第三十五课：怀疑主义

怀疑主义也分为两个时期：希腊化时期、罗马帝国时期

怀疑主义他们重要的贡献主要是在理论上，他们要对各种各样的独断论的观点都采取一种颠覆。

独断论：

所有认为客观世界有某种绝对本质的观点。泛指主观武断、反科学的哲学理论。

智者派：

古希腊的诡辩学派，对自然哲学持怀疑态度，认为世界上没有绝对不变的真理。

怀疑主义其实从思想渊源上是继承了普罗泰戈拉的相对主义的尺度。

普罗泰戈拉：（约前490或480年--前420或410）古希腊哲学家，智者派代表人物

希腊化时期怀疑主义的特点：主张不做判断、悬置判断。

皮浪：（前360年--前290年）爱利斯人，古希腊怀疑论的代表人物。早年学习过德谟克利特的哲学，后来也参加亚历山大的军队，东征曾经到达印度，也接受过印度的一些诸如婆罗门教、佛教等一些高深的思想。皮浪的基本思想是：不做任何决定，悬置判断。皮浪认为最高的善就是不做任何判断。而随这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随形体一样。

晚期的怀疑主义把观点进一步理论化、系统化，然后就提出来了不做判断、悬置判断的十个老论式（针对感觉而言）和五个新论式（针对理论而言）

论式：以一种论题的形式表述观点

十个老论式和五个新论式分别揭露了感觉的矛盾和理论的矛盾，其结果就告诉我们感觉也不可信，理论也不可信，都是相对的，所以我们就应该不做决定，悬置判断。

十个“老论式”：对感觉可靠性的怀疑。

1. 不同的动物由于器官结构不同，对同一对象会产生不同的感觉，无法辨明孰真孰假

2. 作为同一物种的人，由于各自的身体状况不同，对于同一事物的感觉也不同

3. 同一个人，用不同的感官去感知同一对象，会有不同的感觉

4. 同一个人，当他处在不同的状态中时，对同一对象也会有不同的感觉

5. 一个人从不同的位置距离、角度来观察同一对象，会有不同的感觉

6. 当被感觉对象与不同的事物混杂在一起时，所给予我们的感觉是不同的

7. 被感觉对象本身处于不同的状态中时，也会给人不同的感觉

8. 被感觉对象的某些性质是相对的，因此我们对它们的感觉也是相对的

9. 被感觉对象是出现得频繁还是稀少，会给人带来不同的感觉

10. 生活在不同的伦理规范习俗和法律制度下的人，对于同一事物会有完全不同的看法

晚期怀疑主义的五个“新论式”：

① 以认识世界为己任的爱智者——哲学家对于世界的看法各不相同，这种观点的分歧恰恰说明了世界是不可知的。

② 要确定对象或命题为真，必须为之提供根据，而这根据本身的可靠性和真实性，又需要进一步的根据来证实，这样就必然会陷入根据的无穷推进。

③ 事物总是处于各种关系之中，这些关系既包括判断主体与判断对象之间的关系，也包括判断对象与其他事物之间的关系，这种复杂的关系使我们无法认识到事物本身的真相。

测不准定律：

由于物体运动的时候，时时刻刻都会受到毗邻阻力的影响。而这种毗邻阻力又与物体的运动状态有关，因而物体运动的时候，其状态就不可能准确测量。

④ 要论证一个命题又不想陷入根据的无穷推进，就必须预先假设某种自明的公理，但是任何一个假设都可以有一个与之相反的假设，它同样可以作为公理而存在（公理本身是不需要证明的），从而推出一个与待证命题正好相反的反命题。

欧几里得平行公理：在平面内过已知直线外一点，只有一条直线与已知直线平行。

罗巴切夫斯基几何学：过直线外一点至少存在两条直线和已知直线平行。

黎曼几何学：过直线外一点，不能做直线和已知直线平行。

⑤ 为了避免根据的无穷推进，可以采取结论与根据互为因果的方法，但这种方法会陷入循环论证中，而循环论证是无法证明任何东西的。

十个老论式 → 感觉的相对性

五个新论式 → 理论和逻辑的相对性

怀疑主义通过揭露感性和理性本身的矛盾，论证了只有不做判断才能保持宁静心态的观点。