思考题与答案要点

一、奥古斯丁对虚构的重视主要表现为哪些方面？

答：奥古斯丁认为，整一、和谐是上帝创造的，美的根源不在物质，而在上帝。

奥古斯丁的主要文论观点就是以新柏拉图主义为基础的。他倡导真理、至善、至美属于上帝。他认为，世俗文艺引起人们的激情，从而使人远离了上帝。其次，他批判文艺的罪恶在于他倡导人的情欲，这腐蚀人的灵魂。不过，就在他否定世俗文艺的时候，却间接地肯定了文艺的想象和虚构，同时，奥古斯丁也谈到了与虚构有关的象征问题，以及它们感动人的特点。需要强调的是奥古斯丁最早注意到象征的问题，他对象征问题的论述应被看做是对文论的一个大贡献，因为这对文艺复兴以及浪漫主义和现代象征主义文论等都有着深刻的影响。

二、托马斯·阿奎那对《圣经》象征意义的关注主要集中在哪些方面？

答：托马斯·阿奎那正是从神学的唯实论出发来阐述他的文论观点，其观点主要见于《神学大全》。他的文论观点主要有：1.上帝是一切美、自然事物的源泉，也是艺术的源泉。2.构成美的三个条件是完整性或全备性；适当的匀称与调和；光辉和色彩。3.他论述了善与美的关系和区别。他认为善与美本质上是同一的。4.他十分明确地指出了视觉和听觉是审美器官。5.他还强调了美的多样性。6.他从神学角度论证了艺术摹仿自然的实质。7.他揭示了艺术的创造过程。8.他还揭示了艺术与道德的区别。他关于美相当于形式因，美不关欲念，美是一见而使人产生快感的东西等观点，直接与夏夫兹博里、康德等人的美学和文论相关，对后世，特别是20世纪的直觉主义、唯美主义、形式主义美学和文论都产生了重大的直接影响。

三、彼得·阿伯拉的主要文论观点及其影响有哪些？

答：彼得·阿伯拉（1079—1142）是法国哲学家、神学家。他主要的文论观点是：1.文学艺术不同于宗教，文学艺术的范围是感情生活，感情生活是世俗的；而宗教的范围是理性生活，所以文学艺术应该有独立性，不必依附于教会。2.情感是创作的动力并支配着对自然的描绘。爱情的被毁灭，激起人歌颂爱情的强烈要求，被现实压抑的情感是艺术创造的动力，没有这样的强烈的情感不可能创作出具有永恒魅力的作品。彼得·阿伯拉强调作家总是把感情移入景物，使情与景相互渗透，相互融合，使景物情感化，这是西方“移情说”的最早表达。他肯定世俗文艺，主张再现。

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[1] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第144页。

[2] 希腊神话中帮助伊阿宋取得金羊毛的女子美狄亚——编者注。

[3] 奥古斯丁：《忏悔录》（周士良译），商务印书馆1991年版，第43页。

[4] 转引自[波]塔塔科维兹：《中世纪美学》（褚朔维等译），中国社会科学出版社1991年版，第79页。

[5] 奥古斯丁：《忏悔录》（周士良译），商务印书馆1991年版，第307页。

[6] 转引自[美]卫姆塞特、布鲁克斯：《西洋文学批评史》（颜元叔译），中国人民大学出版社1987年版，第111页。

[7] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第150页。

[8]伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第151页。

[9] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第153—154页

[10] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第149页。

[11] 同上。

[12] 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第150页。

[13] 同上。

[14]伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第151页。

[15]伍蠡甫主编：《西方文论选》（上卷），上海译文出版社1984年版，第154页。

[16] 转引自谬朗山：《西方文艺理论史纲》，中国人民大学出版社，1987年版，第237页。

[17] 转引自[波]塔塔科维兹：《中世纪美学》（褚朔维等译），中国社会科学出版社1991年版，第258页。

[18] 转引自缪朗山：《西方文艺理论史纲》，中国人民大学出版社1987年版，第238页。

[19] 转引自缪朗山：《西方文艺理论史纲》，中国人民大学出版社1987年版，第240页。