第十四课：鼎盛时期的形而上学的发展

苏格拉底：（前469年--前399年）古希腊哲学家，土生土长雅典人，希腊哲学三贤之一。提出“目的因”。

公元前399年，苏格拉底被两条罪状处死 ：

① 不信旧神，企图引进新神

② 喜欢探究稀奇古怪的知识，并以此教导青年，蛊惑人心

当时的历史背景 ：

雅典可以说从公元前 6 世纪以后逐渐开始民主制达到鼎盛，到公元前 5 世纪上半叶直到下半叶，主要是公元前  5 世纪中叶，也就是公元前431年，伯罗奔尼撒战争爆发之前，那个时候的雅典民主制达到了鼎盛时期（在伯利克里的领导下）。

但是公元前431年，西伯战争结束以后，雅典、斯巴达为了争霸而直接发生了战争（伯罗奔尼撒战争苏格拉底为雅典而战也加入了战争）。两强相斗，必有一伤，其结果是雅典战败。

原因有二：一是由于雅典军事方面的弱势，二十由于当时雅典爆发了瘟疫。

雅典战败后，斯巴达人占领了雅典，然后在雅典扶植了一个类似于斯巴达一样的寡头政治，废除了雅典的民主制。

后来斯巴达也开始衰落，另外一些像底比斯一样的城邦又相继崛起后，雅典人民又推翻了雅典斯巴达人帮助建立起来的僭主制，然后又重新恢复了雅典的传统民主制。

但是在伯罗奔尼撒战争经过僭主制这个中介、这个过渡以后重新恢复的民主制实际上已经是一种回光返照的民主制了，甚至在某种意义上是一种具有讽刺意味的、一种喜剧意味的民主制，用黑格尔的话说 ：历史往往会惊人的重现，只不过第一次是正史，第二次是闹剧。

就是这个恢复民主制的雅典，最后就在反派刻意的指控下苏格拉底犯了这两条罪状，在当时雅典的审判下最终罪名成立，苏格拉底被判以死刑。

赵林教授观点 ：

苏格拉底之死在四百年前预演了基督耶稣殉道的悲剧。

苏格拉底语录：

“以死为苦境的人你们想错了。我去死，你们去活，我们谁的命运更好，只有神知道。”

“人应该追求好的生活，追求好的生活更胜于生活本身。追求好的生活远胜于过好的生活。”

苏格拉底是为理想而死，四百年后出现了耶稣，也是为了理想而殉道。从某种意义上可以说，苏格拉底和耶稣是西方历史上两位最伟大的文化典范。

苏格拉底死的意义：

①对基督徒和非基督徒的可信度都非常高

②道德涵义比耶稣之死更高

苏格拉底的讨论方法：

是一种质问的辩证法，广泛地用在验证主要道德观念上。通过不断对对方的命题进行诘难和质疑，让对方陷入自相矛盾的境地。