托尔斯泰著作年表

一八五二年　童年时代（一八五一至一八五二）——侵略——哥萨克（一八六二年完成）

一八五三年　记数人日记

一八五四年　少年时代——森林采伐

一八五五年　一八五四年十二月之塞瓦斯托波尔——一八五五年五月之塞瓦斯托波尔——一八五五年八月之塞瓦斯托波尔

一八五六年　两个骑兵——下雪——支队中的相遇——一个绅士的早晨——少年时代

一八五七年　阿尔贝（Albert）——琉森（Lucerne）

一八五八年　三个死者

一八五九年　夫妇间的幸福

一八六○年　波利库什卡（Polikouchka）

一八六一年　纺亚麻的人

一八六二年　民众教育论——写读教授法——建设初等学校计划草案——教化与教育（education et instruction）——教育之定义与进步——师资论——十一、十二两月中的亚斯纳亚·波利亚纳学校——民众学校之自由创设与发展论——民众教育范围内的社会活动论——吉洪（Tikhonne）与马拉尼娅（Malanya）（遗著）——田园诗歌

一八六三年　十二月党人（预定的长篇小说中的断片）

一八六四年至一八六九年　战争与和平

一八七二年　启蒙读本［包含伊索、印度、美国……等寓言之翻译，神话，物理，动物，植物，历史各科讲话，短篇故事（高加索之囚犯，神见真理），史诗，数学，教员参考资料］——二旅客（遗著）

一八七三年　萨马拉饥荒感言［致莫斯科夫·韦多莫斯科（Moscow Vedomosty）主编书］

一八七四年　论民众教育［致J.U.沙季洛夫（J.U.Shatiloff）书］——提出莫斯科文学委员会之报告书

一八七五年　启蒙新读本俄罗斯读本四种——斯拉夫古书四种

一八七六年　安娜小史（一八七三至一八七六年）

一八七八年　初年回想录（断片）——十二月党人（断片之二）——十二月党人（断片之三）

一八七九年　我是谁［切尔特科夫（Tchertkov）藏件］——忏悔录（一八八二年增订）

一八八○年　教义神学批判（théologie dogmatique）——彼得一世（短篇小说中之一章）——幼女之自卫——随笔——爱之死灭——神怪故事之始端——卢梭论——沙漠中的湿地——哥萨克逃兵

一八八一年　四福音书之索引与翻译——福音书缩本——人类之生存要素

一八八二年　教会与国家——无抵抗主义——关于调查之论文

一八八四年　我的信仰的内容（我的宗教）——邦达列夫（Bondareff）著《农夫之胜利或劳作与懒惰》序——一个疯人的日记

一八八五年　通俗传说［两兄弟与黄金；比老人更乖的幼女；敌人抵抗而上帝坚持；三隐士；基督之诱惑；基督之痛苦；伊利亚特（Ilias）；一个饿鬼；忏悔的罪人；上帝之子；一幅最后之晚餐的画；呆子伊万的故事］——通俗故事（二老人；烛；爱之所在即神之所在；无从熄灭的火焰）——十二使徒之教诲——苏格拉底——彼得传——面包师彼得

一八八六年　黑暗的力量——伊万·伊里奇之死——我们应当做什么？——我们是什么——通俗传说——（一个人需要许多土地吗？一颗大如鸡卵的谷子）——尼古拉·帕尔金（Nicolas Palkine）——成语日历——慈悲论——信仰论——论抗拒罪害之斗争（致一个革命党书）——宗教论——妇女论——告青年——神之国（断片）——爱琴海（Aégée）

一八八七年　人生论——论人生之意义（在莫斯科心理学会中宣读的报告）——论生与死 ［致切尔特科夫书］——在光明中前进——有闲者的谈话录——工人埃米利亚（Emelia）与空鼓——三个儿子（寓言）——手工工作与知识活动（致罗曼·罗兰书）

一八八八年　论果戈理（未完成）

一八八九年　鬼魔（遗著）——蜂房故事——克勒策奏鸣曲——爱神与爱邻论——告同胞书——论艺术 ［听了戈尔采夫（Gotsev）演讲“艺术中之美”后的感想］——教育之果实（喜剧）——振作——一月十二月的光明节

一八九○年　为何人类如此昏愦——“四十年”（地方传说）——“克勒策”奏鸣曲跋——论邦达列夫——论性的交际——论亨利·乔治之计划——一个基督徒的回忆录——圣徒传——圣约翰——“我们的兄弟”——中国的生的智慧（《道德经》）——大众的福利——尼古拉——自杀论（论这怪现象的意义）

一八九一年　一个母亲的回忆录（遗著）——“高的代价”（引莫泊桑语）——饥馑论——论艺术与非艺术及艺术之重要性与无聊性（断片）——法院论（遗著 ）——第一个阶段——一个钟表匠——一个可怕的问题——“舒拉德咖啡店”［引贝尔纳丹·德·圣皮埃尔（Bemardni de Saint—Pierre）语］——论荒歉时对于平民的补救方法

一八九二年　拯救饥民论——困难中的人（论文两篇）——拯救饥民报告书——论理智与宗教［致罗森（Rosen）男爵书 ］——论卡尔马（Karma）书——“Francoise”（引莫泊桑语）

一八九三年　拯救饥民报告书——灵魂得救在你自己（天国在你心中）（一八九至八九三年）——基督教义与军役（前书中被检查会删去的一章）——宗教与道德——无为论——爱情之所欲——基督教精神与爱国主义——自由思想论

一八九四年　卡尔马（佛教童话 ）——年轻的俄皇（遗著 ） ——论与国家之关系——论不朽——莫泊桑著作序——致印度人书

一八九五年　主与仆——寓言三种——羞耻——致一个波兰人书——论狂妄的梦

一八九六年　四福音书读法——告中国民众（未完成）——无抵抗主义论——论教会之欺诈——爱国主义与和平——致自由主义者书——与政府现存法统之关系——终局之迫近——基督教之训

一八九七年　艺术论（何为艺术？）——为要求将诺贝尔奖金赠与杜霍博尔人（Doukhobors）事致瑞典某日报主笔书——我的五十余年有意识的生活

一八九八年　为援救杜霍博尔人事宣言——饥荒——谢尔盖老人（遗著）——嘉本特论现代科学文序——致库斯基亚·韦多莫斯特（Kusskiya Vedomosty）书

一八九九年　复活——论宗教教肓——致一个军官书——为海牙和平会议问题致一个瑞典人书

一九○○年　出路在哪里——这时代的奴性——活尸——绝对戒杀——致移民于加拿大的杜霍博尔人书——应否如此——爱国主义与政府——蜂房童话（以上皆为遗著）——“贫穷之解剖”序

一九○一年　唯一的方法——谁为有理——告有闲的青年——告俄国劳动者书——论宗教之容忍——理智，信仰，祈祷（论文三篇）——答神圣宗教会议书——军官的杂记簿——论俄法同盟（信）——致俄皇及其参赞（其一）——论教育（致比鲁科夫书）——致《布尔加雷日报》书

一九○二年　告僧侣书——黑暗中的光明（剧本，遗著）——何为宗教何为宗教的要素——地狱之毁灭与重建——告劳动者

一九○三年　莎士比亚与戏剧论——舞会之后（遗著）——亚叙王——劳作——死于疾病——三问题——告政治改革者——灵智的来源观（一九○八年修正）——论劳力

一九○四年　童年回忆（一九○三——一九○四年，一小部分在一九○六年写成）——哈吉·穆拉特（一八九六——一八九八年，一九○——一九○四年）（遗著）——伪票（一九○三——一九○四年）——哈里逊（Harrison）与无抵抗主义——我是谁？——圣哲的思想录——振作起来！（一九○六至一九○七年修正）

一九○五年　文选——释迦牟尼——神与人——拉梅内（Lamennais）——帕斯卡尔（Pascal）——皮埃尔·赫尔切茨基（Pierre Heltchitsky）——苏格拉底案——科尔尼·瓦西里耶夫（Korney Vasiliyeff）——祈祷——唯一的必需品——傻瓜阿列克谢（遗著）——世界的末日——大罪恶——论俄罗斯的社会运动——我们当怎样生活？——绿竿——真的自由（致一个乡人书）

一九○六年　瓦西里（Vassily）老人（遗著）——论俄罗斯革命之意义——告俄国民众（政府，革命党，大众）——论军役——论战争——土地问题之唯一的解决法——论基督教规条［致保尔·萨巴捷尔（Paul Sabatier）书］——致一个中国人书——亨利·乔治“社会问题”序——费奥多尔·库兹米奇老人的日记（遗著）——梦中所见（遗著）——有什么可以做——致俄皇及其参赞书（其二）

一九○七年　与儿童谈道德问题——拉布吕耶尔与拉罗什富科等思想选录序——你们相爱么——戒杀——论人生的了解——与埃内斯特·格罗斯比（Emest Crosby）的初次会晤——为何基督教国家特别是俄国现在处于可悲的情形

一九○八年　我不复能缄默了——文选（修正及增订本 ） ——爱的福利——狼（儿童故事）——一个兵士的诸案——暴力的律令与爱的律令——谁是凶手（遗著）——答八秩祝寿文集书——致一个印度人书

一九○九年　世上无罪人——教育家的首要任务——儿童的智慧（遗著）——致和平会议书——唯一的诫条——古谢夫（Gousseff）被捕感言——论教育——无可避免的责任——论戈果理——论国家——论科学——论法学——答一个波兰女子书——为了爱上帝之故停着想一想吧——致一个老信徒书——致一个革命党人书——是了解的时候了——向为了爱真理而受难的人致敬——路人与农人——乡村之歌——父与子的谈话——与一个旅人的谈话

一九一○　年　村中三日记——人生大道——霍登卡（Hodynka）——一切优点之由来（喜剧）——论疯狂——致斯拉夫大会书——肥沃的土地——致和平会议书——儿童故事——哲学与宗教——论社会主义（未完成）——有效的方法