4.神奇的传说　Cienznaeuz Geizheih

壮族的“三月三”有很多动人的传说，有些是关于“三月三”的起源，有些是关于“三月三”的节日习俗，这些传说在壮族口口相传，很多都保存至今，反映了壮族人对“三月三”的认识和理解，反映了壮族人民的道德价值观。

4.1　刘三姐与壮族的“三月三”

Liuz Samcej caeuq“Sam Nyied Sam”Bouxcuengh

在罗城和宜山交界处，有个美丽的小山村。村中有一位叫刘三姐的壮族姑娘，她自幼父母双亡，靠哥哥刘二抚养，兄妹二人以打柴、捕鱼为生，相依为命。三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，她的山歌闻名遐迩，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。

刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落便怀恨在心。莫怀仁企图禁歌，却被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，于是请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，想把刘三姐置于死地而后快。为免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的鱼峰山东麓小岩洞居住。

据说来到柳州以后，三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方设法来阻止。一天，他终于想出了个办法，从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给三姐，说：“三妹，用你的手帕角在石头中间钻个洞，把手帕穿过去！若穿不过去，就不准你出去唱歌！”接着铁青着脸一字一顿地补充道：“为兄说一不二，绝无戏言。”

本来还甜甜微笑的三姐，看着哥哥的满脸愠色，哪里还敢像往常那样据理力争，拾起丢在面前的石头，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得过去？”她下意识地试穿，并唱道：“哥发癫，拿块石头给妹穿；软布穿石怎得过？除非凡妹变神仙！”

“管你是凡人也好，神仙也罢，为兄一言既出，绝不更改！”哥哥像是吃了秤砣铁了心。心想：这一招够绝了吧，还难不倒你？

谁料三姐凄切婉转的歌声传到了天宫七仙女的耳里。七仙女非常感动，恐三姐从此歌断失传，于是施展法术，从发上取下一根发簪甩袖向凡间刘三姐手中的石块射去，不偏不倚，把石头穿了一个圆圆的洞。三姐无意中见手帕能穿过石头，心中暗喜，扯开甜润的嗓子：“哎……穿呀穿，柔能克刚好心欢，歌似滔滔柳江水，源远流长永不断！”

从此，刘三姐的歌声又萦回在鱼峰山顶、树梢，慕名来学歌的对歌人络绎不绝。后来，三姐在柳州的踪迹被莫怀仁发现。他又花重金买通官府，众多官兵将鱼峰山团团围住，要捉拿三姐。小龙潭村及附近的乡亲闻讯，手执锄头、棍棒纷纷赶来，为救三姐要与官兵搏斗。三姐不忍心让乡亲流血和受牵连，毅然从山上跳入小龙潭中……正当刘三姐纵身一跳的时候，顿时狂风大作，天昏地暗。随着一道红光，一条金色的大鲤鱼从小龙潭中冲出，驮着三姐飞上云霄。刘三姐就这样骑着鱼上天，到天宫成了歌仙。而她的山歌，人们仍世代传唱着。

后来，人们为了纪念刘三姐，每到三月初三刘三姐飞上天成为歌仙的那一天，歌手都云集在一起举行一年一度的山歌盛会。这样代代相传，“三月三”便成了壮族人民的传统歌节。现在，广西很多地区都立有刘三姐的塑像或刘三姐庙。每当有新的壮歌集问世，必先捧一本供在她的像前。有些地方的歌圩，第一项议程是抬着刘三姐的像游行。壮族人民尊她为“歌仙”，至今还有“如今广西歌成海，都是三姐亲口传”的传颂。

4.2　特掘扫墓与壮族的“三月三”

Daeggud capmoh caeuq“Sam Nyied Sam”Bouxcuengh

很久很久以前，大明山脚下的小村子，有一个没有名字的雅迈（壮语指寡妇），一个人过着孤苦伶仃的生活。

有一天雅迈去赶圩卖鸡蛋，路过一个鱼摊，看到鱼摊的水盆里有一条奄奄一息的小蛇，顿时心生怜悯，停下脚步看着小蛇，小蛇也用力抬起头看着雅迈。雅迈迟疑了一下，跟卖鱼的说：“可不可以用鸡蛋换水盆里的小蛇？”卖鱼的大叔看看雅迈，再看看她提篮里的鸡蛋，开玩笑说：“这可不是一般的蛇，不仅身上有黑、红、黄、紫、白五种颜色，头上还有角，搞不好是天上的龙，你这几个鸡蛋太少了，还是拿去换盐吧。”雅迈坚持用鸡蛋跟卖鱼的换小蛇。卖鱼的大叔很为难地答应了，叮嘱雅迈回去要是后悔了不要怪他骗了鸡蛋。雅迈满口答应，把鸡蛋留给卖鱼的，将水盆里的小蛇小心翼翼地放到提篮里回家了。

雅迈回到家又仔细看了看小蛇，蛇头上还真有一个角一样的金色的小突起，她把小蛇养在水缸里，像对待自己孩子一样精心照料，小蛇慢慢地恢复了元气，常常从水缸里爬出来，绕在雅迈的脚边，亲热得像雅迈的儿子。

雅迈看到小蛇已经康复了，准备把小蛇带到野外放生，于是晚上特意多抓了一些鱼虾给小蛇吃。第二天，雅迈用提篮装着小蛇来到野外，将小蛇放到鱼虾很多的水潭边，小蛇游到水里不见了。雅迈在水潭边站了一会儿，用衣角擦擦眼泪，然后提着篮子回家了。雅迈一整天都心神不安，老想着小蛇，担心小蛇又被人抓住。一直到傍晚，雅迈有些后悔，心想要是小蛇认识路能找回来该有多好。这时，雅迈突然听到门口有声响，打开门一看，小蛇竟然真的找回来了，还带回来一条鱼。门一开，小蛇就爬进家里的水缸，雅迈怎么叫也不出来。雅迈喃喃自语：“看来是不愿意离开啊，我也没有孩子，就留下来当我的儿子吧。”小蛇仿佛听懂雅迈的话，从水缸里爬出来，亲热地缠着雅迈的脚。

时间一天天过去，小蛇慢慢长大，水缸已经容不下它了，水潭里的鱼也满足不了它。有一天村里的人对雅迈说：“你家的蛇吓人啊，大家都不敢去洗衣服了，鱼也被吃没了，总要想个办法啊！”

雅迈听了很着急，这天晚上她做了个梦，梦见土地神告诉她，在西边约二十里的地方有一个看不到尽头的湖。第二天，雅迈收拾好东西带着小蛇去找湖。走了一整天的山路，湖终于出现在雅迈的眼前，夕阳下的湖水波光粼粼，美极了。雅迈心想，就是这里了，她准备在这里盖间房子住下来。雅迈一把年纪，又没有帮手，所以房子盖得很慢。

有一天，雅迈想，要是小蛇是个有手有脚的儿子就好了。这天晚上，雅迈又做了个梦，梦见土地神告诉她，她养的小蛇不是一般的蛇，而是天上的龙，因为犯错被处罚贬以蛇形到人间，如果把小蛇尾巴砍断了，白天它能变成人的样子，不过晚上还是会变成蛇的样子，并且要承受断尾之痛，小蛇尾巴一定要保管好，如果尾巴丢了，永远都是蛇身了。第二天，雅迈看着小蛇心里很矛盾，她宁可自己受累也不希望小蛇受苦，最终还是放弃了。可是就在雅迈切猪菜的时候，小蛇从雅迈身边爬过，尾巴一甩，刚好被菜刀切断了，小蛇痛苦地蜷缩着。原来小蛇知道了雅迈的心思，故意让雅迈把它的尾巴切断。雅迈见状抱起小蛇流下了眼泪，说道：“都怪我想太多了，你真是有心的孩子啊！”直到小蛇睡着了，雅迈才想起土地神说的话，她连忙捡起蛇尾巴用布包好放好。第二天，雅迈一早醒来听到屋外有声音，她走出去一看，一个年轻人在劈柴。雅迈问道：“你是特掘（断尾巴的小蛇）吧？我的孩子！”特掘回头冲雅迈笑着点点头。雅迈满心欢喜，但想到特掘为了自己每天晚上要遭受的痛苦，心里不免又难过起来。特掘仿佛知道雅迈的心事，笑着朝雅迈摆摆手，让雅迈放宽心。

从此雅迈和特掘幸福地生活在一起，相安无恙地过了几年。

直到有一年，不知什么原因，干旱成灾，家门前的湖也一夜见底，附近村子的人都外出逃荒了。那天晚上，雅迈又做了个梦，梦见土地神跟她说，特掘受罚的时间到了，本来该回天上去的，但他不愿意离开，他把自己的尾巴扔到湖里去了，他不知道违反神谕会带来怎样的灾难啊，湖水见底后会燃起大火，要烧三天三夜，为的是把特掘的尾巴烧成灰烬，惩罚他永远是条断尾的蛇，时刻饱受断尾之痛的煎熬。这是来自地下的火，只有打开天柱山下的泉眼才能熄灭。

雅迈从梦中惊醒，连夜来到天柱山下寻找泉眼，可怎么找也找不到，眼看天将亮了，湖底吱吱冒烟。雅迈朝天柱山叩拜祈祷，请天柱山神作证，她愿意用自己的命替代特掘的惩罚。在地火燃起的那一刻，雅迈义无反顾地用头撞向天柱山，突然电闪雷鸣，一个霹雳震裂天柱山顶的天柱石，巨石落在湖里砸出了九个泉眼，泉水喷涌而出顷刻湮灭大火，蓄满整个湖。这时，特掘的尾巴浮到水面化作一叶扁舟，载着雅迈漂回家。特掘扑到雅迈身上放声痛哭，直至天黑前，才抱着雅迈离开。那时正值三月初三前后，后来每逢三月初三前后，大明山地区出现极端天气——暴风雨或者冰雹，当地的人就认为是特掘回来扫墓祭拜他的妈妈了。

后来，人们为了歌颂雅迈的伟大品质和传颂孝道，便给这位雅迈立庙，人们为了表达尊敬，在壮语里将之称为“妲婆庙”或者是“姥婆庙”（罗波庙），汉文里统称为“龙母庙”。雅迈于是就被尊称为龙母，各地祭拜的神庙都朝向大明山。

之后，壮族人便有了扫墓的传统，时间就定在农历三月初三。人们会在三月初一，采枫树枝插在门缝和窗缝上，又因为小花蛇的身上有黑、红、黄、紫、白五种颜色，所以人们为了纪念这条小花蛇，就在三月初三时用枫叶等各种植物将糯米饭染成黑、红、黄、紫色连同白色的糯米饭一起组成五色糯米饭祭祀先人。

4.3　五色糯米饭的由来

Gijlaizyouz haeuxnaengj haj saek

农历三月初三，是壮族人民的盛大节日。五色糯米饭是这个壮族节日的独特食品。关于五色糯米饭的来历，壮族群众中流传着这样一个动人的故事。

古时候，壮族地区是一个非常适宜人们居住的好地方。这里有山有水，有花草，有树林，有鸟儿，还有许多其他的动物和植物。这里的气候属于亚热带气候，夏天不太热，冬天也不会太冷。所以，这里一年四季都是山清水秀，到处都是鸟语花香，令人心旷神怡。但是，由于当时的经济、文化、科学技术落后，人们抗拒自然灾害的能力低，因此，壮族地区也和别的地区一样，免不了发生旱灾、水灾、风灾、虫灾等自然灾害，这些给人们带来灾难和不幸，也造成了一系列的经济损失。

有一年，壮族地区发生了严重的旱灾，所有的河水都干涸了，种下的庄稼都快要枯死了，人们饮水和家畜家禽饮水都有了困难。不少人求神拜佛、祈求老天爷降雨，但都没有效果。

有一个名叫“的香”的壮族姑娘，不辞劳苦，跋山涉水，到处去寻找水源，想把水源的水引来解决群众饮水用水和灌溉农田等问题。但是，这一切也未有结果。

一天，的香姑娘遇见了壮族的创世始祖——莫一大王。于是她就把壮族地区的严重旱情向莫一大王诉说，希望莫一大王能够帮助解决水的问题。

莫一大王非常爱护自己的子孙（壮族人民群众），就拿出一颗彩色龙珠交给的香姑娘，说：“你把这颗彩色龙珠带回去。等回家后，你吞下这颗彩色龙珠，你就有办法找到水了，这样就可以解决人民群众迫切希望解决的问题，就可以解救万物的生命。但你一去就可能回不来了，你敢不敢去找水啊？”

的香姑娘回答说：“我当然敢！有了水，万物的生命都能得救，我回不来也是值得的！”

莫一大王听了的香姑娘的回答，满意地笑了一笑，然后就消失了。

农历三月初三，的香姑娘回到家乡。她把见到莫一大王的情况告诉乡亲们，并表示一定能够完成莫一大王交给的任务。说完丝毫没有犹豫，她吞下了那颗彩色龙珠。

一瞬间，的香姑娘变成一条彩龙，飞进山洞，飞上天空，飞入大海。

不久，洞中流出了泉水，天空降下了大雨，海水也涨了潮。

群众得救了！庄稼得救了！万物得救了！群众纵情欢呼，纵情歌唱。但是，的香姑娘却再也回不来了。

第二年农历三月初三，人们自发地来纪念的香姑娘，家家户户都仿照彩龙的颜色，用糯米加上红蓝草、枫树叶、黄栀子等植物做染料蒸成五色糯米饭，又仿照彩色龙珠的形状，把五色糯米饭捏成圆圆的一团团的。

从此以后，壮族人民每逢农历三月初三，都做五色糯米饭来纪念的香姑娘，这形成一种习俗，流传至今。

关于五色糯米饭的由来，还有另一个传说：

从前有一个壮族小村庄，坐落在大山深处，这里山峰高耸、深沟纵横、雾气弥漫、溪水潺潺。

村里有一户人家，母子俩相依为命，靠耕种两块田为生。他们把一块较大的旱田用来种植玉米，另一块较小的水田种植糯稻。一年收成玉米四五百斤，糯谷四五十斤。除了交粮、交税，其余仅够半年的口粮。其他的靠采摘野菜、野果来度日。可是，人除了需要谷物，还需要油、盐，还需要穿衣。这些从何而来呢？他们全年都煮玉米粥和混些野菜来吃，留下糯米拿上街去卖，解决油盐和穿衣的问题。他们年年如此处理。这样，当妈的，虽然一辈子都在种糯稻，但却从没吃过糯米饭。

有一年，妈妈得了重病，卧床不起。儿子想：阿妈从没吃过糯米饭，应该做一次糯米饭给她吃。否则，她病逝了，就成为一生从没吃过糯米饭的人，这怎么对得起她啊！于是，他打算拿些糯米来蒸糯米饭给阿妈吃。他把他的想法讲给阿妈听，征求阿妈的意见。结果阿妈不同意，说：“儿呀，糯米的价钱比玉米贵，我们就吃玉米吧，留下糯米，拿去街上卖，得钱来买油盐和布啊！我现在生病，也得用钱去买药呢！”儿子反复哀求，但阿妈都坚持不答应。

阿妈为什么不答应，儿子完全理解。因此，他不怪阿妈，只是尽量想办法来让阿妈吃一餐糯米饭。他想呀想，想了好多天，终于想出了一个好办法，就是把自家的糯米染上各种颜色，然后蒸成几种颜色的糯米饭，哄阿妈说，这是人家送，请阿妈吃。而阿妈看见自家的糯米是白色的，现在的糯米饭是红、黄、紫、白、黑色的，就相信了这糯米饭是人家送的。这样，她就吃了。

想好了以后，在三月初的一天，他上山去采集枫树叶、红蓝草、黄栀子等几种植物，把它们捣碎，滤掉其水，用以浸泡糯米，然后蒸成红、黄、紫、白、黑五色糯米饭。他把这五色糯米饭送到阿妈面前，说是人家送过来的，请妈妈吃，他另外装了一碗来自己吃。阿妈相信糯米饭真的是人家送来的，就一口一口地吃了，并且一边吃一边说：“这五色糯米饭真好吃，真好吃！”

儿子见阿妈平生第一次吃了糯米饭，甚以为慰。决定到明年的这个时候，再做一次五色糯米饭给阿妈吃。一年过去了，阿妈的病还未好，仍然卧床不起。儿子上山采枫树叶、红蓝草、黄栀子等植物，按照老办法蒸成五色糯米饭，希望阿妈一生中能多吃几餐五色糯米饭。谁知道，他刚煮熟这五色糯米饭，阿妈就断气了。他悲痛万分，肝肠欲裂，买了一副棺材，设置灵堂，用五色糯米饭来祭奠阿妈。当晚，就把阿妈安葬了。这天正是农历三月初三。

第二年农历三月初三这一天，当儿子的又做了五色糯米饭，拿到阿妈坟前祭奠。此后年年如此。

村上的人、附近村的人看见这个儿子这样孝敬已去世的母亲甚为感动，都向他学习，每年农历三月初三的时候都蒸上五色糯米饭来祭奠先人。他们的这种做法，慢慢地传播到整个壮族地区。年复一年，整个壮族地区形成了农历三月初三做五色糯米饭的习俗，沿袭至今。

4.4　“三月三”碰蛋的由来

Gijlaizyouz“Sam Nyied Sam”bungq gyaeq

每逢“三月三”，广西东兰、凤山、巴马、大化、都安等地的壮族群众，除了蒸五色糯米饭，还会煮一小锅蛋，有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋等，煮熟后，染上红、蓝、绿、紫等颜色，成为彩蛋，分给小孩和青年男女每人几个。小孩分得蛋后，装在小网袋里，挂在脖子上，带出去玩耍，与别的小孩碰蛋。谁的蛋碰后先破为输方，反之为赢方，双方的蛋都有碰破为平局。男女青年得了蛋后，带着去参加歌圩，与别的青年男女对唱山歌，当唱到一定阶段时，即双方情意绵绵时，暂时休歌碰蛋。男女各拿出一个蛋，互相碰击，谁的彩蛋碰破了就给对方吃，如果双方的彩蛋都碰破了，则交换着吃，男的吃蛋黄，意味着永不变心，女的吃蛋白，意味着贞洁贤惠。这种碰蛋习俗的由来，群众有如下的传说：

从前，有个孤儿，家贫如洗。但他人穷志不穷。除了耕田种地，还天天起早摸黑打柴去卖，得钱来买油盐和买布来做衣服穿。他聪明伶俐，想问题也比别人快。他助人为乐，谁家有困难，他都鼎力相助。人们纷纷赞扬他的这种优秀品质。有一个财主家的姑娘深深地爱上了他，想与他结为百年之好。孤儿也为她心地善良、年轻美貌所打动，愿意与她白头偕老。于是，他对姑娘说：“你一定要说服你的父母！”

一天，这个姑娘把自己的终身大事讲给父母听，要求父母给予支持。但她的父母不但不支持，反而把她痛骂了一顿，说：“你是财主家的千金小姐，嫁给一个穷光蛋，那不是要让天下人都笑话你吗？”姑娘解释说：“他勤劳、勇敢、聪明伶俐、品德好，还怕找不到吃的？还怕没有前途？”可是任凭姑娘一再解释，她的父母还是不同意。不仅这样，她的父亲怕她和她的情人私奔，还把她锁在房子里。

姑娘被锁在房子里，整天哭。她的哭声，引起了人们对她的同情，也引起了神仙对她的同情。

有一天，姑娘住的房间里突然金光一闪，金碧辉煌，一只凤凰飞到了她的床上，向她一再点头。姑娘眼前一亮，骑在凤凰的背上。凤凰轻轻地飞起，飞出了门，一直飞到她情人的房前落下。转眼间，凤凰不见了，但留下两个凤凰蛋。姑娘小心翼翼地把蛋拾起来，用一条毛巾包好，收藏起来。

财主来到姑娘住的房间，不见姑娘的踪影，急忙派人去四处寻找。财主带了三个狗腿子，到孤儿的家，果然见到自己的女儿，但他从前门进去，姑娘和她的情人从后门跑了。财主紧追不放。他俩跑呀、跑呀，跑得喉咙冒烟、脸上生火，也顾不得停下来喝一口水。他俩跑到红水河边，已经是山穷水尽无路可走了。

这时，姑娘急中生智，把包藏两个凤凰蛋的毛巾拿出来，打开后把其中一个蛋递给情人，另一个留给自己，说：“我们俩把凤凰蛋碰开吧！”她的情人说：“好！”于是，两人面对面，把蛋一碰，一道金光闪起，两只凤凰从蛋里飞了出来，他俩分别骑在凤凰背上。凤凰轻轻飞起，飞过了红水河，飞到了从未有人到达过的地方。财主望尘莫及。他俩到了新的地方后，结了婚，过上了幸福美满的生活。他俩逃走的那天，正是农历三月初三。因此，后人们为了追求自由恋爱结婚和婚后生活幸福美满，都在农历三月初三这一天，开展碰蛋活动。

4.5　煮彩蛋的传说

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在壮族地区，每逢较大的节日，特别是“三月三”节，人们总是煮熟许多鸡蛋、鸭蛋，又把蛋染成红、黄、蓝、青、紫等颜色，称为“彩蛋”，然后装在特意做成的小网袋里，让小孩子挂在脖子上，带出外面去玩耍，随饿随吃。壮族的这种习俗，其由来是这样的：

古时候，有一对夫妻，结婚了十多年，还没有生孩子。他们去求神拜佛，请麽公巫婆来帮忙，都没有用。后来，有个民间草医送给他们一种草药，他们吃后第二年，就生下了一个儿子。他们十分高兴，把这个儿子当作宝贝，为儿子起名为日贝。在日贝成长过程中，他们对他无比地溺爱。日贝喊着要什么，他们就给什么；日贝喊买什么，他们就会买什么给他，即使是三更半夜或刮风下雨，都要出门去买。这样，把儿子渐渐养成了一个“小皇帝”。

日贝7岁那年的农历三月初三，他从门外拿着一个鸡蛋跑进家里来，对妈妈说：“我得到了一个鸡蛋，你煮给我吃吧！”妈妈问他：“你从哪里得来的这个鸡蛋？”日贝回答道：“是从邻居阿奶的鸡窝里拿来的。”他妈妈着急地说：“什么，你小小年纪的就做小偷了？”日贝听了放声大哭。他妈妈马上说：“别哭，别哭！以后妈妈再也不骂你了！”站在旁边的爸爸也说：“一个鸡蛋值不了多少钱，你不必哭！”说完，偷偷地拿自家的鸡蛋放到邻居阿奶的鸡窝里还给她。以后几年，日贝经常偷别人家的鸡蛋吃，他的父母都是按照上面的方法处理的。

日贝十四五岁的时候，经常和两个品行不好的朋友玩。他们三人开始经常合伙偷鸡蛋煮来吃，后来觉得光吃鸡蛋不过瘾，又偷别人家的鸡杀来吃。他的父母知道后，不敢责怪他，怕他哭。只是鸡的主人告上门来，他们就赔钱给人家，每次都是这样。

日贝十六七岁的时候，听人家说狗肉好吃。他就伙同那两个坏朋友去偷人家的狗来杀了吃。狗主人告上门来，他的父母也只是拿出钱来赔给人家，不敢责备儿子的不是，怕儿子受不了不回家，到社会上乱闯。后来这种偷狗的事经常发生，但他的父母也都是按上面这样来处理。

日贝十八九岁的时候，觉得偷鸡偷狗只得吃的，不得钱用。于是，他又伙同他的坏朋友们，走上偷牛盗马的道路。他的父母和乡亲们想教育他，他说：“你们谁都不许讲我。谁讲，我就打他！”于是他的父母就不出声了。

日贝20岁以后，胆子更大了。开始走上打家劫舍、杀人放火的道路。他的父母和乡亲们想教育他，他谁的话都不听，还说：“你们谁再讲我，我就杀死你们！”这个时候，他的父母却只能暗暗地哭泣。

日贝做的坏事越来越多，乡亲们教育他，他丝毫不悔改。于是，乡亲们忍无可忍，把他抓起来，交给了县官。他的父母后悔太溺爱孩子了，没有教育好自己的孩子。但是，悔之已晚。在日贝22岁那年的农历三月初三，县官把他杀死了。

后来，人们为了教育孩子吸取日贝变坏的教训，提醒做父母的不要太溺爱孩子，在每年的农历三月初三、正月初一、七月十四、八月十五等重大节日，都煮许多鸡蛋、鸭蛋，并染成彩蛋，让人加深印象，教导小孩不要走上日贝的道路，要做诚实、善良的人。

4.6　绣球的传说

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关于绣球，在壮乡流传着一个美丽的传说。说的是在八百多年前的靖西县旧州古镇的一个小村庄里，居住着一户贫穷人家。贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。

阿秀生得漂亮，生性善良，也深深地爱上了诚实、勤劳、勇敢的阿弟。有一年春天，阿秀在一次赶圩时，被镇上一个有钱有势的恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，坚决不从。

当恶少得知阿秀深深地爱上邻村的阿弟时，为了让阿秀死心，恶少贿赂官府，以莫须有的罪名将阿弟关进地牢，并判了死刑，等待秋后问斩。阿秀听到这个消息，犹如晴天霹雳，整日以泪洗面，哭瞎了双眼。

在阿秀哭瞎了双眼以后，阿秀开始为秋后就要被问斩的阿弟一针一线地缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上。被血浸染以后，绣球上的花更艳了，叶更绿了，鸟更鲜活了。经过九九八十一天，载满阿秀对阿弟深深的爱恋、浸透了阿秀鲜血的绣球做好了。

阿秀变卖了自己的首饰，买通了狱卒，在家人的陪伴下，在阴暗潮湿的地牢里摸到日思夜想，却已被折磨得骨瘦如柴的阿弟时，阿秀绝望了，从身上摸索着取出绣球挂在了阿弟的脖子上。这时，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便飘然落在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。

后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，他们靠着自己勤劳的双手，过上了幸福的生活。经过一传十，十传百，慢慢地绣球就成了壮乡人民的吉祥物，壮乡青年男女爱情的信物，后来也就有了抛绣球、狮子滚绣球等民间活动。

现在，抛绣球仍然是壮族人民喜闻乐见的传统体育项目。它的历史可以追溯到两千多年前，当时用以甩投的是青铜铸造的古乐器——飞砣，并且多在作战和狩猎中运用。后来飞砣逐渐发展成为现在的绣花布囊，即绣球。人们在茶余饭后常互相抛接绣球以娱乐，起到沟通感情的作用。

抛绣球现在已经演变成壮族青年男女表达爱情的方式。宋朱辅《溪峦丛笑》载：“俗节数日，野外男女分两双朋，各以五色彩囊豆粟，往来抛接。”

4.7　绣球舞与抛绣球的传说

Gij cienznaeuz foux aendomq caeuq bau aendomq

歌圩是壮族人民盛大的传统文化娱乐活动形式，因以唱歌为其活动的主要内容而得名。在歌圩期间，除了对歌之外，跳绣球舞和抛绣球也都是众人感兴趣的活动。

绣球舞是壮族人民的一种传统舞蹈，也是壮族青年男女表达爱情的一种方式。跳绣球舞时，每人拿一个或两个绣球，时而自抛，时而男女互抛，主要是抛给意中人。抛绣球是女青年经过对歌，物色到意中人之后，把绣球抛给他，如果对方愿意，就把绣球接住，转送毛巾或者布给女方，并叫亲人到女方家去提亲。那么，绣球舞和抛绣球的由来如何？

传说很久很久以前，有一对壮家青年男女，男的2S岁，女的22岁。他们从小青梅竹马，相亲相爱，彼此十分了解，长大后产生了纯真的爱情，愿意结为终身伴侣。他们各自把愿望向父母表白，希望争取得到父母的同意。双方家长都支持他们办终身大事，经过合命、定亲、完聘礼等阶段之后，马上就要进行完婚了。

结婚那天，男家女家分别请了十几二十桌人来吃婚宴。大家吃饭喝酒，划拳猜码，十分热闹，一直闹到大半夜。

当男方即将进入洞房的时候，突然有一个山妖精冲入洞房，把新娘抢去了。

新郎和参加婚宴的乡亲们赶紧跟踪追寻，力图把新娘夺回来。

结果，山妖精把新娘抢到离村十多里的大石山，关在半山腰岩洞里的石楼上。

大石山非常陡峭，新郎和众乡亲们束手无策。

山妖精以为他胜利了，新娘就要成为他的夫人了，于是发出了“哈哈哈哈”的笑声。

谁知在这危难的时刻，有一位仙姑从山顶抛下了一个绣球，绣球刚好落在石楼的窗口。

新娘鼓起勇气，爬到窗口，伸出双手，紧紧抓住了绣球的绳子，滑下了山脚。

新郎和众乡亲们立即把新娘团团围住，保护她的安全。山妖精看见新娘逃走了，勃然大怒，立即追来，闯入人群中，势要抢走新娘。

这时，新郎急中生智，把仙姑给新娘的绣球朝山妖精击过去，绣球立即变成一团烈火，熊熊火焰把山妖精烧死了。

乡亲们欢欢喜喜地簇拥着新郎和新娘回到村里，等到新郎和新娘进入洞房后才离开。

这对青年男女完婚以后，人们认为全靠绣球帮助了他们，他们才能得到幸福。于是，大家就绣了许许多多的绣球，并跳起绣球舞来庆贺。从此，绣球舞就产生了。不久，壮族女青年去赶歌圩，和男青年对唱山歌时也带着绣球去，当选择到意中人以后，就把绣球抛给他。从此，抛绣球之风也兴起了。

4.8　“三月三”插枫树叶的传说

Gijcienznaeuz“Sam Nyied Sam”cap mbawraeu

每逢农历三月初三，壮族群众都用几枝枫树叶插在家门的上边和牛栏门上。为何要这么做呢？壮族群众传说其由来如下：

古时候，有一个武将，同情老百姓的疾苦，经常为百姓打抱不平，为民除害，专门与土豪劣绅、贪官污吏作对。

当时，有一个土豪要找一块风水宝地来安葬他的父母。他听人家说有一个村庄风水特别好，就写出一张告示，要那个村的村民搬走，谁不搬走就杀死他全家。村民们没有办法，也不敢直接反抗，只好找武将帮忙。武将于是就去劝告这个土豪别强迫村民搬家，土豪不但不接受劝告，反而诬告武将支持老百姓造反。武将大怒，马上抽出随身佩带的宝剑把土豪杀了。

还有有一个劣绅，他虽然已经娶了好几个老婆，但他一见到有村民的老婆年轻、漂亮，就要派出狗腿子去把那个女人抢来做老婆，害得她家破人亡。人们把这一情况告诉了武将，武将查清了事实之后，就把这个劣绅抓去交给当地的官府处理，结果劣绅被处死了。

此外，还有一个贪官污吏，他为了增加自己的收入，私自给老百姓增加了许多苛捐杂税。如果老百姓交不起，他就派兵去把这个老百姓抓去坐牢，进行严刑拷打，甚至虐待致死。老百姓束手无策，派代表去请武将来帮忙。武将先好心劝告贪官污吏废除苛捐杂税，可是他不听武将的话。武将就把这一情况上报，结果贪官污吏被抓去坐牢了。老百姓们也免除了沉重的苛捐杂税。

类似以上的事件还有很多，举不胜举。

武将的这一系列行为，深受老百姓的欢迎。老百姓都支持他、爱戴他。而土豪劣绅、贪官污吏则都对他恨之入骨，欲置之于死地而后快。

有一年，土豪劣绅和贪官污吏狼狈为奸，伪造材料，陷害武将。结果朝廷把武将流放到了边远山区，沦为平民。但那些土豪劣绅和贪官污吏仍不解恨，又害怕武将东山再起，对他们不利。于是，他们又花钱收买武将流放地的地方官，要他派兵把武将抓起来杀掉。群众知道这个消息后，立即转告武将。武将潜伏于深山密林之中。官兵们找不到他，便放火烧山，想迫使武将出来投降。武将宁死不屈，惨死于火海之中。老百姓把他的尸体埋葬在枫树下面。这天正是农历三月初三。

为了纪念武将，每逢农历三月初三，人们就用枫树叶作为主要染料，制成五色糯米饭来祭拜他。同时将枫树叶插在自家门的上边和牛栏门上，一是为了纪念武将，二是把武将当作守护神，保佑全家一年四季平安无事。

壮族群众在“三月三”的上述活动，年复一年，形成习俗，流传至今。

4.9　赶花街的传说

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在云南广南的壮族，农历三月初三有一种称之为“赶花街”的庆祝活动。在当地，女青年被称为“勒少”，男青年被称为“勒冒”。勒少们头顶翘角布巾，穿上短衣长裙和绣花鞋，戴上银首饰，和同伴们到街上去与男青年对歌，这在当地被称为“赶花街”。关于这赶花街，还有一个奇巧的故事。

古代，有个勒少，叫狄娃。没有一个勒少的长相有她那么漂亮，没有一个勒少绣的花有她绣的那么美丽，没有一个勒少炒的菜有她炒的那么香，也没有一个勒少唱的歌有她唱的那么动听。她是所有勒少心中的月亮，也是所有勒冒心中的太阳，说多好，就有多好。

狄娃样样都好，但是她的命却不好！

每天到狄娃家提亲的媒人排成队，她家却谁也不答应；每晚来找狄娃唱歌的勒冒一个接一个，她父亲却一个也不喜欢，最终偏偏答应将她嫁给一个长相丑、心狠毒、年纪大的财主做小老婆！狄娃知道这件事之后，哭着跪在父亲的脚下，请求父亲退掉这门婚事，但她父亲不仅不依她，反而与那丑恶的财主合谋，将婚期定在了三月间，并且逼着她天天赶做嫁妆。她哭着跪在母亲的脚下，求母亲帮忙，母亲却说她做不了主。她又哭着去求阿哥，希望阿哥能帮助劝说父亲，阿哥说他也无能为力。急得狄娃天天哭，哭干了眼泪，哭肿了双眼！

一天夜里，眼看婚期就要到了，狄娃心如刀绞。狄娃在床上翻来覆去的，老是睡不着，过了一会儿，她翻身起床，将她最喜爱的衣裳、裙子穿上，将她最喜爱的银链子、银镯子戴上，趁着夜深人静，悄悄走出家门，踏着月光，朝着太阳出来的方向走去。

狄娃离家出走逃婚了。

逃出了家，狄娃怕父亲知道她的去向，就加快脚步，哪里有村寨就往哪里走，哪里山大林密她就往哪里钻。

狄娃走呀，走呀，不知翻过了几座山，也不知穿过了几片森林，鸡叫第二遍时，她来到了一座大山上。此时，她感到又累又困。

狄娃实在走不动了，在一棵大树下，背靠大树，闭起眼睛想要休息。

她刚一闭眼，就睡着了。不多一会儿，她做了一个梦，梦见她走到了一个山清水秀的寨子里，站在一棵树下，和一个叫那多的勒冒对歌。

那个那多，长着黑黑粗粗的眉毛、大而有神的眼睛、高而挺拔的鼻子和厚厚的嘴唇，他的下巴上还有颗黑痣，显得很漂亮。他唱的歌呀，比画眉鸟唱的还要动听，比泉水还要清甜！

狄娃看了那多的长相，听了那多唱的歌，心想：能找着那多这样的勒冒做丈夫，就称心如意了。于是，她用歌声主动向那多表达了爱慕之情，她一边唱，一边向那多走去。

狄娃刚走到那多面前，突然一个男人咚的一声跳到她面前，举起手中的刀就要杀她。

那多见到这情景，飞起一脚，将那男人手中握着的刀踢落在地上，狄娃一看，要杀她的男人不是别人，正是要娶她做小老婆的恶财主，她气得哇哇大哭了起来。

那多指着狄娃问财主：“你为了什么要杀这个勒少？”

财主看了那多一眼说：“哟，原来是那多呀！告诉你吧，这个勒少叫狄娃，是我即将要娶的老婆！”

那多听了，大声地说：“别说她是你即将要娶的老婆，就算是普通的勒少，你也不能杀啊！”

财主指着狄娃说：“她逃婚！她不愿意嫁给我！”

那多打量着财主，冷冰冰地说：“你心毒手狠，年纪又大，而且那么丑陋，她怎么会愿意嫁给你？！”

财主眼见自己不是那多的对手，又说不赢那多，于是转动了几下眼珠，就走开了。他走了几步，突然抓起地上的刀，忽地转回身，几刀就将那多杀死在地。

狄娃见到这惨景，大叫了一声，啪地倒在了那多的尸体上。

随着这一声大叫，狄娃惊醒了。她睁开眼睛，看见太阳已挂在树梢上，自己还靠在那棵大树下，这才意识到自己做了一个噩梦。狄娃站起身来，见山下有个百花掩映的村寨，肚子又饿，就朝山下走去，准备找点吃的，歇歇脚，再继续往远方逃。

狄娃走到那个村寨时，正逢街子天，男女老少在街上，卖的卖、买的买，非常热闹！

狄娃走到街头，正想进街时，见到万年青树下有个龙潭，顿觉口渴，头又有点晕，于是她就走到龙潭边捧水喝了好几口，又见龙潭水清澈明净，她的身影投在水面，于是狄娃就对着水面，梳妆打扮起来。

恰在这时候，水面上呈现出一个勒冒的影子，笑盈盈地和她站在一起。

呀！那水中的勒冒，黑黑粗粗的眉毛，大而有神的眼睛，高而挺拔的鼻子和厚厚的嘴唇，下巴上还有颗黑痣，这长相，和她昨晚梦见的那多一模一样！

狄娃不知是累，是饿，还是觉得没有睡足，她看着映在水中的那多的影子，像做梦一般，失去了神智。她痴呆呆地对着水中那多的影子看了半天，问道：“阿哥，你叫那多吗？”

那多笑眯眯地轻声回答道：“是啊！”

咦，梦中的那多不是被财主杀死了吗？狄娃揉了揉眼睛问水中的那多：“阿哥，你真的是那多吗？”

那多又笑眯眯地轻声回答道：“是的！”

哟！那多当真没有死呢！狄娃乐了，笑了。

这一乐一笑，狄娃恢复了神志，马上对水中那多的影子问：“那多哥，我见到你，昨晚在梦中，现在在水中，你到底是在什么地方呀？”

那多仍然笑眯眯地轻声回答道：“狄娃呀，我现在正站在你身边呢！”

狄娃侧身一看，那多真站在她身边。她红着脸，对那多说：“那多哥，我不会是还在做梦吧？”

那多说：“我都站在你身边了，你怎么说还是在做梦呢？狄娃呀，我每晚都到你家找你唱歌，难道你忘记了我啦？昨晚，我来找你唱歌，见你出走，逃婚了，我就一路尾随你，走到这里来了。狄娃，你说过你爱我，我也说过我爱你。难道这些你都忘记了吗？”

狄娃说：“我怎能忘记呢？我逃婚时，本来想跑去你家，同你结成夫妻，但不知道你家在哪里，住哪个寨子里。又怕我连累了你，使你遭难，才一路跑到这儿来的。昨晚我睡觉时，还梦见同你唱歌，梦见要娶我的那个财主杀你呢！”

那多听了这番话，乐了。此后，狄娃与那多恩恩爱爱，万分和睦，直到白头！而青年男女们为了也能像狄娃和那多那样收获美满的爱情，便纷纷在三月初三那天去街上对歌求偶，于是，“赶花街”的习俗便渐渐形成了。