歌德，到黑格尔集大成，而以费尔巴哈为终结的德国美学流派。它是德国古典哲学的一个有机部分，也是德国新兴资产阶级的理论，体现着德国市民阶级革命性与软弱性的两重性格。

德国古典美学之总体特征有四：（一）以唯心主义为主要潮流和倾向。（二）以综合英国经验主义和大陆理性主义的美学和文论为目标。（三）德国古典美学的文论由浪漫主义逐渐走向古典现实主义。由康德的天才论、自由游戏说，经过席勒和歌德的阐发，到黑格尔就基本倾向于以古希腊罗马古典形态艺术美为理想的现实主义了。（四）呈现两个趋势：由主观唯心主义逐步过渡为客观唯心主义；由外在的辩证法逐步发展为内在的辩证法。具体表现的过程是：康德——费希特——谢林——席勒——黑格尔，而其中最关键的环节是：康德——席勒——黑格尔。