第二章　智能及其心智“模型”

科学与哲学有着难能可贵的“互助精神”。一方面，哲学总是没有忘记必须在适当的时候以“判官”的姿态去检视科学的逻辑与认知结构，从而为科学的发展奠定坚实的基础。另一方面，各门科学的日益发展也有效地推动着哲学的进步。恩格斯认为，“甚至随着科学领域中的每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式；而自从历史也得到唯物主义的解释后，一条新的发展道路也在这里开辟出来了。”⁽¹⁾理论的这种变化正是来自于科学与哲学的相互促进。就智能的研究而言，当今对智能的研究已经不再单独属于某一个学科的专属领地。因为它涉及到的许多主题都是跨学科的。例如，意识、心灵、智能机器等等。在哲学领域，许多心灵哲学家、人工智能哲学家提出了物理符号系统、联结主义等富有创见性的理论。在科学领域，来自人工智能、认知科学、心理学的专家也对智能进行了极为细致的科学研究。这些工作都为智能的哲学研究提供了难能可贵的实证经验材料。客观地梳理来自哲学与科学已有的智能理论是解决当前智能研究所面临的问题的第一步重要工作。它将为我们的研究提供可资探讨的基本材料。而这一工作的唯一可靠的起点当然应该是从混乱不堪的概念应用开始。