第二节　婚丧礼仪民俗

一、丧葬礼俗

丧葬礼仪繁简因家庭贫富而有所不同，凡遇到老人去世，均延续三天开吊成孝，设灵堂，发讣告，出望墓纸。讣告内容涵盖死者姓名、出生年月、茔地朝向、儿子孙子的姓名，未出五服的堂兄弟、侄子均要上讣告。

在亡者快咽气的时候，亲人们通常都要提前为亡者清洗身体（称作小敛）并穿上老衣，穿戴整齐。咽气后，子女们开始在门口烧第一回纸，用哭声告诉邻居及村里人亡者去世的消息，将亡者生前枕的枕头里的荞麦皮倒在附近的十字路口，称作报丧。当天，儿子、媳妇、女儿都需着孝服出入，以示对亡者的孝意及哀悼，这一礼仪出于周礼，是儒家的礼制，意为为亡者“免罪”。哭丧仪式是北庄丧葬礼仪中最隆重的仪式之一，一般由女儿为亡者哭丧，故有“儿子出钱女儿出腔”一说。

亡者咽气后，就要请阴阳先生择定安葬日子，选择茔地位置。一般情况下，亡者在家中要停放七天后再下葬，主要取传说中唐王李世民七天还阳之意。在死亡三天后，亲朋送纸“吊丧”。安葬前一日，要为亡者举行祭奠仪式的正事，庄户邻居全部被请来帮忙，男人杀猪宰羊，女人蒸馍帮厨，相当辛苦。亲戚朋友都会在这一天送来花圈、挽幛并烧纸祭奠，主人家为表示对参加祭奠仪式的人们的感谢，筹备酒席，设宴招待。为表达孝子的悲哀之情，人们通常都邀请唢呐队吹奏哀乐，为亡者定做人马、靠山亭、房、汽车、金银桶、金库、银库、白鹤、莲花等纸货作为殉葬品，据说所烧的这些纸货亡者到另一个世间就能享用。在亡者去世后至安葬前的日子里，儿子、女儿则都要在丧房内披麻戴孝跪丧守灵。棺木以柏木、松木为最佳，以杨木为主，棺材一般用墨汁染成黑色，但如前辈中有人未用墨汁染则后辈均要用清水棺材，民间有“一黑一白，子孙做贼”一说。

北庄的坟穴采用明坑。在礼仪上，有请先生写祭文行三献礼进行儒祭的，儒祭的先决条件，家里至少要有一个高小以上文化程度的先生方可进行，富裕家庭还要祭坟，寓意兴坟祭祖先，光宗耀祖之意；也有请阴阳法官、先生诵经超度亡灵进行道祭的，称作打醮。下葬是亡者与亲人诀别的最后仪式，人们都非常重视，要用酵子倒在棺木底下，寓意家业兴旺，并由阴阳先生用罗盘准确为棺木定位，由孝子对亡者的尸体进行最后检查，最后盖棺土葬。土葬先由儿子、女儿、孙子用手抛土示意，然后庄户邻居用铁锨抛土安葬。最后，在墓地上撒上硬币、滚墓馍馍、五色粮食等。孩子们抢着拾硬币和滚墓馍馍，传说娃娃吃了滚墓馍馍睡觉就不磨牙了。从亡者去世那一天起每隔七天烧一次纸，共七七四十九天，每次都要封灵牌、烧纸钱，每七送灵牌都要根据家里与墓地的距离由近及远，最后一七送到墓地上。儿女烧七是为父母在阴间安然舒适，平安顺利。烧七以三七、五七、七七最为重要。以后还要百日祭、周年祭等，三周年祭后整个祭祀活动才算结束。

总之，北庄的丧葬礼仪是周文化、丧葬文化的延续和继承，具有浓厚的地域色彩，对生者也有一定的教育意义。北庄人在漫长的岁月里形成的互帮互助的优良传统得到了其他庄户的一致认同。朱存治、朱升奎是北庄里出色的丧葬大总管，操持着各家各户的丧葬事宜。

二、三献礼

行礼本是丧葬礼仪的一部分，属儒祭的范畴，北庄民间现行的葬礼“三献礼”堪称周礼葬仪的活化石。因内涵丰富，富有文化色彩，故单列叙述。

行礼在安冯已有上百年历史，在清朝时这一礼俗在安冯已盛行。我的记忆只能从1980年说起，那时的点主官是安文儒，主要成员有安效儒、冯维清、雷庭洞、安鸿泰、安震、朱映文、朱俊明、朱效文等。近年来，老一辈相继去世，尚在世的两位也年近古稀，但他们为安冯培养出了一批新人：雷存良、冯玉奎、安林学、安银汉、安明学、朱升奎、朱招银等。为了继承和发扬老一辈的传统礼俗，本人对此进行搜集和整理，将一些程序介绍如下：首先，礼宾要穿着礼帽、蓝衫，要衣冠整齐，服装统一。

行礼也就是儒祭，需三官四所，四个宾。三官：点主官、丧蔚官、祀土官，四所：诣舆洗所、诣酒樽所、肝?鱼所、诣陈馔所。九个谨知：肝、盐、柱、饭、稀、饼、鱼、酱、梗。诣陈馔所六个陈馔，一个猫食。三献礼的古规格，以谐为规，三谐为三代，每献三谐，三献九谐，同谐所进者的褙文，千里通程所来为虔文。行礼先得祭祖，也就是祭坟。祭坟先得行披红挂红礼，让老生给新生员披红挂花，新生员请客搭红后，才正式算是先生，进行祭祖。祭祖前先得敬方神，行敬神礼然后祭祖坟。需三牲礼：猪头、羊头、鸡。祭坟主要是光宗耀祖，报本追源，要到事主本族各个坟上行祭坟礼，旧社会骑马，现在坐车。具体程序如下：正事前一晚家祭、成服、预告，成服就是孝子穿孝服；预告，是通知明日是正事，通知亡人赴宴。正事早八九点朝祖，就是祭奠本门三代家祖，陈设，官奠礼通神点主礼。然后进行初献、雅献、终献。第二天送埋时，行迁柩礼、丧蔚礼、安葬礼、祠土礼、申门礼、安主礼。将有些礼仪大概解释一下，陈设即布置，就是将纸花人马、亭子、献物一律摆好行陈设礼。官奠礼：点主官写一篇颂扬亡者生前功德和激发后辈奋发向上的文章，在前殿举行官奠礼。提神点主礼、动乐、请宾、宾上、孝子奉主拜宾、请宾舆洗、入公案、升公堂，起图、正图，请宾拽主，三鞠躬、入公案、升公坐、稳官、整衣、扫尘、递鞋、整须、举笔、退壳，想象、入红、受生气、赠显字、点祀字、通神位、赐孝字、点主字、落笔。一般点主用过的红笔都被一抢而光，请宾客主，三鞠躬，孝子奉主谢宾，主落香案，引宾复位，礼成。三献礼每献完行文后阁诗走乐，吃陪祭，礼宾乐队，请客吃其他人不吃，意思是陪亡人吃饭，吃的分鸡蛋、饺子、面三种，每献吃一种，迁柩，通知亡者堂矣设矣，灵而驾矣，今卜良辰，即起登程，亲戚邻里，恭候送行。丧蔚安葬之后祠土，申门，捧图而位，即沾红题，抱图而还，将进本宅门神护卫，勿惊勿慌。谨告安主，形归硐穸，骨入窑穴，土内葬身，神返祠堂，各安宗方，求远太平，子子孙孙永保安宁。

（整理：朱招银）

三、嫁娶

俗话说：“男大当婚，女大当嫁。”人生的大喜事也莫过于金榜题名时、洞房花烛夜，因此嫁娶礼仪在人们看来是人生的头等大事。

结婚，首先要订婚。在旧社会，父母为儿女订婚要以门当户对、属相八字为先决条件，再去男方看家议定订婚事宜。现代社会则是以男女双方自由恋爱为先决条件，但订婚程序基本相同。订婚以男方为主，男方家约定时间，亲朋好友在订婚宴席上相聚。订婚时男方家长要给女方先端一部分彩礼，双方家长还要给孩子拴上喜钱，通常男方是女方的两倍。通过这种形式，向外界宣布双方已有了婚约。

订婚后，双方家长就开始议定结婚日期。在娶亲前还要送绢程、问话、完礼等。旧社会娶亲，富裕人家用花轿抬去，更多的穷人则用方桌倒过来，在四条腿上用弯曲的柳条形成圆形，顶端和周围用画布围上，前头留一门口，吊上布帘，新娘坐中间，四人一抬。娶亲男方一般去7人或9人，连娶回来的新娘凑够双数，其中一名女的叫娶女的。娘家则和出嫁的女子算在内8人或10人，其中也有一名女的叫送女客。娶亲、送亲人都要看属相，“妨”的人既不能娶亲也不能送亲。后来有用自行车娶媳妇的，也有用骡马驮娶媳妇的，再后来则用拖拉机、三轮车娶媳妇，到现在社会则全部成了小轿车娶媳妇。车的档次、数量体现着主人家的富裕程度，新娘的娘家人也感到有面子，娶亲车队8～12辆不等，浩浩荡荡，十分壮观。

女儿出嫁前，近族都有给女儿送饭的习俗，就是将馒头送到女儿跟前，体现娘家的热情。娶亲当天，女方准备的嫁妆和男方为家里添置的家具、衣物都要摆出来让人看。女方收礼叫添箱，过去嫁妆以箱子、柜子、被褥为主，娶亲的一到招待应酬完后，由娶女的将这些陈设物品收取带到男方家中。女儿上轿时，爹妈不送，由一名同辈人搀扶上轿，换上新鞋，即行起轿。旧社会新娘离开娘家的时候要哭着离开，意即对娘家恋恋不舍，现在这一旧俗得到改变。新娘所坐的轿子（车）经过河流时要放鞭炮，半路遇上其他娶亲的轿子（车）要相互交换喜钱。新娘一到婆家，新郎家就鸣放鞭炮迎接，由新郎背到洞房，挑去盖头，面向炕角而坐，很少言语。到晚上由送女的为新娘开脸上枕头，新婚之夜还要点一盏长明（命）灯，彻夜不熄。客人招待完后，同辈的亲戚邻居开始闹洞房，还要滚核桃、枣，意即早生贵子。第二天早上，新郎要去娘舅家住处“起铺”，问候住得是否好等，娘家人走的时候要给新娘码花钱。到第三天早上，新娘进入灶房，庄户邻居去吃“试刀面”。

上述习俗，多是由封建社会流传下来的，现在人们嫁娶，多都采用新式婚礼仪式，程序简单许多。但方圆几十里逐年上涨的彩礼却是嫁娶礼仪中最落后的旧俗之一，也成为普通百姓家庭最头疼的事情，期望人们在生产发展、生活富裕的同时，彻底摒弃这一旧俗。