第三十一课：亚里士多德的伦理学

在亚里士多德伦理学思想上发展起来的：《尼各马科伦理学》、《大伦理学》

亚里士多德探讨两个问题：善、幸福

苏格拉底：知识即美德，无知即罪恶（唯智主义伦理学）

亚里士多德：美德不仅跟知识联系在一起，同时也跟行为联系在一起，提出知德和行德

知德：心智方面的美德

行德：道德行为方面的美德

基督教观点：知识是导致堕落的根源

人的灵魂：激情    官能    性格状态

激情：指人的欲望、冲动、情欲等

官能：人的灵魂得以感知事物的功能

性格状态：人在运用官能对待激情时所采取的姿态

亚里士多德认为只有性格状态才存在美德和恶行的问题

克制自己的欲望比战胜自己的力量还要勇敢。----柏拉图

美德乃是一种中庸之道。----亚里士多德

（中庸之道是行德，过与不足是恶行）

亚里士多德中庸学说：

◆ 居间者是相对于不同主题而言的

◆ 美德作为中庸之道，构成了过度和不足的对立面（换句话说中庸也是一种极端）

◆ 中庸不存在过度或不足的问题

没有一种过度和不足的中庸，也没有一种中庸的过度和不足。----亚里士多德

亚里士多德认为社会也应该走一条中庸之道，既不能由那些很有财富的人来统治，也不能让一贫如洗的人来统治，而应该由中产阶级来统治。

寡头政治（oligarchy）：

不仅是在政府之事务中服从少数人之统治的政治，而且在任何团体，诸如一个教堂、工会、学校，或者任何其他机关中，由少数人所管治者，均可称为寡头政治。

孟德斯鸠在《论法的精神》里提到：君主制，共和制、民主制的这些思想就是受亚里士多德的影响。

亚里士多德还在其它很多方面有见解，在文学艺术方面提出三一律：要求戏剧创作在时间、地点和情节三者之间保持一致性；

在美学方面提出悲剧净化说：亚里士多德认为悲剧的审美效果是“引起怜悯与恐惧”，然后将这种情感净化。