第八讲 “工程造福人类”原则的实施困境
在工程实践中，坚持“工程造福人类”的原则具有两个方面的困难：一是在工程实践中工程师的工作往往会受到复杂的社会因素影响。工程师由于种种客观条件的限制而有意无意地缩小工程伦理的适用范围，认为只有在生死攸关的工程中才会有尊重和维护生命价值的问题，一般工程不必在意于此。我们要强调的是工程是为人做的，工程又是由人做的，与人有如此紧密的联系，因而任何工程都存在珍视人的生命的问题。工程服务对象的安全，工程实施中的生产安全，工程公共危险的社会告知等等都是工程伦理要求的道德责任范围。二是在一些新兴技术的使用上，人们一时很难了解它对人类生命健康的全部意义，也许从某种意义上，一项技术有助于生命的救助，但也许它还隐含着另外的技术风险。如：抗生素的使用，农药、化肥的使用，食品中的化学添加剂的使用等都有双重影响。
那么，在实际工程活动中，工程师会遇到怎样的困境使“工程造福人类”原则难以实施呢（我们可以通过游戏，也可以通过案例分析了解社会行为的复杂性。）？工程技术人员与普通人一样，其思想与行为都会受到外界的影响，包括来自社会的，来自科学自身局限的影响。我们将工程实践中有碍道德原则践行的因素大致归为以下几种。
一、以科学的名义
这是工程师和科技工作者最难以抵挡的来自人的求知本能的诱惑。科技工作者是以科学发明、技术创新为事业的，他们将事业的成功视为生命中最有意义的内容。因此对探索自然充满热忱，对做前人没有做过的事自然是兴趣盎然。一般来说，这种探索的热情与兴趣也是科技创新的力量所在。不仅如此，科技工作者也特别希望能将自己的创新思想与技术运用于工程实践，以实现其创新价值，也体现自身的价值。
但在实际生活中，技术的不成熟存在着巨大的风险，而科技工作者急于求成的心理或者不谨慎是技术危及无辜的关键。因此，科技工作者的这种热忱是职业道德实施的第一个难题。
让我们回顾两千多年前古希腊医生希波克拉底的道德誓言：
我愿在我的判断力所及的范围内，尽我的能力，遵守为病人谋利益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的行为。
我不得将有害的药品给予他人，也不指导他人服用有害药品，更不答应他人使用有害药物的请求。尤其不施行给妇女堕胎的手术。
我自愿以纯洁与神圣的精神终身行医。因我没有治疗结石病的专长，不宜承担此项手术，有需要治疗的，我就将他介绍给治疗结石的专家。
无论到了什么地方，也无论需诊治的病人是男是女，是自由民是奴婢，对他们我一视同仁，为他们谋幸福是我唯一的目的。
我要检点自己的行为举止，不做各种害人的劣行，尤其不做诱奸女病人或病人眷属的缺德事。在治病过程中，凡我所见所闻，不论与行医业务有否直接关系，凡我认为要保密的事项坚决不予泄漏。
我遵守以上誓言，目的在于让医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神赐给我生命与医术上的无上光荣；一旦我违背了自己的誓言，请求天地诸神给我最严厉的惩罚！
我们从中感到了什么，患者的利益高于一切，没有什么能高于患者的利益，包括医生的尊严与有趣的探索；所有生命一律平等；为患者谋幸福是医生职业的荣耀，从业者以精湛的技术服务社会是他和他的职业获得光荣的唯一途径。
然而现实世界中科技工作者以科研的名义或出于科研的热情动机，不谨慎地使用技术而造成社会危害的现象却屡见不鲜：
案例一
1953年，瑞士一家药厂合成了一种名为“反应停”的药物。但因此药并未确定临床疗效而停止研发。联邦德国一家制药公司对其深感兴趣，尝试将其用于做抗晕厥和抗过敏药物，效果都不理想。但却发现反应停有镇静安眠的作用。此后的动物实验没有发现明显的副作用。1957年10月1日该公司将反应停推向市场，在欧、亚、非、澳、南美五大洲被医生大量开做处方药给孕妇。
1959年，仅在德国就有近100万人服用此药，反应停月销售量达到1万吨。1960年欧洲的医生发现本地区畸形婴儿的出生率明显上升。其实第一例受害者早已出生在1956年12月，其耳朵的畸形并未引起人们的注意。1961年一位澳大利亚医生发现他治疗的3名患儿的海豹样肢体畸形与他们的母亲在怀孕期间服用反应停有关，于是在医学权威杂志《柳叶刀》上发表质疑信件。而此时反应停已经销往全球46个国家。
调查显示：怀孕后34到50天是反应停敏感期。怀孕后34—37天内的孕妇服用反应停会导致胎儿耳朵畸形和听力缺失；怀孕后39—41天的孕妇服用反应停会导致胎儿上肢缺失；怀孕后43—44天的孕妇服用反应停会导致胎儿海豹样3指畸形；怀孕后46—48天的孕妇服用反应停会导致胎儿拇指畸形。【1】
1961年11月底反应停从德国市场被召回。此时已有1万至1.2万名因母亲服用此药导致出生缺陷的婴儿出生。其中将近4000名患儿活不到一岁。在联邦德国、英国停止使用反应停后，爱尔兰、荷兰、瑞典、比利时、意大利、巴西、加拿大、日本仍使用了一段时间，造成更多畸形儿的出生。
1961年底，德国亚琛市地方法院受理了全球第一例反应停赔偿官司。制药公司的7名工作人员因在将反应停推向市场前没有进行充分的临床试验以及事故后试图向公众隐瞒相关信息而受到指控。制药公司同意向控方支付总额为1.1亿德国马克的赔偿金。2866名受害者得到赔偿。
1965年一位以色列医生尝试将反应停当作安眠药治疗6位麻风病人，发现病人症状减轻。他将这一发现公之于众。之后，数十年世界各地的科学家一直没有放弃研究。大量的临床研究发现，反应停对结核、红斑狼疮、艾滋病导致的极度虚弱等多种疾病都有一定的疗效。虽然科学家们推测，反应停是通过调节机体的免疫反应能力而发挥治疗作用的，但其具体的作用机理一直不为人所知。
案例二
美国德克萨斯理工大学健康研究中心的微生物学家，61岁的巴特勒，违法从非洲带回生物样本，以研究传播性极强的鼠疫。2003年1月11日他实验室里的样本少了30份，巴特勒被迫报警。9·11事件以后美国加强了反恐措施，各种相关研究也在加大力度进行，美国疾病控制中心和食品与药物管理局都鼓励巴特勒开展鼠疫研究。巴特勒在坦桑尼亚一个每年都要暴发鼠疫的山区作研究，并非法将样本带回国进行研究。巴特勒被指控犯有69项罪行，他面临469年的铁窗生活。2003年12月陪审团认定其中47项罪名成立。巴特勒的一位学生，2003年诺贝尔化学奖的得主阿格雷联合三位诺贝尔奖得主发表声明，为其鸣不平。执著于科学研究的巴特勒私带动物样本，偷运过境，他已违法。但是，作为一个科学家，他的行为是道德的吗？
毫无疑问科学研究必须遵守规则。《自然》杂志认为：“公开拒绝那些用于保护公众免受侵害的规则——无论这些规则多么不实用——将会造成（公众的）不信任。”巴特勒的判刑表明，政府对所有的科学家发出这样的信号：如果你不遵守相关法规以保护致命细菌不落入恐怖分子之手，你会被处以百万美元的罚金，事业终止以及终身监禁。【2】
相关的国际标准是1964年，国际医学会在荷兰赫尔辛基召开大会，对《纽伦堡准则》进行补充和修正，通过了《赫尔辛基宣言》（The Declaration of Helsinki），到现在，该宣言已做过五次修订。其中规定：研究对象的受益优于科学和社会利益的考虑，推荐使用书面知情同意。
由此我们可以看到违背职业道德的情形并不完全是不道德的人为了自己的不正当理由干坏事，它完全有可能因为不慎而危害生命健康。科学是中性的，它可以使人类受益，也可以给人类带来巨大灾难。科技工作者的职业责任要求他们严谨慎重，充分考虑可能的风险。
对技术运用的风险问题一直存在激烈的争论。例如：转基因食品的安全性与商业化问题、代孕母亲是社会福音还是家庭社会关系混乱的祸首、用于生殖和用于治疗的克隆人研究、人类可否创造新生命和改造物种、器官移植可否买卖器官、安乐死是否能合法化、电子眼技术的使用与个人隐私、个人生物信息的管理等。在这些争论中我们可以看到，科技人员单纯的技术热情会助长技术风险，所以必须有职业道德的约束。
二、以经济的名义
在当今社会最有市场最有诱惑力的是发展经济的口号，好像一说到发展经济就说到了人类的终极目标，这样一来掠夺式地使用资源就在所难免了。其实，只要我们再追问一句“发展经济”又是为什么，就会发现，发展经济只是人类快乐幸福生活的必要条件，而人的福利与幸福才是社会发展的终极目标。发达进步的经济是人们幸福的保障，但它所具有的是工具价值或者手段价值，它甚至不可能是幸福的唯一条件。所以，当人们不顾一切地追求经济发展时问题就出现了：美国一家全球第二大化学生产企业，在印度博帕尔发生剧毒物泄漏，该事故成为20世纪在国际社会影响最大的生产安全和公共安全事故。
据统计我国国有大煤矿的吨煤成本一般在120元以上。而规模小，采掘工艺落后的私人小煤矿成本反而更低廉，他们省的是“安全”。乡镇煤矿的百万吨死亡率是大煤矿的10倍；据国家安全生产监督局介绍，每年的安全事故中，乡镇小煤矿占到近70％，重特大事故占到80％。有统计表明，从1980年到2004年，山西省全省有1.7万多名矿工长眠地下。【3】
案例
液态氨泄漏事故调查【4】
5月31日上午，河北省辛集化工集团有限公司化肥分公司发生液态氨泄露事件，多名工人身体受到不同程度的伤害，周围环境也遭到严重污染。
记者了解到，氨作为化工原料储存在密闭压力容器当中时为液态，一旦泄漏会迅速气化，人体接触后，会对人的眼睛和呼吸器官产生直接伤害，如果受害者身处浓度特别高的氨气之中，就会有生命危险。
专家分析，这次事故发生有三种可能，一个就是产品质量问题，二是使用、操作、管理违章，导致阀门突然断裂，三是金属结构上的一些不可抗力的因素。
其实这些年来在危险化学品的运输以及储存过程当中，发生事故已经不是一次两次了，怎么样来应对这些事故对于政府的相关部门应该说是一个很严峻的课题。尤其化学品事故和其他的事故不同，它对周边环境要产生相关的危害，氨气一泄漏会对生态造成损害，在这种情况下还要对现场，对生态环境的破坏或者污染采取控制措施，避免除了人员伤亡、财产损失以外的环境生态损害。
针对近年来危险化学品在道路运输和储存过程中事故频发的问题，国家安监总局、公安部和交通部近日将联合组织五个督查组奔赴各地，检查地方在危险化学品运输、储存方面存在的非法和违规情况；检查液氯、液氨、液化石油气、剧毒溶剂等重点危险品的安全情况。
政府要采取的这些措施最终还是得通过企业才能发挥作用，类似液氨罐子这都属于重大的危险源，所以对重大危险源的检查评估监控《安全生产法》、《危险化学品管理条例》都有明确要求。一般要两年进行一次安全评价，所以企业在这方面应加强管理查堵漏洞，把隐患消灭在萌芽状态。
其实如果我们认真想一想，仔细算一算账，不难懂得这个道理：如果我们在安全生产上多投些成本，减少些事故，应该是经济的、合算的。这个事件不是一桩简单的安全生产的事故，也是一起严重的公共安全事故和环境安全事故。随着高科技渗透到人们生活的方方面面，高风险也与我们每个人结了伴。想想我们今天生活的环境，身边总有大大小小或者多多少少的危险存在。而人们的生命安全和财产安全就系于工程技术人员的职业技术能力与职业道德水准了。所以对于管理、控制着这些技术运用的科技工作者来说，在提供社会服务的同时必须要将公共安全、环境安全和生产安全放在头等重要的位置上，任何一点小小的疏忽都有可能造成重大的危害。
工程活动中的人权保障，要将人的利益放在首位——不管是谁的利益，这些人的数最有多大，要从性质上去分析利益的正当性和合理性。而不能在处理利益关系时，简单地以整体利益和长远利益去否认局部（个人）利益和眼前利益。“人类福利”不是抽象的概念，它是这一概念的基本内容和一个个活生生的人的利益构成的。人人平等的原则，要求每个人的权利都得到尊重，如果工程无法规避损害应该依法赔偿。《宪法》、《劳动合同法》、《物权法》等相关国家法律都是与工程活动紧密相关的。
例如，全球玩具买家宣布：从2006年1月1日起，不遵守《国际玩具协会商业行为守则》者退单。玩具生产企业必须证明产品是在人道、环保、安全的环境中生产出来的。生产这些玩具的工人权益必须得到合理保护。【5】深圳1200多家玩具企业，通过相关认证者寥寥无几。
国际上有一种惯例，为在重大事故或关涉国家尊严的事件中死亡的本国公民或国家重要人物的去世降国旗致哀，以彰显对生命的尊重。1998年6月德国高速列车出轨事故，美国“9·11”国难，2003年3月韩国地铁纵火案，俄罗斯核潜艇事故、莫斯科文化宫人质事件，伊斯兰人质事件……在这些悲惨事故和恐怖事件中失去生命的数以百计、千计的民众都得到了降半旗的“待遇”。
1999年5月，美国轰炸我驻南大使馆，三名记者殉职，我国第一次为普通人降国旗致哀；2008年5月12日四川汶川8级地震，死亡近8万多人，失踪近两万人。七日后全国降半旗致哀。国旗下降，文明提升，这一让国人表达生命感受的仪式给人们内心的震撼与恐惧以出路，在这种仪式中生命得到尊重。这是中国人道主义精神的当代表达方式。
关注生命财产安全，在工程活动中，表现为对生产风险的预见与及时采取措施。半个多世纪前，在八达岭阳隧道施工过程中，詹天佑考虑到此隧道过长，建成通车以后，检修工人入隧道检修，若遇火车通过，将无处藏身，影响安全。于是令在隧道内每隔300英尺建一避险洞，全隧道共建避险洞数十个，以专供通车后检修工在隧道内存身避险用。【6】这是工程设计者对工程使用维护人员工作安全的合理预见，是对其生命安全的细心考虑与周到保护。
三、以政治的名义
这在各国都不难找到相关案例，政治总是有强大的力量让社会成员个人放弃自己的道德信仰。例如：二战期间，纳粹医生和科学家用集中营的犹太人、波兰人作活体实验。侵华日军也曾用中国人作活体实验。1946年12月9日—1947年8月20日，欧洲国际军事法庭在德国纽伦堡市审判纳粹战犯，其中就有23名医学战犯受审，他们中15名被判有罪，7名被处绞刑（而犯下同样罪行的日本军人却没有受到审判。）。
纽伦堡审判的法庭决议被收录进第一部有关人体试验的国际性伦理法典。《纽伦堡准则》确立了十项原则，其中：
第1条规定：受试者的自愿同意绝对必要；
第4条规定：实验进行必须力求避免在肉体上和精神上的痛苦和创伤；
第5条规定：事先就有理由相信会发生死亡或残废的实验一律不得进行；
第6条规定：实验的危险性不能超过实验所解决问题的人道主义的重要性。
对照这些人类文明凝聚的行为价值，想想战争期间，战争罪犯们所犯的种种罪行，反人类罪是对其行为最准确的定性。然而，作为人类的暴行，我们不能不冷静地分析它发生的条件。第二次世界大战后，对战争的大量研究表明，政治宣传发动是社会进入狂热的重要条件。
和平时期的政治鼓动也有使人头脑发热的作用。在我国，多数时代政治都具有特殊地位，当然在“政治挂帅”的年代就更不用说了。这些时候，工程领域里的科学规律得不到尊重，一切要为政治服务。
案例
强国梦
新中国刚建立，美国的敌视政策刺激了全国人民的强国梦。1950年美国在台湾海峡突然布置第七舰队，使新中国的统一大业无法最终完成。于是苏联出装备，中国出人与美国在朝鲜展开了一场较量。1953年3月18日斯大林去世，朝鲜战争停战。中国赢得民族尊严。
解放初期的国际形势是：中国不强大，美国永远不会在台湾和联合国问题上让步。毛泽东十分重视经济建设尤其是重工业和国防工业的发展，其目标在于让中华民族立于世界强国之林。1955年他明确说我们的目标是赶上美国，美国只有一亿多人，我们有六亿多人。1956年社会主义所有制改造基本完成，苏联完成这项工作用了12年，我们用了不到3年时间。所以，按照这个速度毛泽东提出：五六十年还不能超过美国，那就要从地球上开除中国的球籍。
1955年秋他第一次提出准备100年，力争50年，计划75年超过美国。1957年苏联提出15年内超过美国的计划，毛泽东马上提出15年超过英国的计划。1958年《人民日报》元旦社论就变成15年赶上英国，再用20—30年赶上美国。1958年毛泽东说：“我就不信搞建设比打仗还难”。1958年5月中共八大二次会议，毛泽东再次调整计划，7年赶上英国，8年赶上美国。一个月后又一次调整计划，除造船、汽车、电力几项外，明年就应超过英国。【7】
正是在这样急切的发展心理下，这种不合实际的赶超目标被制定出来。我们简单地估计了工业建设，以为钢铁是工业的基础，只要钢铁产量上去了，工业化就实现了。在这种形势下全国人民“大炼钢铁”，一切日常生活中的金属都被收集起来，回炉炼钢。“大跃进”成为必然，许多违反科学规律的工程快马加鞭地上马了，失败了。今天这种心理仍在起作用，集中表现为，长官意志，政绩工程。
四、文化的偏见
文化偏见是影响工程师遵循“工程造福人类”原则的又一因素。我们知道领导美国独立战争的华盛顿将军和他的同伴在美国的宪法中大讲人权，但他的庄园中却养着奴隶。人对自身的认识也是随着文明进步而进步的。康有为是清末的中国人中最能够接受新思想的开明人士之一了。1884年开始写《大同书》，在书中，他宣扬了一个“无邦国，无帝王”，人人平等，天下为公的“大同社会”。可是，当他第一次遇到黑人时，竟一下子不知所措。他不能想象在他的“大同世界”中，竟然也能包括这样的“一种人”。他对黑人这样描述道：“黑人之身，腥不可闻。……故大同之世，白人黄人，才能形状，相去不远，可以平等。其黑人之形状也，铁而银牙，斜颌若猪，直视如牛，满胸长毛，手足深黑，蠹若羊豕，望而生畏。”主张“人人平等”的康有为，居然认为“大同世界”无法容纳黑人，对黑人想出了一个比奴役他们更为可怕的解决办法，“……其棕黑人有性情太恶，或有疾着，医者饮其断嗣之药，以绝其传种”。
这种种族歧视，让歧视者根本不把受歧视者当人看。于是，杀戮无禁；于是，人体实验进行；于是，奴役发生。海外华工的悲惨遭遇是中国人为人歧视、奴役的铁证。
案例
以民族、国家、宗教的名义实施的暴力冲突
1994年4月7日是非洲中东部赤道南侧国家卢旺达胡图族（85％）与图西族（14％）之间部族大屠杀的日子；卢旺达是非洲中部一个仅有800多万人口的内陆小国，在1994年的种族灭绝大屠杀中，在短短100天里，先后有100万图西族人和胡图族温和派人被杀。
4月21日胡图族屠杀了躲在穆兰比技术学校的图西族人，仅一天一夜就杀了5万多人，现在穆兰比大屠杀遗址收存有27000具尸骨。
在胡图族的砍刀面前，国际社会是无力的。加拿大籍联合国卢旺达援助团司令达莱尔将军认为仅5000名装备精良、授权明确的部队就可制止这一屠杀。但其向联合国提出的维和请求未果。有多少人不把这些小国人民的生存当回事。在历史上还有多少这样的种族灭绝活动。
这种文化的偏见，在工程实践中常常表现为，对人的不平等看待，总想对人指手画脚。我们见过欧洲中心主义的政治、经济、文化交流；也见过我国东部地区的经济强势；城市人、知识人的文化强势。在工程实践中，工程技术人员常常表现出对弱势群体利益的轻视。例如，第二次世界大战后的美国和欧洲一些国家对非洲国家的所谓经济援助，完全以自己的工程方式强加于人，结果不被非洲当地人接受，导致工程失败。世界银行的社会学和社会政策高级顾问迈克尔·M.塞尼教授在他的《把人放在首位——投资项目社会分析》一书中，讲到不少这样的事例。
国外工程伦理研究的一个重要题目就是跨文化下的工程伦理。尊重不同文化背景居民的文化习惯被认为是国际工程项目成功的重要因素。现在，我国也有大量工程技术人员出国服务，而且，我国的高等工程教育要为世界培养工程师，这就更需要学习、了解不同文化，学会尊重不同民族的人。
在国内的工程实践中，我们常常喜欢以自己的方式安排利益受损者的生活，喜欢迫使他们接受我们的生活方式。另外，在公共资源分配上也表现出社会不公。
“造福人类”的原则要求，在工程活动中，尊重独立人格主体。这意味着无论这个人受过什么教育，处于什么社会地位，主体意识如何，他都是自己生命的主宰，他都有选择自己生活方式的自由，这个自由必须得到尊重。我们可以帮助他对他的利益处境、对自身的健康状况、对其选择可能产生的社会影响做出科学的认知和分析，但选择必须是他自己做出的。应该平等地尊重并保障每个个体合法的生存权、发展权、财产权、隐私权等个人权益，工程师在其职务活动中应该时时处处建立维护公众权利的意识，不任意损害个人利益，对不得不影响的利益给予合理的补偿。在工程招标、设计方案遴选等利益竞争中，则应杜绝私下交易，坚持公平竞争原则。
在工程活动中，实践平等原则是比较复杂的，我们注意到许多工程的实施往往会涉及一部分人的利益。发展工业和城市建设，可能会伤害到农业，在农业的化肥与农药使用中又影响到渔业的发展。而平等的原则就是要避免在造福一方的同时又遗祸另一方的现象发生，就是要消除任何不平等的存在。
今天文化偏见还随处可见，例如“农民工”的概念就表现了我们今天这个社会在现代文明下的文化偏见。“农民工”不仅是一个歧视的概念，也是一个名副其实的社会弱势群体。拖欠农民工工资的问题，曾经是我们这个社会不和谐的音符。由于社会发展的历史原因，文化偏见总是难免的，社会不同人群的地位和利益诉求也总是存在差异。但是，工程实施者不能因社会地位、文化程度、行为能力等差异侵害少数人的合法利益。工程伦理“造福人类”的原则还要求对在工程中利益受到影响的人群，尤其是普通老百姓给予合理的补偿，以确保他们的实际生活水平和正常的工作权利不致因此而失去保障。这一点在过去的工程实践中是做得十分不够的。许多大型的水利工程、交通工程都片面强调让老百姓服从大局，做出牺牲，以致在拆迁问题上留下了大量的后遗症。工程移民的安置问题，工程利益与代价的分配，现在仍然是工程管理的一个难题。
五、为名利所诱
这里主要是从工程师个人角度来说的。工程招投标中的人情风、腐败风对工程伦理原则构成极大的威胁。不少工程从设计方案的评选到工程招标都成了表面上的官样文章，真正的交易却在幕后进行。为了得到工程，从工程质量中挤出利润空间，设计人员不得不一再突破技术底线作设计；一些专家要稳坐评委的位置，顺着领导意图作论证，违心地作鉴定，评价。在工程的任何一个质量保障环节都可以看到金钱对科学态度的腐蚀。一些公司拿到大量的工程任务却并不组织施工，只要转手发包，便可稳获利润。而真正施工的队伍却无法直接拿到工程，他们所得到的工程款项早已经过层层盘剥，甚至连成本都可能不足。这样做的后果无疑只能给工程质量留下隐患。
工程技术人员与科研工作者都是要面对客观事实做出技术或认知反应，坚持实事求是，坚持客观科学的态度是其履行职业责任的重要职业道德规范。而事实上，与工程的虚假验收相似，在我国高校，大学生作弊的普遍性是个不争的事实。不仅如此，论文撰写中的抄袭也十分普遍。甚至在研究生阶段，学生也不想费劲地做什么调研。抄抄剪剪，拼凑现象不在少数。学生普遍认为不重要的考试可以以这种方式对付。我在一次调查中发现，工科的大学生居然把实验看做是不重要的学习，把实验列入可以容忍作弊的情况之中。实验是科学精神最好的体现，工程技术人员必须尊重事实。
案例
利益共同体，责任共同体
每一项工程都包含着设计、结构、材料、施工等各方面人员的辛勤劳动，竣工验收时，若能评上优秀工程则皆大欢喜，这就形成了所谓的利益共同体。一旦工程碰到事故，不能通过竣工验收，则必须把事故原因查实，责任分清，追究责任，最后还得修修补补，凑合能用。因为利益所致，工程所涉及的各个环节各个单位都竭力争取通过验收，维护共同利益，委托仲裁，花钱通路子，甚至通过领导施压。一旦出现工程事故往往会搞得各单位关系僵化，共同工作过的工程人员反目成仇，相互踢皮球，推责任，拖时间，合作瓦解。
位于上海静安区的一栋七层综合大楼，1985年12月开始打桩，1986年2月初步验收。由于施工质量和设计问题很大，实际上没有通过验收。1987年蒙混过关，投入使用，当时已经发现二层楼部分混凝土柱有裂缝，使用单位曾要求设计单位实地查勘，但未得到认真检验。直到1991年，二层裂缝越来越大，为探明真相，敲开粉刷层，发现三根结构柱的混凝土保护层严重爆裂，钢筋严重锈蚀。根据这种情况，整栋大楼必须停止使用，所有人员和物品须全部搬离，以免造成更大的经济损失和极坏的社会影响。
游戏与作业
1．游戏是对现实生活场景的再现，用游戏的方式再现复杂的社会关系，让学生从中体验、认知道德是一种有效的学习方法。
游戏（1）：A与B（体验社会关系的复杂）
游戏（2）：歧视记忆
a．您曾因为性别受到歧视？
b．您曾因为相貌受到歧视？
c．您曾因为成绩受到歧视？
d．您曾因为贫穷受到歧视？
e．您曾因为性格受到歧视？
f．您曾因为服饰、发式受到歧视？
g．您曾因为家庭受到歧视？
h．您曾因为身份受到歧视？
i．您曾因为父母受到歧视？
2．网上查询汶川地震中校舍倒塌、学生死亡的情况；了解其中的工程质量问题。
注 释
【1】 文执：《反应停五十年恩怨》，见《南方周末》2002年1月3日。
【2】 柯南：《审判巴特勒》，《南方周末》2003年12月18日。
【3】 曹海东、李廷祯：《山西能摆脱“资源诅咒”吗》，《南方周末》2009年4月30日。
【4】 见中央电视台网站《今日说法》栏目2006年6月8日。
【5】 《文摘周报》第一版·新闻，2005年11月25日。
【6】 经盛鸿：《詹天佑评传》，南京大学出版社2001年版，第177页。
【7】 杨奎松：《毛泽东的“强国梦”》，《南方周末》2008年4月3日。