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1946年8月27日，王震率领的三五九旅到达崇信，首次途经安冯进入灵台横渠，同日晚进至仇家崾岘，与当地反动武装展开激烈的斗争。1948年4月，第一野战军取得宜川大捷后，迅速向灵台进军，22日占领灵台县城，25日挥师北上，撤离灵台。虽然只有短短四天，但给当地反动武装以沉重打击，动摇了其统治基础。

1949年7月24日，中国人民解放军一野十九团六十三军一八八师在泾川县太平乡疙瘩关与国民党残余部队进行了短暂交火，迫击炮声在安冯塬上清晰可闻，国民党残余部队溃不成军。同时，解放军兵分两路从石咀沟梁、姚沟山分别途径安冯，同日灵台和平解放。7月25日，解放军接管梁原乡公所，活捉了梁原乡长袁文镛，宣告了梁原全乡解放，安冯堡也同时解放。

与许多中国农村一样，北庄人民生产生活条件的大幅度改善也以改革开放为界。新中国成立前，由于没有像样的学校，人们的文化素质普遍低下，加之交通不便，信息阻塞，副业发展基本为零，没有像样的生产工具，农业生产基本依靠人力畜力，真正过着面朝黄土背朝天的日子。

相对其他社里的人而言，北庄人自古就有从事手工业、商业和副业的意识。阳山湾从20世纪30年代就是远近闻名的梨树园，北庄的后代也都有嫁接梨树的传统。到新中国成立前后，整个阳山湾的地梗边、半山洼都长满了茂盛的梨树，品种有回回帽、野梨、冬梨三个主打品种，以梨树为依托衍生的卖梨、贩梨成为最初的商业萌芽。同时，开染坊、扯锯板、编制毛线口袋、擀毡、和绳、做豆腐、手工挂面等成为手工业和副业的初步模式。这些尝试，都为在极端困苦的时代背景下改善人们的生活状态做了积极的探索，也为后代在日后的生活中树立自强、吃苦的意识树立了良好的榜样。

就门房而言，里头家当属新中国成立前的首富人家，购置上百亩田地，常年雇佣长工或季节性短工数人，宅前大门镶嵌玛瑙象牙，气派之极，有几架当时最先进的交通工具马车。后因吸食鸦片，家道中落，田地被悉数变卖，到新中国成立后土改时已成贫农。里头家曾祖父朱永善是里头家的大掌柜的，曾任乡约，隶属枣林礼贤殿管理，管辖安冯、朱家湾方圆几十里庄户，为人正直，能说公断直，在当时有较高的威望。其弟朱永祥是手艺出众的木匠和有名的先生，民国四年（1915年）重修保安寺时，他亲手制作了大匾并题写了“保安寺”寺名。

底院里是新中国成立前的中等门房，有一定数量的土地、牲畜，农具基本齐全，生活基本能自给自足，并在王坡山购置山庄一处，弟兄几个按年轮流经营。五祖父朱映良个子矮小，劳动能力较差，每年冬季，背着自制的工具到周围的村庄织毛线口袋，擀毡。虽目不识丁，但记忆力超人，编顺口溜、打油诗，社火上唱曲都是他的拿手好戏。八祖父朱映文是当时北庄学历最高的先生，完小毕业，民国时期任堡队副，曾任乡约，管辖路家沟、朱家湾、安冯等庄社。他为人正直，能说公断直，在当时有较高的威望，除了参加劳动之外，给人家行礼，写对联，算当时能到人前头去的人。六祖父朱映庚，为人老实忠厚，中年丧子，加之后来被迫害，凄惨离世。三祖父朱映福算是底院里有名的大掌柜，为人正直，处事公道，操持着一家的吃穿住行。他长期留着长发，直到晚年离世，仍然保留着晚清的发饰行头。九祖父朱映秀，原是国民党的老兵，在山西阎锡山部服役，军阀混战期间为了活命不得不从山西当了逃兵，逃回老家娶妻生子。他性格刚烈，身体魁梧，处事干练，下雨天因没有雨鞋，为防止水湿脚面，穿着自制泥楫（小木凳样）出行，爱好骑马、抽水烟。四祖父朱存堂家是当时底院里日子过得最红火的家庭，他为人诚实，勤劳节俭，庄稼年年被别人家的收成略高一筹。七祖父朱映堂和八祖父一样是当时的先生，高小文化程度。他头脑灵活，思维敏捷，善读书习文，在庄户里说公断直，有较高的威望。新中国成立后因一贯道盛行，他当了一贯道的点传师，后发配新疆农八师服役，后来回到老家安度晚年，带出去的叔父朱治奎现已在新疆安家落户，家产千万。十祖父朱映俊是老实忠厚的农民，一辈子无灾无祸，过着平静的小农日子。

据记忆，民国时期（即1928年）王坡里4户约16口人，居住于安冯村与朱家湾村结壤的王坡山而得名。朱善记之妻雷腊花，生于1930年12月，1953年加入中国共产党。她是虽农村妇女，但为人心地善良，勤劳朴实，养儿育女，教子有方。朱年，一生未娶，死于非命。该户族有一“房亲人不亲”曾祖父，名曰朱光光，独身一生，在世时能说会道，曾留下“礼无车载，人不可貌相”的格言，至今传颂。现已繁衍为11户73口人，比起初净增加57人，增长净4.5倍，可谓家丁兴旺，人才辈出。叔父朱孝奎1968年参加中国人民解放军，1979年复员在灵台县人民医院工作，曾任县医院后勤股股长，现退休在家。朱孝治1976年参加工作，曾在平凉地委秘书处、灵台县检察院、龙门乡人民政府、北沟乡人民政府、梁原乡财政所、灵台县财政局等单位工作，是走出北庄参加公干的第一人。

殿殿上是北庄当时的三流门房，有一定量的农具和牲畜，人单力薄，每年的粮食凑合够当年使用。殿殿上叔父朱启明从小饱尝了家贫极寒之苦，从1948年开始放眼土地以外的第三产业，一开始到上良开染坊染布，家境逐渐好转，后因农业合作化及文革，染坊关闭，回到家里务农并着手经营小百货生意。他是北庄最早具有商业意识的农民，并为北庄第三产业的发展开了先河。

前头家和殿殿上一样在新中国成立前后都属于基本能解决温饱问题的农户，祖父朱俊邦是手艺高超的木匠、铁匠。叔父朱效文秉承家传，也是样样精通的木匠、铁匠，他爱好读书习文，在古文学方面有较高的造诣，书法也在乡间颇具影响。每年春节，家家户户的男女老少都会拿上红纸、墨汁到他家，期望他能为自家书写吉庆的春联。求他写对联的人在他家院子里排成长队，他通常从年三十早上写到天黑。他利用出众的木工手艺在闲暇时间为庄户邻居制作家具，修建房屋，加之其雕花、油漆样样精通，上世纪六七十年代大多娶媳妇人家的新家具都出自他手。他晚年将木工手艺传授给了两个儿子朱安贵、朱海贵，弟兄二人至今仍是当地有名的建筑大师。

总之，在新中国成立前，北庄人因社会、历史的原因家道中落，人们只有一小部分土地，更多的土地只有承佃权，没有所有权。人们全部居住在沿沟边的窑洞里，他们靠石磨磨面，靠柴火取暖做饭，靠人挑畜驮取水，家家户户点着麻油灯照明，全部生活依靠土地和农畜，生产工具缺乏，文化教育水平低下，同时由于受封建制度的盘剥，人们的生活极端困苦。所谓的贫富差距，无非是穷人家上顿吃了没下顿，富人家的口粮勉强够吃。