大诗人李白在《蜀道难》中惊叹：“危乎高哉！蜀道之难难于上青天！”从古至今，四川对外交往艰难。

秦汉后，以成都为起点，经云南至缅甸、印度的“南方丝绸之路”及稍后兴起的经新疆的“北方丝绸之路”，才渐渐沟通了巴蜀与亚洲、欧洲、非洲诸国的交往。但毕竟山川险恶，除极少数舍生忘死的“胡僧”“胡商”（外国和尚、商人），外国人入川者很少。

以外交官身份最早入蜀者，应是唐时的新罗使者。这段史实多被史家忽视。

唐玄宗因安禄山造反，仓皇避乱到成都。倒霉痛苦之时，朝鲜半岛的新罗王不忘旧情，不远万里遣使臣到成都觐见慰问。唐玄宗非常激动，在成都写了一首《赐新罗王》诗赠给使者：“兴言名义国，岂谓山河殊……衣冠知奉礼，忠信识尊儒。诚矣天其鉴，贤哉德不孤……益重青青志，风霜恒不渝。”

风流皇帝这首诗写得拗口，意思却不难明白，大意是赞扬新罗国的奉礼向义和景德王的贤明仁德：新罗国初兴便有“义国”之称，与中国亲如一家，还说什么山川异域呢？两国共有“尊儒”的文化传统，友好关系如青松翠柏，“风霜恒不渝”！

这首诗在中国文献中少有记载。我查阅到韩国文献《东国通鉴·新罗纪》中有云：“唐天宝十五年，遣使朝帝于蜀，帝亲制十韵诗，手札赐王曰：嘉新罗王岁礼朝贡，克践礼乐名义，赐诗一首’。”这首诗最早见于韩国金富轼著的著名史书《三国史记》，且记事更详①。

唐玄宗在成都写《赐新罗王》诗，是成都中外交往史上重要一页。据《宋高僧传·唐成都净众寺无相传》等史书记载：玄宗驻跸成都时，于公元728年还迎新罗国王第三子无相入内殿供养，命无相规划扩建大圣慈寺……唐末黄巢之乱，僖宗李儇又逃来成都。新罗国使臣朴仁范不避路途艰险，再次来到成都慰安。

元世祖至元年间，有个叫马可·波罗（1254～1324）的意大利人据说翻越秦岭从陕西到成都，他在《马可·波罗行纪》中曾大赞成都市井繁华、江河风光美景……这成了成都中外交往史上的佳话，现在安顺廊桥石碑上就雕刻有此事。但也有不少中外专家学者说马可·波罗连最具中国特色的万里长城、茶叶、妇女缠足、中国文字等都无记载，说明他根本就没有到过中国②。

明朝以后光顾四川的外国人渐多。葡萄牙籍教士安文思于1642年8月28日抵成都，与意大利籍耶稣会教士利类思共同从事传教工作，还被张献忠“大西国”封以“天学国师”……③清顺治年间，天主教士巴西略入川传教。之后，又有穆天池、毕天祥、白日升、巴吕埃等入川传教④。

雍正、乾隆至道光年间，以闭关锁国为“国策”的大清政府，对入境传教者轻则驱逐，重则量刑，来川的外国人几乎绝迹了……