上编 中国传统音乐在古代的演进

第一章 远古及夏、商时期的音乐( 公元前11 世纪以前)

一、音乐的起源

中华民族的音乐文化, 源远流长。早在文字发明之前, 当我们的祖先由类人猿进化为人, 为了使生命个体能够存在和种族能够延续, 在人类必须从事的两项最基本的生产活动: 劳动和生殖中, 随同工具的使用和语言的产生, 就孕育了音乐。事实上, 人的左、右脚行走, 心脏和脉搏的跳动, 就是最简单的节奏; 而原始人单调的语言只要有高低的语调变化, 也就蕴含了旋律的因素。

原始的乐器主要由生产工具演变而成。山西夏县东下冯文化遗址出土的石磬。最初可能是耕田用的石犁; 河南舞阳县贾湖文化遗址出土的骨笛, 浙江河姆渡文化遗址留存的骨哨, 及西安半坡村出土的埙, 则可能是狩猎时模仿动物鸣叫以便诱猎的工具; 陶制的盛物器皿本身就可以敲击, 口部蒙上动物的皮则成了“陶鼓”。发音工具的长期使用, 使人们逐渐掌握了发音的手段, 审美听觉也得到了开发。山西万荣逐( 肉) ”, 语言简洁规整, 富于节奏律动性, 是先民从制作弓箭到射猎的劳动过程的记录。伊耆氏在蜡祭乐舞中演唱的《蜡辞》: “土返其宅, 水归其壑, 昆虫毋作, 草木归其泽”, 表达了人们对新的一年中减少自然灾害, 农耕顺利的良好祷愿。歌颂氏族的图腾, 是原始乐舞经常表现的内容。

传说黄帝部落以云为图腾, 有《云门大卷》的乐舞; 商人以燕子为图腾, 商颂中有《玄鸟篇》, 舜的乐舞为《韶》, 记载中既有“箫韶九成”、“击石拊石”等乐器演奏, 也有“鸟兽跑跑”、“百兽率舞”等人饰鸟兽的表演, 展现了在祭祀典礼中原始乐舞千姿百态的场景。

从夏代开始, 我国进入专制奴隶制社会。以王权统领四方的政治形态, 在社会文化活动中占显要位置的乐舞中得到反映。乐舞从氏族社会时主要用于图腾祭祀等礼仪活动, 转向对奴隶制王权统治者的歌颂。夏代歌颂开国君主大禹治水功绩的乐舞《大夏》, 赞颂禹“勤劳天下, 日夜不懈, 通大川, 决壅塞”, “以利黔首”。商代乐舞《大》祭祀祖先,

也炫耀成汤伐桀的武功。目的是通过对统治者的歌功颂德,

起到肯定王权, 巩固奴隶制统治的作用。

商代盛行求神问卜, 并必伴乐舞, 由此产生了专司乐舞的“巫”及“觋”。这是随生产力发展, 社会分工在音乐中的体现。由于巫直接参与神权统治, 是“沟通”人和鬼神之间的使者, 在商代地位相当高, 加上巫有很高的文化水平,

能歌善舞, 他们成了中国最早的专业音乐舞蹈家, 并促进了乐舞艺术的提高发展。商代的巫乐广泛用于征战、田猎、降神祈雨及驱鬼逐疫等各项祭祀仪式中, 既有求雨的“舞”、“雩舞,”也有头戴假面具驱傩辟邪的“舞,”以及边奏乐器边舞蹈的“奏舞”等。这种祭祀歌舞常常漫无节制, 《尚书·伊训》记载, 商代宫廷中“恒舞于宫, 酣歌于室, 时谓巫风”, 并往往不分昼夜, 通宵达旦, 接连几天。

三、远古及夏商的乐器

至殷商时期, 从出土文物及甲骨文字看, 中国已出现了十余种敲击乐器和吹管乐器, 并有可能还有了弹弦乐器。

敲击乐器中由原始的陶鼓, 随着手工业和青铜冶炼业的发达, 已有了木制及铜制的鼓, 并发展为多种不同形制, 既有带脚的“足鼓”, 也有以木棍贯于鼓身的“楹鼓”, 以及有柄、鼓身两边系有绳槌, 可摇击发声的“鼗鼓”等。磬是敲击乐器家族中以玉或石头制作的又一个成员。至商代除了单个的诸如虎纹大石磬那样的特磬, 还有三枚一组、音高不等的编磬。在钟类的敲击乐器中, 形制、大小和演奏方式更为丰富多样: 有安插在架上的铙, 用手执着敲击的铎、铃, 也有悬挂敲击的钟、镛、等。殷墓出土的编钟, 也常常三枚一组。

吹管乐器有、龠禾、埙等。和龠禾均由数根苇管编制而成, 不同的是的编制左右成列, 是排箫的前身, 只能奏单音曲调; 龠禾的编制抱团成束, 则后来演变成笙, 能同时发数音。商代的埙有陶、石、骨( 象牙) 等不同材料制成, 并已共趋于桃形。河南辉县琉璃阁出土的商代陶埙已有五音孔, 可勉强吹奏五声音阶的曲调。

编钟、编磬、埙、等乐器的出现, 说明至少至商代, 经过长期的音乐实践, 人们已有了初步、但明确的音阶观念。