第三十三课：伊壁鸠鲁学派

伊壁鸠鲁学派创始人：伊壁鸠鲁

伊壁鸠鲁：(前341年-前270年)古希腊哲学家
伊壁鸠鲁学派创始人，生活在希腊化刚刚开始的时代，成为继德谟克利特后希腊最伟大的原子论者。后来在雅典的一个花园里面开了一所学院向学生们传授知识。当时的人们感觉世界无聊，伊壁鸠鲁认为这都是因为马其顿的统治，认为应该推翻马其顿的统治，重新恢复城邦制，才能开创出一个全新的文化，才能结束这种苦难。所以伊壁鸠鲁是反马其顿的。伊壁鸠鲁学派在最后逐渐走向了纵欲，但伊壁鸠鲁本人却不是后世所说的伊壁鸠鲁主义者（纵欲主义、享乐主义者）。他主张的快乐恰恰是有节制的一种道德生活。

当时希腊有两派势力：反马其顿、亲马其顿

伊壁鸠鲁著作失传的原因：

◆ 伊壁鸠鲁作为原子论者，在当时被视为异端。

◆ 伊壁鸠鲁主义在后世成为纵欲主义代名词，其思想遭到贬低。

伊壁鸠鲁的哲学思想：

认为哲学的目的在于寻求生活宁静之道

哲学如何获得幸福?

通过讨论和探索来消除心灵的烦恼和恐惧。

认为使人产生烦恼的原因 :

◆ 缺乏对自然界的认识

◆ 缺乏对死亡本身的理解

◆ 复杂的人际关系

达到生活宁静之道的良方:

◆ 继承和发展原子论 —— 摆脱对自然异象的恐惧

◆ 认识死亡本身 —— 摆脱对死亡的恐惧

◆ 提出快乐论的观点 —— 摆脱对人际关系的恐惧

如何消除人际关系的复杂：

★ 建立一种社会契约（形成了法律、规范、社会的公德等）

★ 隐居，独善其身

后世的伊壁鸠鲁主义者把伊壁鸠鲁的伦理学概括为治疗心灵的四灵方：

神不足惧、    死不足忧、    乐于行善、    安于忍恶

神不足惧（一切事物现象都是原子的聚散离合，自然现象也与神无关）

死不足忧（活着的时候不能感到痛苦，死亡的时候灵魂消散也感觉不到痛苦）

所谓快乐，即是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。----伊壁鸠鲁

伊壁鸠鲁对德谟克利特的原子论有两点改变：

① 原子不仅有形状、排序、位置的差异，还有重量的差异；（物体会垂直下落是因为原子有重量）

② 原子不仅只做直线运动，而且会发生偏离。（这种偏斜导致了原子间的相互碰撞，原子碰撞形成漩涡，漩涡结合在一起产生万事万物）

同时也可以用马克思在博士论文里面的观点说：他实际上把自由意志引进了原子。原子的运动是由于自己内部的原因（自由意志），而非外部的因果必然性。

德谟克利特：这个世界是不可变的，可预知的，按照因果必然性运行

伊壁鸠鲁：这个世界是变化的，未知的

原子论的发展：

可知 → 不可知

不可改变 → 可改变