市井文学传统已经成为中国现当代不少小说家挥之不去的“集体无意识”，“市井意识”作为小说家作品的一种文学构因，它在文本间反复出现或普遍发生的某一类转化方式的呈现形态、叙事方式却各有不同，因此要考察中国现代市井风情小说的整体样貌，重点在于分析它们不同的叙事类型，这些不同类型的小说叙事各自讲述了何种市井样态，以及面对文学现代化进程中外来文学特别是欧美文学的巨大冲击，它们分别作出了怎样的思考和回答。这其中既有市民小说家的市井叙事，也有非市民小说家的市井叙事。下面我将选取现代小说创作中最具代表性的几种市井叙事作分析，以说明不同类型的小说叙事如何从各自不同的角度体现了市井意识文学叙事的特征以及对中国文学现代化进程的促进和影响。

我认为，从中国现代小说作家主体的创作精神以及小说文体的叙事特点等方面来看，现代市井意识小说大体上可分为俗——雅，左翼——右翼，北方——南方等类型。需要说明的是，这几种类型只是一个相对的区分，其间往往互相渗透，并不绝对化。同时，为便于理解，一定意义上，我们不妨把这几种叙事类型视之为范式，按照库恩的看法，范式就是一个公认的模型或模式。范式的作用在于：第一，范式对于科学研究具有一种定向作用，范式把研究者吸引到自己的思路上来，并提供了许多范例，“没有范式的指导，这样做将是不可想象的。”^[1]第二，由于范式留下了各种有待解决的问题，从而开辟了广泛的研究空间。所以说，范式对一门学科起到了“定向”和“扩张”的双重作用。这种情况同样也适用于“市井意识”作家的文学创作。为此，我将选择上面提到的俗——雅，左翼——右翼，北方——南方等类型以及张恨水、予且、苏青、冯骥才、林希、池莉、老舍、汪曾祺、张爱玲、陆文夫、叶圣陶、张天翼、李劼人等小说家的作品作为主要的分析对象，这种选择的原因在于：首先，俗——雅、左翼——右翼、北方——南方等模式虽然不是全部但却分别是现代中国小说创作中最主要的“市井意识”叙事范式，故具有相当的代表性；其次，在现当代小说家中，这些作家比其他作家更多地把“市井意识”作为作品的构成因素，然而，这些情况却长期没有得到学界的注意，特别像张天翼、李劼人、叶圣陶等作家，学界一般视他们为“左翼”或靠近“左翼”，而忽略了他们实际存在的“市井意识”；再者，在现当代小说的发展与现状中，这些小说家和他们的作品都占有重要的分量。在本章中，我将分析这几种叙事模式中“市井意识”的构成“成分”、它们得以形成的依据、小说家对经验“市井”的现实和关于“市井”的文化想象进行诗学转化和运用的原则（也就是这些“现实”和“想象”是如何获得诗学的有效性的）以及虽属于同一叙事范式在不同作家那里发生的差异。