消失的解玉溪

旧时成都河流众多，因城市建设的需要，不少已消失不见了。学者流沙河最近接受记者采访时说：“成都市区里面的一条河，唐代的一条河，每一段的走向我都把它调查出来了。”

沙河先生所说的这条河叫解玉溪。

接下来，沙河先生解释了这条河的由来：为什么叫解玉溪？这个河里面出有一种最优质的金刚砂，金刚砂，可以解玉。我从成都的街名来推导，成都有老玉沙街、新玉沙街，这个地方就是解玉溪了，这一段就是解玉。为什么叫玉沙？沙子是加工玉的。玉沙街一过来桂王桥，一看这个名字就知道有小溪，桂王桥一转弯有桂王桥南街、桂王桥北街。再过来一条街叫梓桐桥西街和梓桐桥街，显然解玉溪就是这么顺着流下来的。然后我再去查唐代的大慈寺，两千和尚，光是一天用水就要用好多！怎样来？解玉溪！唐代的历史记了，解玉溪有一段流经大慈寺外面，由庙子专门挖了一条沟，把解玉溪引到里面去。我怎么晓得它被引到后面去呢？是因为大慈寺有九十多个院落，有一个院落叫玉溪院。

史料上也有玉溪院的记录：

《成都城坊古迹考》载：“解玉溪在大慈寺（今锦江区内）中，与锦江同源，唐韦南康（韦皋）所凿，有细沙可解玉，寺有玉溪院。”

沙河先生说千年前的大慈寺的西墙，贴近今福兴街、科甲巷、城守街一线，墙外有解玉溪的潺潺流水，由今梓潼桥正街（当时还是河床）流到这里来，沿着墙外一直向南流去。寺的西墙开有侧门，入门即玉溪院。取名玉溪，可知此院必在解玉溪的东岸。广政元年（九三八年）上巳节（阳历三月上旬）孟昶十九岁，在此院宴从官，人人赋诗。这是仿效兰亭曲水流觞之会，文人雅事⋯⋯玉溪院的位置，大约在科甲巷附近一带。

这里先看看成都水系的发展。李冰所开的二江在城区的西、南两面，东郊尚无人工河道，城内也没有溪流。城里仅有万岁池、千秋池、柳池等池塘，很显然这满足不了城市生活的需求。

唐玄宗时，在东郊建大慈寺。作为政府工程，其地也就逐渐繁荣起来了。

贞元元年（七八五年）韦皋担任西川节度使。在对城区进行了一番考察之后，就自西北引内江水入城，新开解玉溪，经城中斜向东南至大慈寺前，于东郭附近仍汇入郫江。数十年后，白敏中又开金水河，同样流入大慈寺这片新兴城区。

此两河在成都占有重要地位，解玉溪居城北，自西北向东南流；金水河居城南，自西向东流，其下游与解玉溪汇合后，出城东，入府河。两条河都兼具供水、排涝、泄污、通航等综合功能，系城区骨干水道，并与位于城市中心的摩诃池沟通，构筑成完整的河湖水系。

考察解玉溪需从现今流传的地名来考证。《华阳国志》说：“蜀江众，多作桥，故蜀立里多以桥名。”因之这才留下解玉溪的踪迹。

已故巴蜀学者陶亮生先生在《成都街名琐记》里记录了与解玉溪相关的街巷：

锦江街，街不临锦江，却叫了这名字，乃因其临解玉溪之故。

玉沙街，濒临解玉溪，有玉器作坊，取溪水夹带的泥沙解玉，故名玉沙街。

玉带桥，解玉溪转弯处，其形如带，上面建桥，名玉带桥。

综合以上的情况看，“解玉溪的河水是从西北城角水洞子入城的，流经通顺桥街、西玉龙街、玉沙街、东玉龙街、桂王桥街，蜿蜒流到此地，仍向东南流去。又经过东锦江街，流过大慈寺南门前，从老东门水洞子出城去”，“此地”应该是在今天的合江亭附近。

西川节度使韦皋曾撰写《再修成都府大圣慈寺金铜普贤菩萨记》，记录了大慈寺的来龙去脉。大慈寺因临近解玉溪，乃皇家赐封之地，地位自然非同一般，日渐成为繁华之地。

张唐英《蜀梼杌》卷下记：“明德元年（九三四年）六月，（孟知祥）幸大慈寺避暑⋯⋯广政元年（九三八年）上巳游大慈寺，宴从官于玉溪院。”这是后蜀的事。

费著《岁华纪丽谱》亦云：“七月七日晚宴大慈寺设厅，暮登寺门楼，观锦江夜市，乞巧之物皆备焉。”这里的锦江是指解玉溪。

唐宋时，游乐活动中，大慈寺占据重要的活动。冉云飞先生在《古蜀之肺：大慈寺传》中分析，其一是大慈寺是个很大的市场，举凡蚕市、香市、七宝市、扇市以及小规模的药市均在这里举行。这些市场活动或多或少含有一些民俗意味，需要官方的号召和参与。其二是解玉溪的开凿，使大慈寺成为游览胜地，且有河流经过，遂成避暑胜地。

这当然是解玉溪经济的一部分，更为要紧的是成都商业中心由此发生了位移。《成都城坊古迹考》说：“五代以后仍极繁荣。”

宋人席益《淘渠记》载：“大观丁亥年（一一○七年），益之先人镇蜀，城中积潦满道，戊子春始讲沟洫之政，居入欣然具畚锸待其行。”又，“后三十年，益添世官，以春末视事，夏暴雨，城中渠堙，无所钟泄，城外堤防亦久废，江水夜泛西门，由铁窗入，与城中雨水合，汹涌成涛濑”。

这里说的即金水河，想必此时的解玉溪并未受到太大的影响。

但不难想象，解玉溪的消失与元明时期的战乱频仍、人口锐减应有相当大的关系，倘若没有人疏通管理，河道久必荒废，唐宋时之所以成为游赏胜地与此大有关系，而一旦荒废，河道就有可能逐渐变窄、变浅，干涸，直到变为平地。诸如白家塘、王家塘、子龙塘等地，均是解玉溪干涸后留下的池塘，也是最好的证明。

元明时的成都，关于解玉溪的历史记录极少。解玉溪终于在清朝时消失掉了。

不过，曾有媒体报道，清代的成都地图可以清晰地看到解玉溪从大慈寺流过的情况。手头刚好有光绪五年的成都地图，不见解玉溪的踪迹，不知所说有何根据。

二○一二年，锦江区打造大慈寺历史文化商业街区，消失了百年的解玉溪在设计中也得以体现，新的解玉溪绕行大慈寺周边，以徜徉的小流水形态存在，辅之以庙墙、竹屏、照壁、水溪、喷泉等元素。但这已不是旧时解玉溪的风貌了。