一贯道，又名天道，是近现代社会的产物。起源于明朝中叶，盛行于明末清代。新中国成立初期，一贯道的隐蔽活动与国民党特务活动勾结呼应，伺机制造暴乱，设法阻挡土改，企图颠覆新生的人民政权。所以，一贯道在我国被视为邪教，被强制取缔。

据《灵台县志》记载，一贯道从1944年传入灵台，至1953年被彻底取缔，前后经历了10年时间，共有五个派系和暗线，主要有平凉派系支线、凤翔支系、泾川派系、陇县派系以及河阳派系，在灵台县有前人1名、经理5名、点传师49名。活跃在梁原安冯塬的主要是泾川派系。

在一贯道抓住群众避祸求福的心理，大肆进行“道劫并降”“老母救世”、入了道才能“逢凶化吉、遇难呈祥”“自渡之人共渡末劫”等诱骗宣传中，我们的祖辈也没能幸免。在新中国成立初期，北庄成了一贯道的重灾区。1950年春，殿殿上的朱林修被泾川派系在张老寺的反动组织发展为教徒，第一个在北庄宣传一贯道，成立了北庄第一个一贯道组织，大批不明真相的百姓纷纷入教。他们大肆宣传“夹着簸箕能过沟，顶着铧尖能入地”等歪理邪说，并在底院老庄子（朱新德家老庄子）、王坡老庄子（朱得贝家老庄子，位于水泉沟路上）、朱德银家老庄子三处搭设教堂，供奉神位，整夜祈祷，香火不绝。王家沟、木林、梁原等地的教徒也来到北庄祈祷学教。一贯道用邪教毒瘤洗劫了祖辈的大脑，北庄百分之八十以上的家庭卷入一贯道的漩涡，人们每天要去教堂念经，磕头，并到磕头单上签字画押，一时荒芜了田地，废弃了家业，社会风气也与日俱下。在此期间，殿殿上的朱昌民、朱启明，王坡里的朱映廷，碾咀子上的朱效武等被发展为一般道徒，殿殿上的朱林修、底院里的朱印堂成了一贯道的点传师。

新中国成立后，人民政府为巩固政权，开始着手解决旧中国遗留的各类社会问题。1951年开始，甘肃在全省范围内统一部署，市县级政府发布公告，分片分区动员群众，大张旗鼓地采取“打头、拦腰、挖根”的办法大力取缔一贯道。

打头，是组织专门力量，通过调查研究，摸清情况，掌握材料，做好充分准备，以迅雷不及掩耳的办法，首先及时抓获一批有影响的道首，清查道内资产，清退道徒会费。

拦腰，是在取缔工作中，政府一面宣传政策，一面揭露一贯道的罪行，号召中小道首登记，参加集训。不少中小道首迫于形势压力纷纷表示悔过自新，登记退道。北庄殿殿上的朱林修因受一贯道影响较深，在此次拦腰行动中企图逃跑，被代表政府前来取缔一贯道的梁原区农委主任王会员等人围捕，于1951年7月18日早9点左右不幸被流弹击中，殒命在水泉沟的半屲里，时年36岁。

挖根，在取缔工作中，普遍开展了发动受害道徒诉苦退道工作。运用已觉悟了的点传师、三才的现身说法，揭穿一贯道扶乩、借窍、仙佛赐丹、超拔亡灵等骗人把戏。这些是一贯道迷人入道、骗人钱财、束缚群众思想的最重要的手段。在挖根过程中，北庄及周边地方大部分人认识到一贯道的极端危害，知道一贯道是个填不满的坑，愿意悔过自新、登记退道。底院里的朱印堂，因原为一贯道的点传师，影响较大，又因悔过表现良好，于1953年8月被发配到新疆建设兵团石河子农八师劳动改造。改造期满后在那里成了手艺出色的园艺师，领到了新中国所发的工资，并携带其侄子朱治奎在新疆安家落户。后因家庭拖累，回到老家安度晚年，于1992年病故于老家，享年73岁。

一贯道组织危害北庄百姓极深。新中国成立后相当长一段时间里，受其影响，北庄人基本没有走向公职岗位的，就连参军入党也受到了牵连（底院里朱效举1965被梁原收购组推荐为志愿军，后因政审历史不清白被拒）。党的十一届三中全会以后，才解除了禁锢。

我们的两位先贤祖辈本是学识宽广的社会贤达，本该进入族望受万世敬仰，因蒙受邪教蛊惑，一个血洒荒坡，一个遭受牢狱之灾，北庄很多的家庭也为此付出了惨痛的代价。书写这段让人痛心的史实，是为让后代铭记这段历史，时刻保持清醒的头脑，具备明辨是非的意识，因为在当今社会仍然有邪教组织在招揽门徒、蛊惑人心，其危害不亚于当年的一贯道，同时也为两位祖辈的不幸失足深表遗憾，为其在入道前的社会影响、处事为人深表尊服，以此纪念。