第一节　节庆习俗

一、春节

在北庄，春节是一年内最重要的节日，代表着一年过去，新的一年开始。

腊月初八，意味着新年开始，被称作“小年”或者“腊八节”。这一天的膳食很有讲究，人们通常在中午吃小米做成的然粥，下午以荞面、玉米面缠成搅团，拌上辣子、醋水，炒上地然菜，酸菜放在碗里，全家人坐在一起品尝一年的丰收喜悦，家家户户如此，称作憋喇叭。寓意是，马上就要过年了，要大把大把地花钱购置年货，给亲戚小孩压岁钱，只有用然粥、搅团憋糊涂后才花钱不会心疼。传说，佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道，初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。也有传说，腊八粥不能吃光，剩下的要给鸡狗喂了，这样才能在来年有个好兆头。

腊月二十三，家家户户开始烧灶爷（将原来供奉的灶爷画像取下来，用黄纸包着烧掉，焚烧时还要用糖将灶爷的嘴甜一下，意味着把灶爷贿赂一下，让灶爷不要向上天报告人们马上要过年杀猪宰羊的奢侈之举），扫房，杀猪宰羊，磨面，做豆腐，蒸馍馍，大肆购置年货，给娃娃们买新衣服，到银行兑换新钱（称干钱）。

农历三十或二十九就是大年，家家户户在这一天都要炸油饼，贴对联。下午饭之前给祖先烧纸，三周年以内的还要供奉灵位，献上水果，献饭等并烧纸祭祀，据说人去世后三年以内过年还是和家人一起过的。

年夜饭吃完，开始给长辈们拜年。端上炒的洋盘，装上暖锅，提上烧酒，按门房户族挨家挨户磕头拜年（近年来，磕头习俗改变了，拜年就是敬酒，祝福一年平安顺心），逐家逐户品尝做的年夜饭。老人们给孩子们“散年钱”，发糖果，分核桃。拜年的队伍浩浩荡荡，十分壮观。拜完年通常要到晚上十一点以后，人们就选上一户家境好点的人家聚集喝酒，称“扎总场”，大年夜通常都要灌醉几个爱喝酒的人才肯罢休，所以通常彻夜不眠，称守夜。大年夜人们还要在院子里撒些麻秆或者荏秆，大门口放一堆柴火，意为驱邪除鬼。第二天早上还要早早起床放开门炮接神，放得迟了就会接个懒神，有不吉庆的意思，所以家家都赶着往前边放。拜年活动在北庄已持续多年，至今兴盛不衰，体现了人们尊老爱幼的良好传统。

大年初一是最热闹的一天。一夜没睡的男人，早早起来吃了早饭（通常都是手工酸汤长面），就出去张罗“出新”的事（出新，望文生义，就是大人孩子都穿上新买的衣服，到别人面前炫耀，证明自家一年收入不错）。社长拿出社火坛的锣鼓家什，孩子们打上彩旗，开始在大涝坝边的大场里敲锣打鼓、放大炮（打雷阵雨的那种，声音巨大），妇女们抱上孩子，男人们吆上牲口（牲口的头上、尾巴上都拴上用彩纸叠成的裱花）或开上新车（早些年还有骑马比赛），相互在一起敬烟问候，成群结队地拜山神。寒暄完后女人们就相互在一起串门子，男人们领上孩子，敲锣打鼓去保安寺祭神。公路上人流如织，彩旗招展，锣鼓喧天，鞭炮雷鸣，热闹异常。祭完神后，关系好的就不分门房远近开始走亲访友。北庄人爱喝酒，在过年的几天无论是远方来的亲戚还是本庄的好友，都要灌醉几个才肯罢休，体现了豪放的地方风情。走亲访友一直要持续到初七才结束，妆七俗称人七，这晚人们都要在自己家里吃长面，称“归魂”，意即要收心。第二天开始往地里送粪，准备来年的春耕生产。

俗话说，天上一轮月，人间万盏灯。到了正月十五，家家户户又开始蒸包子，做凉粉，捏面灯，新女婿带上新媳妇要到老丈人家躲灯、背面猴，孩子们挑上灯笼，嬉笑玩耍，挨家挨户看燃放烟花。北庄的社火则在这一晚上开始挨家挨户“嚷庄”，这晚“嚷庄”完就在保安寺祭神谢将。

到了正月二十三，家家户户都要“燎疳”。这天中午开始，孩子们拿上自家的黄纸到剪纸技术好的妇女家剪“疳娃娃”，回来用高粱秆夹上插在门顶，晚上在自家门前堆上柴火、蒿子，用火点燃，将疳娃娃、对联全部收集燃烧，并燃放鞭炮，大人孩子全部从火堆跳过，意思将所有的病痛都一火烧光，来年健健康康。男人则用扫帚将燃过的灰烬（火子）拍打，声言要糜子还是要谷子，从火子的颜色形态上预测来年的庄稼收成。正月二十三过完，春节的全部喜庆活动才算结束，人们开始盘算一年的日子。

燎　疳

二、社火

北庄的社火，是远近几十里闻名的地方民间文化活动。每当严冬已尽、冰雪初融，人们为了祈福消灾、驱恶避邪，就“击器而歌，拊掌而舞，祈于天地，以其吉也”，这是社火最初的寓意。社火起源于火，发展于社，远古时代，火的出现，结束了人们茹毛饮血的荒蛮生活，人们对火奉若神明，社火这一活动也就千秋万代地流传下来。

北庄的社火在清朝时期就小有名气，在清朝末年曾有八家人耍社火的说法（崖窑屲垮塌之后，北庄到清末时期只有八家人）。新中国成立前，因战乱、生计等原因，北庄社火一度停顿，新中国成立后才得以恢复。新中国成立后的社火祖师是底院里的朱映文，他凭借在国民党时期在灵台自卫队工作时耍社火的记忆，亲自组建社火队，既是师傅也是导演，一动一势排练传授，北庄社火才得以重生。20世纪70年代，北庄的社火达到了鼎盛时期，他们走出安冯，到南塬上的朝那、上良、龙门，木林的大堡子、桃花岭等地演出，受到了外地群众的喜爱和欢迎。老人们常说北庄的社火正月初一出坛，一直要耍到农历的二月底种胡麻的时候，生产队派人去叫才回来。朱映文也被周围的村庄请去教社火。

社　火

近年来的北庄社火，是春节期间为活跃群众生活、增加节日喜庆气氛而兴盛的群众文化娱乐活动，每年正月初二、三开始排练，初四、五开始出庄正式演出，内容以《三国演义》中的关公出五关斩六将、保皇嫂、三战吕布、赵飞搬兵以及《西游记》《封神演义》中的部分经典情节为剧情，配合甩狮子、耍船等滑稽表演，表达着人们一年丰收之后的喜悦之情。

在北庄的社火中，关公是正义的象征，关公手中的大刀就是武先生朱高登大战回军的战利品。关公大刀耍的技术如何，直接决定着一年社火在人们心中的印象。小孩子爱害病就要在社火中让关公“过关”，这样就能避免疾病入身。祖父朱映文、朱映廷，叔父朱效文、朱拉劳、朱成奎、朱拉明，堂兄朱福奎都是历届社火会出色的大刀手，另外朱效文的花力棒，朱效忠、朱拉奎的张飞，朱金奎、朱海贵的吕布也在北庄社火史上被传为佳话。

社　火

除了这些主要的“大身子”以外，旦娃娃、马娃娃是社火中的配角，一般由十几岁的孩子扮演，北庄的娃娃们个个都是跑旦的高手。锣鼓手是社火中渲染气氛的重要角色，男人们则个个都是出色的锣鼓手，《保皇嫂》《鸭子拌嘴》《老杀拍》等经典曲段只要是北庄人都能打上几段。社火社火，火是其核心，北庄社火，一般由八杆灯笼用四米多高的竹竿挑起，灯笼都是由村庄里剪纸技术高的妇女制作，制作技艺相当精湛，灯笼穗子传说还能“许愿”求子，新娶的媳妇都要在社火上偷一个灯笼穗子，等孩子生下了，主动做一个精致漂亮的新灯笼还给社火坛，意即“还愿”。其实人们是用这种善良的谎言让剪纸艺术在北庄世代流传。另外，春官也是北庄社火中不可或缺的角色，说春官的人必须思维敏捷、出口成章，要针对一家一户的家庭情况说得恰如其分，并押韵对仗。春官为古老的北庄社火注入了现代色彩，也活跃了围观者的气氛。

俗话说，社火本是一方神，走到谁家都得迎。迎社火，需在门口放一堆柴火，社火到门口后要放鞭炮迎接，在演出结束后由主人随意赏几个辛苦费以及烟酒之类的东西，以便添置衣服道具之用。社火费一般不允许乱花，除了添置头帽道具之外全部用于北庄本社的公益事业。近年来，随着人们的收入增长，社火收入也相对可观，所有衣服道具、锣鼓家什全部得到更新，北庄社火以崭新的姿态为安冯群众的春节带来了欢笑，带来了吉祥。北庄社火队曾多次到梁原街道参加全乡社火汇演，得到社会各界的一致好评。