第二十四章　玉清仙师

符金环来到白马寺，决心皈依佛门，以求眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净。但是，当她走到大佛殿前的时候，忽然想到周太祖和周世宗柴荣在世时，停废敕额外的寺院，禁私度僧尼，禁僧俗舍身，并下诏毁铜佛像以铸钱，而今自己却去皈依佛门，岂不是有负于他？柴荣的在天之灵能原谅自己吗？她犹豫了。犹豫中似乎看到柴荣来到了她的身边，而且瞪着一双蔑视的眼睛。她不由脸红心跳：别人负他，我怎么能负他？于是，忍不住慢慢又退了出来。

出了白马寺，她却又很久没有离开。眼睛里忍不住盈满了泪水：夫君啊，你走了，再也不管我了，我该怎么办？在尘世难，出家也难，何处是我的立身之地？在她准备回家时，忽然想到道教尊道家创始人老子为道教鼻祖，老子是陈国苦县人，也就是今天的陈州人，符金环没有出嫁的时候就曾经读过《道德经》和不少道教的书。道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，教人不仅“尊道”还要“贵德”，融“道”与“德”为一体，如果去修道，既不负柴荣，也远离了红尘，也算是不忘故土和对家乡的一种回馈。于是，转身朝上清宫而去。

路上，符金环依然纠结，思前瞻后，想象着以后的日子将是远离红尘，一派清静，蓦然间想起了报国无门的屈原，想起了他的《远游》：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语！夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀……”

到了上清宫，她又犹豫了，在大门外踯躅良久，迟迟没有往里走。就在这个时候，恰遇她和符金锭来找父母时遇见的那位道长出门。道长以为她又是来找符彦卿，未等她开口，就施礼问候说：“善家，还没找到你的父母？”

符金环点点头说：“谢道长还记得此事，还没有找到。”

道长问：“贫道不知道还能为善家做些什么？”

符金环说：“本人愿辞亲遣爱，脱落红尘，在此修道成真。”

道长喜上眉梢说：“善家若来本宫修道，实乃本宫幸事。”

符金环说：“谢道长。”

符金环还在犹豫间，道长向她打了个“里面请”的手势。符金环情不自禁地随着道长向里走去。道长把符金环领到殿内，直言道：“善家之前可曾对道教有所了解？”

符金环说：“不甚了解。但知道老子是春秋时期陈国人，即今日我的老家陈州人，我读过他的《道德经》。”

道长惊讶地说：“《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是古代先秦诸子百家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道教经典。老子在三清中被尊为太清道德天尊，又称太上老君。老子虽然是道家创始人，道教创立后，就尊老子为道教始祖，你来自道教始祖的家乡，更能得道悟道也。”

符金环说：“还望道长指点迷津。”

道长沉思了一下说：“出家修道，就是要离开家庭，进入道门，不论父母儿女，不论贫穷富贵，都要舍得掉，放得下，要淡泊人生，清静无为，时刻摄持身心，不可随便放逸。你能放得下吗？”

符金环说：“我已为红尘所累，无牵无挂，无欲无念，已经没有放不下的。”

道长摇摇头说:“此言差矣。道教虽然追求长生不死、得道成仙，但还要济世救人，也不能只为自己。”

符金环不解地望着道长，一时不知道说什么是好。

道长知道她对道教还不甚理解，解释说：“世间有三才，曰天、地、人。天地谓自然，人居其中，三者皆由道生。老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。即是说：道生混沌一气，一气分剖阴阳，为一生二；阴阳变化，而生天、地、人，为二生三；三才即具，万物资生，为三生万物。可见道为气，散则成形，聚则成神，故万物皆由神而生，天、地、人亦不例外。人居天地间，虽同为神而生，但受之而制，如《正一法文天师教戒科经》曰：人生受命，制之在天，天实不言，故在圣人。因为荒古之世，未尝有人，曰之混沌，混沌始判，阴阳变化，人起呿呿，卧吁吁，茹毛饮血，与鸟兽无别，时江海虽成，未加浚凿，时有大雨浸淫，山水暴发，平原皆成泽国，居民易遭沉溺，以死亡相继，孳生不蕃。所以人在天地间，首先受到自然的约束，然后再受神的管制。”

符金环被道长的解说深深吸引，洗耳恭听。

道长接着说：“道教的核心是神仙信仰。言及神仙，有人就以为高居人间之上、主宰人间万事、超脱人间之外的东西。进而以为，信仰神仙之徒必然消极人世，远离人世乃至对抗人世的行为。贫道一生信道，自然崇拜神仙，但绝无此类消极人世、远离和对抗时代之情绪，即使是在颠倒黑白、举国遭灾之时，贫道始终相信天道有情，眷顾华夏。爱国爱教，积功行善，乃是学道之人必要品质。因此，贫道以为，有神与无神之别并无彼此截然对立之必要。何以故？道教之神仙乃天地纯阳之灵气，道教信徒也来自天地之气。既然人神之构成相通，自然就能天人感应。信道者只要积功行善，长年修持，就可以祈求神仙，学习神仙，自身成仙。道教之神均遵天道行事，天道贵生，因此道教神灵都是爱护生灵，忠于国家，热爱百姓，捍卫疆土，救灾治病，度化信众，累有功绩。道教之中，绝无因区区私利而能获得神位，受人崇敬之神。唯其如此，才能修道、得道、悟道。”

符金环忙说：“道长一席话让我茅塞顿开。”

道长接着说：“道教源于春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的宗教，自东汉顺帝时张道陵于蜀郡鹤鸣山创立了五斗米道，于是道教兴矣。道教之所以受人尊崇，在于修道者遵守忠孝诚信、行善积德的道诫，和奉道诫积善成功、积精成神、神成仙寿。历代帝王为什么追求道教神仙？当平民百姓还在为生计、为仕途四处奔波之时，帝王们早已拥有了一切。但是有一点帝王与百姓是平等的，那就是生与死。不管帝王拥有多大的权力和多么殷厚的财物，不管百姓多么贫寒，在死亡阴影降临的时候，都有求生的欲望。尽管帝王是天帝之子，但要能够真正回到天帝身边，那就需要一番曲折了。于是，帝王们选择了寻求长生不老之药的方法。道教不仅教人做人之道，还有修仙方术，修仙阶次，能让人长寿。修道非一日之功，需耐得住寂寞。”

符金环忙说：“我已做好准备。”

道长说：“那好，从今日起，贫道就接纳你。不过，我首先要告诉你，入得本宫，早晚功课是必须的，每日要读书诵经，除老子的《道德经》外，经籍中还有先秦两汉的《山海经》《列仙传》《汉武帝内传》《汉武帝外传》《老子想尔注》《周易参同契》，魏晋南北朝时期的《抱朴子》《大洞真经》《度人经》《三五历纪》等三十多种和隋唐时期的《广黄帝本行记》《太上混元真录》等二十多种，道士的礼仪繁多，诸如入道礼仪、日常信仰礼仪、生活礼仪、师徒礼仪、宫观礼仪等等，如果不能接受，可退出本宫。”

符金环忙说：“我意已决，请道长不必担忧。”

道长又说：“中国人讲究师道尊严。师者，人之模范也。传道授业而解惑也。无师不度，非师不仙。如是为师，行持斋醮，俯仰无愧高厚，幽明无所不格。入得本宫要谨记师徒之道：师与弟子言，皆称吾、我、卿弟子，弟子亦如此，天亲也。凡事师门，外称弟子，内称名，不称姓。师之师，准祖师。祖师之师，准曾祖。曾祖之师，准高祖。高祖之师，一号宗师。宗师至弟子身，是为五代。祖师至敬礼讯，言语书略同，悉称弟子，不得慢言。弟子不得唤师作道士，皆言家师、和师、大师、尊师、师主也。你能做到吗？”

符金环忙道：“弟子记下了。一定能做到。”

道长见她诚心于道，不再考问。于是，引领她至三清殿行出家第一礼：三拜礼。道长念及她不懂礼仪，先做示范：长跪于玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊塑像前，叩首、再叩首、三叩首。然后，点燃香火，双手捧住，恭恭敬敬地上香。上香毕，对符金环说：“以出家礼仪，面北朝三师长跪，向三师述说出家因缘。”

符金环依照礼仪，俯伏叩拜，点燃香火，向三师述说道：“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，符金环出生武将世家，历代效忠朝廷，心系百姓。我兄弟姐妹皆谨遵祖训，以天下为重，谨慎行事，忠厚待人。怎奈生逢乱世，人心不古，屡遭不测，今全家妻离子散，家破人亡，亲人各奔东西，不能相顾。符金环续弦周世宗柴荣，不料夫君壮志未酬，英年早逝，四个儿子，三个不知所踪，恭帝死于非命。父母也不知去向，生死不明。符金环今无家可归，肝肠寸断，无以解脱，祈望三师佑护、赐福。今进本宫，当内外修炼，脱胎换骨，远离苦海，渡己渡人。守此用为深固，置清虚于度外。”

三拜礼毕，是第二礼，即行三辞礼：谢先祖、辞父母、辞亲知朋友。符金环依照程序，再拜三师，然后对三师表述三辞之辞说：“符氏自始祖符雅，一脉相承，瓜瓞绵绵。至高祖父吴王符楚、祖父秦王符存审、父亲魏王符彦卿，符氏声名显赫。符金环来到这个世上，是父母之恩，先为皇后，后为太后，乃先祖荫庇也。在此对先祖千恩万谢，不敬之处，祈望海涵。”

谢过先祖，接着是辞父母。符金环含泪道：“父母生我养我，恩重如山，然符金环却未能在跟前尽孝。自嫁给周世宗柴荣，每日让你们担惊受怕。自十年前迁居房州，至今未能晤面。如今金环隐居道观之中，恐怕再无见面之日。本想等见到你们再来此地，不料，久等苦寻，均未如愿，女儿不得不在此挥泪相别。愿你们相互搀扶，颐养天年……”

符金环说不下去了，半天未能缓过神来。停了一会儿，才辞亲知朋友道：“兄弟姐妹和朋友，符金环走到今日之四十一岁，离不开你们的帮扶相助，符金环理当知恩图报，然天有不测风云，只得来世再报答你们了……”

三辞礼过后是皈依和成服。度师先为她穿戴太上巾袍，接着，冠巾师授予冠巾状。拢发师为她梳发盘髻，并边梳发边训诫：一梳四大险关，无染无着，早起清静之心，速登大乘之路。万般恶意，一概消除。二梳浮华名利，勿贪勿争，常存敬思之心，休行败教之事。万般妄想，一概消除。三梳虚情幻境，勿入勿迷，速发刚勇之心，早断红尘之锁。万般俗念，一概消除。四梳四恩高厚，常存报答，悟三乘之妙法，结三界之良缘。非礼之事，一概消除。五梳五行攒簇，万法归一，举心运念之愆，前世今生之罪。皈依法门，一概消除。

接着是第四道礼仪：传戒说法。符金环再次长跪于三师像前，由律师教戒：一戒贪财无厌。二戒踌躇不决。三戒莽撞从事，操之过急。四戒假公济私。戒用宫观用具物品，为个人发财。五戒亵渎神明。六戒无帮杀生。七戒好色酗酒。八戒铺张扬厉。九戒朋比为奸。十戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。

律师每讲一戒，就要问一句：“此戒能持否？”符金环要答：“依戒奉行。”

在道教中，凡入道者，身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。其中女性为“坤道”，又称女冠，俗称道姑。男性道士称为“干道”，也称道人、羽士、羽客、黄冠等。行完出家礼仪，即已进入道门，于是，便由律师颁发戒牒。戒牒上有受戒者的法名、道号和俗名，及出生年月，受戒地点、时间。符金环号“玉清仙师”。

到了中午用膳的时候，符金环才知道用膳也有一整套的礼仪：以梆子三声为准，道士们要顶冠束带，衣帽齐整，齐聚斋堂院前，排班站队，分左右两行，对面站候，由经师执磬带班。这时，管斋堂的堂头从厨房请斋供，香炷进入斋堂献香供。出食后，堂头敲三声磬，饭头接磬，开梆打点，然后经师鸣磬，带班进入斋堂，分左右两行，按班就序，拱手站立，由经师起诵“供养咒”，全堂道众随声同念。供养念讫，经师化食，道众稍进几口斋饭即止，大众接着再念“结斋咒”。念讫，堂头撤供走出斋堂后，经师喊“大众请斋”，大众便落座正式进餐。在进餐用斋时，须严肃镇静，不得交谈喧哗吵闹，不得声振筷碗。斋堂进餐有行堂者二人，各持其桶，专供菜饭，需要菜饭多少，均以执筷划圈为令，甚忌言语。用斋结束，各自朝上拱礼而退。

符金环用了膳退出斋堂，道长告诉她说：“下午诵经以击鼓为令，一通鼓，殿主上香，经师准备。二通鼓，大众朝礼。三通鼓，开始诵经。诵经时，开卷展经，不得手触经典，或舔指翻经，须用经签拨经，不得签头指字。拱手静听，如对圣真，目不斜视，耳不旁听，聚精会神，念念不违。诵经时，不得随意咳嗽吐痰，往复出入振挠经坛。不得交头接耳，摇足摆手，或打瞌睡。不得随意进厕，如非去不可，要解脱衣冠。便讫，即净手面，否则不得登坛。在经坛上，不得任意出虚公，以防秽气冲坛。以上六条科仪禁忌，务须慎重遵守，不得轻犯。”

符金环听完，点头称是。

因为今天是她修道的第一天，下午的诵经又是第一次，所以，十分谨慎，半点不敢疏忽。到了进殿诵经的时候，第一通鼓响，只见经师们立即斋沐盥漱，严整衣冠，安神镇静。道众各自朝上拱手一礼，班到就序，面向圣真，拱手站立，视殿主上香。二通鼓时，符金环随众道士一同朝上三礼，即行三礼三叩礼。礼讫，经师点三通鼓，开坛诵经。这次的经文是《太上老君说消灾经》，开头说：老君以庚寅年四月二十八日丙午，与诸天大圣俱坐碧霞之殿、五云之座，真仙侍卫，无鞅数众建节捧香，罗列左右，一时同会。即召天仙地仙、五岳众仙、天仙三十六皇主、地仙二十四皇主、神仙十皇主、飞仙大圣众，又别国主上仙三十六万人，中仙二十五万人，下仙十四万人，八大龙主、八大鬼主、八大畜主、三五之君、二十四性，悉皆来集。是时诸真大仙，欢喜踊跃，稽首而作颂。这时，符金环禁不住跟众道士一起提高了声音：

道言甚微妙，普济度天人。习者皆成道，背者悉殃身。此经能消灾，荡秽绝嚣尘。众生无智慧，违者信邪神。死入寒冰苦，受罪甚艰辛。回心归正道，方可受真身。一心归仙路，乃得度天津。永享无期寿，分形百万真。九幽长披散，七祖离冥津。自然天厨食，皆赖圣皇恩。灵歌唱玄路，万劫保清真。随世人人度，三真应圣皇。五方而静默，道法渐时光。似如人半日，妖魅入心藏。阴阳或衰盛，百姓并饥荒。真人将去世，混杂实难当。濳龙欲重起，闭目在幽房。狂人颠倒业，不久自遭殃。沉沦地狱下，痛毒被刑伤。皆由心邪见，致使受燋惶。金刚令上道，威力破迷荒。行歌而交泰，至道永开张。风调而雨顺，五谷满盈仓。四方皆宾伏，麟凤自呈祥。明君时有道，万劫保年长。”

众道士诵经结束，共同朝上三礼，然后两班道众面向中路，双行对面，一同拱手，作礼而退。

这一天，符金环感到很累，不仅是因为一直听道长讲述入道的清规戒律，更难以承受的是一次次下跪行礼、叩首，以及长跪诵经。大众诵经结束，至傍晚宫内钟板声响起，才可以在院内散步，宽袍休息。一更天时，梆子响起，就寝的时间到了，符金环立即就倒在了床上。

她刚刚入睡，忽然听到一阵吟诗声：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？”她寻声一望，看到柴宗训、柴熙让、柴熙谨、柴熙诲弟兄四个手拉着手，蹦着跳着，来到了她的室内。她激动得张开双臂迎了上去，说：“孩子们，你们这些日子去了哪里？娘想死你们了。”

柴宗训首先跪下，说：“母后，孩儿就在房州玩，哪里也没去。那天，我们回到家里不见了母后，就向北而行……”

接着柴熙让、柴熙谨、柴熙诲也跪了下去，齐声说：“我们先在京城找您，找不到，就去了房州。又没找到，就来了这里……”

符金环忍不住泪下，问他们道：“孩子们，一路山山水水的，你们走了多长时间？”

孩子们齐声说：“我们腾云驾雾，一点也不累。我们在天空中飞呀飞，后来就看到你在上清宫的院子里了……”

符金环惊奇地问：“你们都会腾云驾雾了？”

柴宗训说：“是啊，想去哪儿就去哪儿，谁也管不住我们。”

柴熙让、柴熙谨、柴熙诲说：“我们没有忘记母后的教诲，每日都在一起读书，十分开心。”

符金环高兴得说不出话来，伸手就去抱他们。忽然，他们都不见了，她扑了一个空。她醒了，才知道刚才的一切都是梦。她再也睡不着，坐起身饮泣起来。

天即将黎明的时候，符金环才恍恍惚惚地入睡，忽然耳边传来柴荣的呼叫声：“皇后，你最近可好？”

符金环朝四周环顾了一圈，却没有看到柴荣的身影，禁不住笑道：“陛下，你怎么也学会开玩笑了，你在哪儿？你知道我是多么的想你吗？”

柴荣说：“你想我，我也想你呀。”

此刻，符金环很想一下子扑到他的怀里，给他撒娇，让他爱抚，可是，却依然看不到他的身影。

她正左右逡巡着，柴荣又说：“孩子们呢？你怎么一个人在这里，不管孩子们了？”

符金环生气地说：“你把孩子交给我，你什么都不管了，我好恨你呀！”

柴荣说：“我知道你恨我，可是，我也不想那样。我在为大周的江山社稷忙碌，顾不了那么多了。”

符金环想到他即位的几年里南征北战，勤民听政，不再埋怨他，说：“我知道，我没有埋怨你，你去为天下忙碌吧，我很好……”

她还没有说完，柴荣忽然来到了她的跟前，把她抱在怀里，左右端详了她一番说：“皇后，你瘦多了，朕好心疼你。”柴荣说着，眼圈红了。

符金环惊慌道：“陛下，你怎么了，你怎么哭了？”

柴荣蓦然把她推开，怒吼道：“我把大周江山交给你，你却没有守住，你愧对天下百姓……”

符金环激灵一下被吓醒了，浑身是汗，再也没有入睡。这一夜的两次梦，她既想要，又害怕，她知道这是自己还没有完全放下，还在想着孩子和夫君。她又想起刚来时道长的一番话：出家修道，就是要离开家庭，进入道门，不论父母儿女，不论贫穷富贵，都要舍得掉，放得下，要淡泊人生，清静无为，时刻摄持身心，不可随便放逸。她反复回味着道长的话，想到自己依然不能放下儿子和世宗，心中不禁一阵战栗，忍不住蒙头嘤嘤哭泣起来。

就在这个的时候，忽然听到了外面响起清脆的梆子声，连着敲响了五下，开始的三下比较慢，后面的两下较快。她知道，这里的早晨梆子敲响为开静，晚上的梆子敲响为止静。开静的梆子声一响，全宫的道士都要及时起床，苦行道士和初来的道士都要立即到院子里除草、担水、洒扫殿堂，或做早饭。上层的道士也立即起来，梳头、洗脸、穿袍、戴冠、系绦。因为她是刚来，便急忙起床穿衣，到院子里担水、洒扫殿堂。大家知道她是周朝的皇后和太后，都对她礼让三分，但她没有把自己当作皇后和太后，不仅是到了这里，就是在房州也是这样。也正因为她这样，道士们对她更加敬重。

刚刚吃过早饭，只听大殿的钟板声响了，先是三下钟声，接着是三下板声。随着钟板声，道士们都奔向大殿进行早坛功课。法师领七个道士首先上殿，接着，其他道士排队进殿。各自入位后，先行开经礼：两次三上香，然后熏经、诵神咒和偈。诵神咒是净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地咒、净土地咒、祝香咒、金光神咒、玄蕴咒。诵神咒结束，是开经偈，全体道士齐诵：寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，熟计年劫多。不生亦不灭，欲生因莲花。超凌三界途，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。

接下来，请法师升高座，执筒礼经。法师坐定，首先讲：“今日诵修道成仙经。道教认为万物皆有灵：日、月、风、雨、雷、电等是神灵；天、地、山、川、水、火等由神灵主宰；人死归鬼，树木有灵，顽石能思，鸟兽会言，无物不神。主宰天地者为神，长生不死者为仙。西汉刘向的《列仙传》记载了自三皇五帝至汉成帝时的神仙七十余位，东晋葛洪的《神仙传》传记神仙一百九十二位，唐末五代道士王松年的《仙苑编珠》记述了三百多位神仙。神仙实有，仙学可得。尊道贵德，长生成仙。道法自然，和光同尘。性命双修，生道合一。形神相依，神炁合一。长生久视，我命由我。柔弱不争，无为抱朴。仙道贵升，无量度人。慈善利人，积功累德。”法师讲罢，然后引领众道士诵读经文《抱朴子》。

诵经结束为结经。结经时，要行洒净仪：三上香。然后由高德一人，叹经启愿：“周太后符金环入道本宫，号玉清仙师，实乃本宫幸事，道教幸事。愿上天诸神保佑她早日得道成仙。”

下午，由法师讲述修道成仙之法术。主要内容有心斋、守一、定观、坐忘、缘督、内观、导引、存想、吐纳、存思、听息、内视、踵息、守静、服气、辟谷，服食、行炁、房中、胎息、外丹、内丹。

符金环被法师精彩的讲解所吸引，完全进入了忘我的境地，摒弃智欲，澡雪精神，除却秽累，断绝思虑，虽然很累，心里确实轻松，犹如已经进入仙境一般。她过去对道教的了解都是只言片语，不知道里面还有如此高深的学问，还有如此多的成仙之法术。

法师讲经结束，众道士列队作礼而退。然后，各自走向自己的住处。男女道士虽然同坛诵经，但起居要求却非常严格，男道士居东院，女道士居西院，相互不得跨越。

回到住处，有几位女冠邀请符金环宽袍到宫外散步，符金环本想随她们出去走一走，可是，道袍换下后，却又放弃了。她躺在床上，苦思冥想，一片茫然。

吃过晚饭，符金环感到无所事事，又拿起经书独自读起来。她想把自己沉入读书中，以阻止思念亲人。可是，刚读了没有几行字，眼睛就迷糊了，脑海里全是父母的音容笑貌。更让她不能释怀的是她和柴宗训离开皇宫时父母那悲戚的神情。她没有想到，那次的分别居然是永别。自责说：父母年事已高，如今去向不明，生死未卜，做女儿的不去寻找，今日倒在这里遁入道门，独享清静，情何以堪？妹妹金锭体弱多病，不知道她去寻找父母没有，找到父母没有。想到这里，不觉间又泪如泉涌：父母大人，是你们怨恨女儿呢还是别有隐情？千不该万不该，不该这样不给子女留下一丝音信，独自漂泊啊！你们怎么没有考虑到做子女的感受？想到这里，又不安起来：即使找到了，回到了家，你符金环已经遁入道门，他们也见不到你啊！我符金环与亲人不是阴阳相隔，就是相思不相顾，我的命运为什么如此多舛？

就在她仰屋兴嗟、对天长叹不止的时候，耳边忽然响起法师领众道士诵读《洞玄灵宝内观经》的声音：“夫欲修道，先能舍事。外事都绝，无与忤心。然后安坐，内观心起。若觉一念起，须除灭务令安静。其次，虽非有贪着，浮游乱想，亦尽灭除。昼夜勤行，须臾不替。唯灭动心，不灭照心……”

于是，她急忙擦去眼泪，起身祈祷并谢罪说：三清四御，诸路全神，原谅符金环六根不净，但愿你们保佑我父母早日回家，平安长寿。我一定舍弃一切念想，在这里悉心修道，以敬仙师。