最早的拜占庭历史文献出自凯撒里亚的优西比乌之手。他大约于260年生在巴勒斯坦地区的凯撒里亚城，少年时即师从当地著名的教会学者潘非罗斯（Pamphilos），深受其影响，甚至在后者入狱的两年间继续帮助其师著书立说，直到潘非罗斯被处死，他被迫流亡。他经历了拜占庭帝国初期剧烈的政治宗教动荡，53岁得到平反，当选为家乡的主教，并与皇帝君士坦丁成为好友。他一生著述不断，身后留下大量作品，其中有3部最重要，即《教会史》、《编年史》和《君士坦丁传》。凯撒里亚的优西比乌在其多卷本作品中大量使用前代文献，结合他所经历的各种事件，阐明了这样的道理：只要遵循上帝意旨办事才能获得最终胜利，而获得最后胜利的人都是在上帝指引下的，君士坦丁皇帝是杰出的代表。现存10.2万余字的《教会史》的内容涉及早期基督教的历史，直到324年，而总字数24万余字的《编年史》则从圣经传说的亚当一直到3世纪末。这些作品目前均有英文译本，其中比较权威的版本有“劳埃布古典丛书”、“企鹅丛书”、克鲁塞、威廉姆斯、迈克基夫特等译本，其中迈克基夫特译本全文可在“互联网中世纪资料书籍”（http://www.fordham.edu/halsall/sbook.html）找到。^【2】《教会史》已有中文本。

苏克拉底（Sokrates Scholastikos，379—440年）与奥林匹多罗斯和左西莫斯为同时代人，其作品也主要涉及4—5世纪的历史。他生于拜占庭帝国首都君士坦丁堡，自幼接受系统的教育，后师从著名的非基督教学者，当时从亚历山大里亚流亡到京城的阿莫尼欧斯和海拉迪欧斯，成为小有名气的文法家和律师。其代表作品为7卷本的《教会史》，该书第一次问世后曾受到一些当代作家的质疑，认为其原始资料存在诸多可疑点。为此，苏克拉底重新修改，多年后完成了第二个版本，后者即是流传至今的版本。《教会史》的内容不局限于基督教事务，而是广泛涉及305—439年间的重要历史事件，特别注重那些对君士坦丁堡政治影响较大的地方性事件，视野比同时的教会史作品更开阔。该书每卷以一位皇帝在位时间为范围，自戴克里先开始，依次谈及君士坦丁大帝、君士坦提乌斯二世、尤利安、瓦伦斯、狄奥多西一世和狄奥多西二世等皇帝统治时期的历史。全书现存10.4万字，其权威的英文本为米格奈本。^【3】

与苏克拉底同时的作家索卓门诺斯（Sozomenos，约400—450年）也是一位教会史家，他出生在加沙附近的贝塞利亚，后在君士坦丁堡学习法律。他深受早期拜占庭作家凯撒里亚的优西比乌的影响，因此写作了《教会史》作为后者作品的续篇。该书从凯撒里亚的优西比乌《教会史》中断的324年写起，直到443年，内容涉及124年间的历史。索卓门诺斯是皇帝狄奥多西二世的好友，在他写作之初，皇帝就其写作内容提出了要求，以纠正和补充奥林匹多罗斯《历史》中有关其统治期间的历史。据说，后来狄奥多西二世仔细阅读了该书，并认可了其内容。全书共9卷，但涉及425—443年的最后一卷散失，原书最后叙述的443年狄奥多西二世巡视贝撒尼亚地区一事仅保留在后来其他史家的作品中。《教会史》对苏克拉底作品中关于教义和神迹的批判，以及对基督教在波斯、亚美尼亚、阿拉伯和哥特人中间传播的叙述凸显了该书重要的史料价值。《教会史》权威的英译本为沃尔富特译本。^【4】