社祭者
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1.1序
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1.2目录
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1.3社祭者
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1.4西北地区社祭形态
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1.4.1华亭:迎喜神
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1.4.2秦安:圣母会
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1.4.3平凉:元宵会
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1.4.4互助:会
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1.4.5永靖:七月跳会
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1.4.6永靖:打醮
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1.4.7靖远:献花会
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1.4.8永登:龙抬头
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1.4.9榆中:城隍爷出巡
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1.4.10景泰:城隍爷出巡
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1.5社祭者说
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1.5.1一身诗意千寻瀑
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1.5.2社者之世 祭者之界
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1.5.2.1社祭是人们对理想的祈愿与希冀
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1.5.2.2在民间,人有多少愿望便有多少神灵
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1.5.2.3赶社祭的场子是我的年结
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1.5.2.4社祭形态表明,民间系统是多元的
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1.5.2.5源即是流,流即是源
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1.5.2.6做社祭文化的记录者,为历史留下一个文本
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1.5.2.7上师是给你解惑的,不是指路的
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1.5.2.8悟道并不一定能得道
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1.5.2.9真实的对面不是虚假
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1.5.2.10全都赶到纪实里也是一个死胡同
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1.6附录
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1.6.1民间信仰的没落
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1.6.1.1一、村庙的分布及发展历程
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1.6.1.2二、神职人员
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1.6.1.3三、主要仪式和功能
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1.6.1.4四、主神信仰的特点
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1.6.1.5五、地方性知识的没落
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1.6.1.6附:2006年种田乡各村(社)庙方神一览表
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1.6.2社祭与神话中的土地神
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1.6.2.1一、前言:由土地崇拜的思维谈起
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1.6.2.2二、释“社”
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1.6.2.3三、从祭地仪式看古人对土地崇拜的思维及其政教关系
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1.6.2.4四、神话中的土地神——谈洪水神话与社神的关系
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1.6.2.5五、结语:神话与土地崇拜的结合
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1.6.3社祭论文摘要
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1.7孙廷永年谱
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1.8后记
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1.9封 底
会

会(龙王会、神会)



会、丹麻会等。

会,又叫“跳
”,“
”是摹拟鼓声的象声词。土族自称为“勃勃拉”,译过来就是“巫师表演的跳神仪式”。

会的供桌上燃酥油灯,供品多为大馒头、酥油等。




会一般都在村里最大的场院上进行,上方搭建帐篷作为龙王的临时行宫,众人围在四周祭拜。
