文殊院究竟建于何时

总投资达22亿多元，占地403亩的文殊坊，已在2006年10月1日开门迎客。2006年8月，国内各媒体纷纷载：“千百年来，文殊院香火不断，建筑风貌始终如一，历经了1400余年的岁月变迁……”⑦我还不止一次地在香烟缭绕的文殊院中，看见一个个导游在向中外游人朗朗解说：“成都文殊院即古益州信相寺，又名信相院，相传创建于唐代，距今已1000多年……”

历史真相果真如此吗？

说“文殊院创建于唐代”的主要根据，当为《大清一统志》及嘉庆《四川通志·寺观》。其中说：文殊院即宋初妙圆塔院。嘉庆《成都县志·寺观》中也说：“即妙圆塔院，又名信相寺”。

但宋代黄休复《茅亭客话》中却说：妙圆塔院在大东门外，其地距文殊院很远。我在《龙泉驿区志》中查到，信相寺在隋唐之际建于今洛带镇，又曾名叫圣母院。北宋大中祥符二年（1009）宋真宗下诏，赐名瑞应禅院，清嘉庆年间改称燃灯寺至今……而洛带镇恰在成都外东。我又在《蒲江县志》中查到：北宋大中祥符元年（1008），宋真宗敕赐蒲江原“莫佛院”为“信相院”，称“第一名山”……这些都与现文殊院所在地不符。⑧

所以有相当权威性的四川省文史馆所编《成都城坊古迹考》中说：文殊院即古信相寺或妙圆塔院之说“似亦未可深信。复按文殊院现存文献，对上举两说，亦无法作确切之判断。晚明人之著录，亦不见文殊院之名。天启《成都府志·祠庙》谓有文殊院，但同时又谓在‘温江治北’，自与成都文殊院无关。”

这实在让想把文殊院历史上溯得更久远的人们深感遗憾了！

我有相当理由猜想：武担山寺自隋、唐、宋后，在不同时期一定有不同名称。武担山寺既然曾经叫咒土寺，很可能上文说的静乱寺也是它的别称或俗称。一庙多名是惯例，如著名的大慈寺，直到如今仍被人叫为太慈寺、太子寺。漫长的历史长河中，武担山寺也有可能一度改名为妙圆塔院、信相寺、信相院……但客观而言，这些都没有确凿史料为证。

我再仔细观看所藏的明朝《天启成都府图》，这张在1621年至1627年绘制的成都地图上，大慈寺、石牛寺乃至现今仍存的北郊昭觉寺等寺庙，都历历在目，却无武担山寺、静乱寺，更无妙圆塔院、信相寺的踪影，这说明：至少在明朝后期，现武担山到文殊院片区的佛寺早已凋零甚至湮灭了。

文殊院的“前世”，也许就是武担山寺，或是其附属小塔院，但这些也仅仅是猜想。所以，报章中赫然刊载的“千百年来，文殊院香火不断，建筑风貌始终如一”之类生花妙笔，都是没有历史依据的，只是在辉煌的成都历史上增添破“补丁”。

我要实事求是地讲：确切可考的文殊院历史仅300来年——因为一位形容憔悴但眼神坚毅的杰出僧人，正从历史长卷中向我们迎面走来！

这就是慈笃超存海月禅师。他顺治十六年（1659）生于成都柳氏，自幼即由井觑和尚剃度出家，19岁时由昭觉寺丈雪和尚授比丘具足戒，后得法于重庆华岩圣可和尚。

这时，巴山蜀水血雨腥风，正是四川历史上异常惨烈的时代：1644年，张献忠破蜀；张献忠死后又有其余部及残明军队、清军、吴三桂……走马灯样在巴蜀反复“拉锯战”，一直闹腾了三四十年。

慈笃出生这一年，被清廷任命的四川巡抚高民瞻，身着戎装骑高头战马，在秋风瑟瑟中率大军刚入成都。眼前地狱般的情景让他瞠目结舌：“时成都城中绝人迹者十五六年，唯见草木充塞，麋鹿纵横，凡市廛闾巷，官民居址，皆不可复识！”城中两万多口水井，大都填满尸骨。几个残存的老和尚，在军营中找来些木车，从废墟中搬运尸骨出城，每天要拉几十趟，而城外已是“白（骨）山累累”……⑨

康熙二十年（1681），乱世中幸存下来的慈笃已22岁。他迈着沉重的脚步从峨眉山归来，从大安门（即成都北门）走到寂无人烟的武担山下。蒿草遍野，枯骨处处，满目疮痍……这不仅是四川百姓横遭屠戮的时代，也是巴蜀佛教惨遭灭顶浩劫之时。孤苦凄凉的慈笃，眼前浮现出师长们以凄惶之声讲述的一幕幕惨景：

顺治元年（1644），张献忠攻成都，大慈寺僧兵曾在府河边迎战，猛追张部（后世因此才留下猛追湾地名）⑩，张献忠因之对佛门恼怒异常。此时大慈寺有僧千人，因该寺藏匿过明蜀王一位宗室，张献忠便将大慈寺和尚杀个精光，又下令兵卒对成都远近所有寺庙大开杀戒，一时间血肉横飞、杀声震天，众多寺庙悉化为灰烬，仅这年就杀成都僧众两千多人……⑪

慈笃又想起破山禅师忍辱弘法救人的往事：顺治七年，张献忠旧部李立阳屯兵涪陵，杀人如麻。破山劝其止杀，李说：“和尚吃肉，我即不杀人。”破山答：“公不嗜杀人，僧何惜一口。”遂食之。此后被执者，多因此得活。

狐兔出没的荒野蒿丛中，慈笃发现有数尊锈迹斑斑的铁铸神像和两株古杉树历劫尚存。这是何朝何代何寺的幸存物啊？慈笃顿时泪流满面，用颤抖的双手摩挲着神像……如电光石火在脑中闪耀，慈笃立下宏愿：“身为破山禅师的嗣法弟子，我此生当振兴成都佛寺！”

他在两棵古杉树之间结茅为庵苦行修持，开始惨淡经营修建佛寺；随着城市的复苏和人口增长，慢慢慈笃的德声已传播远近。

于是，有了神奇的传说：“师结茅于信相院荒址，时人见毫火遍锦城西北隅，咸疑失火，官兵疾询，而无火，众以为奇，依迹寻之，乃师坐处。”

传说越发神奇：远观慈笃居处红光中出现了文殊菩萨像！于是，康熙三十六年（1697）四川巡抚吉图尔、成都太守张文灿等人，发动官绅军民捐资大修庙宇，寺成初名信相文殊院，迎慈笃禅师当住持。吉图尔还将慈笃乃文殊显圣的稀奇事上奏朝廷。康熙皇帝得知后，三次传召慈笃和尚，慈笃均以有病为由婉拒。康熙四十一年（1702），康熙亲书“空林”二字匾额及御书《金刚经》《药师经》《海月》诗轴赐文殊院。康熙五十九年（1720）慈笃坐化，享寿61岁。⑫

可见，慈笃实为文殊院初祖，文殊院初建距今实实在在只有310年。