思考题与答案要点

一、简述但丁的“四义说”和民族语言理论的核心内容。

答：1.作品意义的“四义说”。

（1）作品有“四义”。通过文字得到的是一种意义，而通过文字所表示的事物本身所得到的则是另一种意义。前者叫做字面的意义，而后者则可以称为譬喻的意义。简言之，诗（文学）作品的“四义”是：字面的、寓言的、哲理的、秘奥的意义。

（2）作品的主题、形式、名称都具有双重性。但丁指出，我们必须从字面意义上，然后又从寓言意义上考虑这部作品的主题、形式和名称的双重性。

（3）悲剧和喜剧语言各不相同，悲剧语言祟高雄伟，喜剧语言松弛卑微。

2.民族语言理论

首先，指出了俗语的性质及其与文学语言的关系。他指出，俗语就是人学到的习用语言。因为它对我们是自然的，而另一种是人为的。其次，高度评价俗语，要求以俗话来建立意大利统一的民族语言。第一，俗语是光辉的。第二，俗语是基本的。第三，俗语是宫廷的。第四，俗语是法庭的。即确定了“俗语”的高贵性、感染力、通用性、权威性、平正性。

再次，强调意大利俗语是最优秀的语言。

二、简述薄伽丘的诗论。

答：薄伽丘的诗论是：1.诗必须虚构。他说：要使真理须经费力才可以获得，因而产生更大的愉快，记得更牢固，诗人才把真理隐藏到好像是不真实的东西后面。2.诗是一种热情的而又精细的创作。诗有审美特质的几个方面：情感性、创造性、虚构性、形式美。3.诗是讲话。从语源上来说，诗是一种精致的讲话。4.诗的起源。强调诗的创作和起源都是非人力所使然，而是神力凭附的结果。

三、意大利关于诗学的今古论争主要有哪些？

答：保守派主张恪守古训，革新派要求古为今用。革新派主要是钦提奥、马佐尼，而保守派的主要代表是明屠尔诺。

今古之争主要表现在三个方面。其一，如何对待亚里士多德《诗学》、贺拉斯的《诗艺》等经典著作。其二，关于文艺体裁，如喜剧、悲剧、悲喜混杂剧及英雄史诗应是什么样的等。其三，关于一些具体作品，如对阿里奥斯托的《疯狂的罗兰》，塔索的《解放了的耶路撒冷》，瓜里尼的《忠实的牧羊人》等应如何评价。这三个方面相互联系，而以第一方面作为关键。

1.钦提奥与明屠尔诺的论争：权威、规则与体裁。（1）明屠尔诺认为传奇体叙事诗的发明者都是些野蛮人。钦提奥则认为，诗艺（诗的规则）应从当从当代诗人的创作中获得。（2）权威与规则。明屠尔诺认为，真理只有一个，且永远是真的。钦提奥则认为权威有时代性和民族性，规则应该是变化的，鼓励创新。2.瓜里尼为悲喜混杂剧的合理性与优越性而辩。为证明这点，他举了许多自然、技艺、艺术中的混合（譬如骡子、青铜、绘画色料、音乐曲调等等）。3.马佐尼为《神曲》辩护：诗的游戏、想象与风格。（1）诗可摹仿，可娱乐，可游戏。马佐尼首开了游戏说。（2）想象的作用。想象可以实现虚构性和逼真性。（3）诗的目的在于产生惊奇感。惊奇感还是要以可信性为根基。（4）诗应该雅俗共赏。4.卡斯特尔维特罗诠释《诗学》。（1）强调了诗的题材的和语言的特点。（2）指明了诗人的功能。（3）对《诗学》的阐释初步建立了“三一律”的规则。

四、塞万提斯的小说理论及其意义主要有哪些？

答：塞万提斯的小说理论有：1. 自然是小说的唯一范本。（1）忠实于现实。他继承亚里士多德的摹仿说，进一步阐述了“镜子说”。（2）艺术美和真实。艺术真实不同于自然之真实，艺术真实之目的是“像真”。2.“寓教于乐”需要作家的“才情”。首先，他谈到应当是作品中的人物有才情。其次，他关注到要使人物能有“才情”，小说家则必须有“才情”。塞万提斯的这些关于小说创作的论述，虽然主要是对亚里士多德和贺拉斯的《诗学》和《诗艺》的引申发挥，但是是西方小说理论的滥觞。

五、维加的戏剧理论有哪些？

答：维加的戏剧理论有：1.理论方面。（1）重视喜剧。充分肯定了喜剧在社会生活中的作用。喜剧很有群众性，会给人以美感和教益。（2）真实、教育作用。戏剧的教育作用首先来自它对现实的忠实的、逼真的反映。他始终坚持“艺术的目的是逼真地反映现实”的原则。（3）题材两类。戏剧题材总有两方面：“荣誉”、“美德”。（4）革新戏剧。他提出应当以西班牙民间的戏剧为基础创造新戏剧。2.创作方面。（1）性格服从统一的情节，以抓住观众的注意力。（2）人物要归于类型。不同的类型有不同的特点要求。

六、锡德尼的《为诗辩护》的主要内容是什么？

答：1.正面树立的观点有：（1）历史发展角度，诗是既开始得早又存在得久的知识形式。（2）语源角度，诗人是创造者，他创造出另一种自然。（3）性质角度，诗是一种摹仿艺术，目的在于教育和怡情悦性。（4）功能角度，诗人最能启发德行。诗人确是优先于其他竞争者而有此权利的。（5）比较来看，诗人兼有道学家和历史学家的长处。2.反面批驳之观点是：（1）驳应该把光阴花费在比诗更好的知识上。（2）驳诗是谎话的母亲。（3）驳诗是腐化的保姆。（4）驳柏拉图把诗人驱逐出他的共和国。

七、简述莎士比亚与培根的“想象”论。

答：1.莎士比亚的“真实”与“想象”。（1）艺术本质论：艺术的目的是反映自然。莎士比亚主张“镜子说”。“镜子说”是莎士比亚继承了意大利画家达·芬奇“画家是自然的镜子”观点的变化，但莎士比亚是从戏剧剧本的创作和演出方面来阐述这一观点的。（2）艺术真实与艺术想象。莎士比亚既要求艺术忠实于自然，又要求艺术真实高于自然。

2.培根论文学想象。（1）论述了诗与想象和虚构的关系是：记忆——历史、想象——诗、理智——哲学。（2）认为诗胜过历史。虚构的历史能够比真实的历史给人的心更多的满足。（3）认为诗具有神性。

---

[1] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第159—160页。

[2] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第160页。

[3] 同上。

[4] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第161页。

[5] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第162—163页。

[6] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第166页。

[7] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第167页。

[8] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第168页。

[9] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第163页。

[10] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第169页。

[11] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第172页。

[12] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第171页。

[13]伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第173页。

[14] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第176页。

[15] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第178页。

[16] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984 年版，第178—179页。

[17] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第168页。

[18] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版．第186页。

[19] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第189页。

[20] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷）．上海译文出版社1984年版，第185页。

[21] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第186页。

[22]伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷)，上海译文出版社1984年版，第185页。

[23] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第186- 187页

[24] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第196页。

[25] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第197—198页

[26] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第198页。

[27] 同上。

[28] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第200页。

[29] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第201页。

[30] 同上。

[31] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第 03 页。

[32] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第192页。

[33] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第193页。

[34] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第194页。

[35] 同上。

[36] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第195页。

[37] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第191页。

[38] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第207页。

[39] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第208页。

[40] [西]塞万提斯：《堂·吉诃德》（傅东华译），人民文学出版社1959年版，第7—8页。

[41] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第211页。

[42][西]塞万提斯：《堂·吉词德》（傅东华译），人民文学出版社1959年版，第506—507页

[43][西]塞万提斯：《堂·吉诃德》（傅东华译），人民文学出版社1959年版，第501页。

[44]伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第210页。

[45] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1979年版，第219页。

[46] 转引自杨荫隆：《西方文论家手册》，时代文艺出版社1985年版，第90页。

[47] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1979年版，第221页。

[48] 转引自杨荫隆：《西方文论家手册》，时代文艺出版社199855年版，第90页。

[49] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1979年版，第222页。

[50] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第227—228页。

[51] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第228—229页。

[52] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第229页。

[53] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第231页。

[54] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第231页。

[55] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第233页。

[56] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第235页。

[57] 同上。

[58] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第237页。

[59] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第239页。

[60] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第242页。

[61] 同上。

[62] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第243页。

[63]伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第245页。

[64]同上。

[65][英]莎士比亚：《莎士比亚全集》第9卷，人民文学出版社1978年版，第67页。

[66] [英]莎士比亚：《莎士比亚全集》第2卷，人民文学出版社1978年版，第352页。

[67] [英]莎士比亚：《莎士比亚全集》第4卷，人民文学出版社1978年版，第162页。

[68] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第247页。

[69] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第248页。

[70] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第248页。

[71] 同上。

[72] 同上。