新王国时期绘画艺术

在中王国时期的地方贵族陵墓中，壁画逐渐流行。壁画在程式上仍遵循古王国传统，但表现风格显得更加活泼、圆润和优美。如霍姆荷太普王子墓壁画《饲养羚羊》中，画得随意、自由。

《家畜检查图》

噜可索尔西岸出土，大英博物馆藏。

新王国时期，壁画出现了前所未有的繁荣。内容多表现墓主生前奢侈豪华的生活以及仆人们从事耕牧劳动的场面，具有明显的世俗性。在常见的军事、狩猎、乐舞、宴饮等场面上，对人物姿势的描绘更为生动自如，大多具有鲜明的享乐倾向。如底比斯的纳赫特墓中的宴乐场面，其中有三个女乐师是埃及壁画中最美的形象。艺术家透过轻盈透明的衣裳，把三个妙龄少女的躯体画得若隐若现，娇憨动人的姿态、华丽的色彩、流畅的线条使画面达到了极为和谐的境界。

《家畜检查图》可能是泰伯的官员内千亚曼墓中的壁画，描绘的是例行检查家畜的情形，手执绳子的牧人在大声清点家畜数目。

《贵族庭园图》是涅普阿曼墓中的壁画，中央四角形的水池周围画的是枣椰、无花果等果树，水波荡漾的池中，可见鱼儿悠游其中，忘忧树的花漂浮水面，水鸟也逍遥地游着。右上角画的是手捧侍奉墓主的水果及饮料、正倚靠在树旁休息的女神姿态。

《贵族庭园图》为涅普阿曼墓中的壁画，大英博物馆藏。

《可尔阿邪尔的草纸》包含有古埃及“死者之书”的原文。

《狩猎图》也是涅普阿曼墓中的壁画，墓主在尼罗河上驾着纸莎草制的小船，他一只手高高地举着一条蛇，另一只手则抓着一只鹭鸶，一只猫衔着小鸟，在墓主人后面的是他的妻子，他的女儿则手执莲花端坐着。

《宴会图》分上下两组壁画，上图的上半部描绘的是列席宴会的男女，下半部右侧则画有酒瓶环绕着陈列在装饰着花的橱柜中，左侧画的是女乐师及舞者；下图的上半部画有放满食物的桌子，桌子右边则是宴会中享乐的宾客，下半部参加宴会的女宾客头上还顶着香油。

壁画《运送朝贡物的西里亚人》描绘的是西里亚人一行到宫廷朝贡的情形，发现于噜可索尔西岸贵族墓群的索贝克侯泰普墓中。从壁画中人的胡子及脸上的特征可以辨识出为西里亚人，他们正在将精致的金属制品及其他各色各样的贡品放在左侧供品桌上。

进入新王国后，埃及人常把按照咒术或宗教规范所写成的“死者之书”放入墓中，以保证墓主人在到达来世后，也能得到诸神的庇护。从新王国时代到罗马时代，富裕的埃及人所放入墓中的陪葬品有草纸。被称为“死者之书”的草纸上，记载着守护死者使得永生以及去除死者肉体与灵魂所遗留下来的恐惧的咒文。

知识链接

纸莎草

纸莎草是埃及南部的一种植物，其株干为三棱形，葱绿色。在古埃及，纸莎草原本是用于制造船、帆和绳子等实用品的。后来人们发现纸莎草可用来造纸。于是，纸莎草纸便成了人们写字、绘画不可或缺的贵重物品，当时只有地位显赫的人才能用纸莎草纸书写、画画。古埃及人、希腊人、腓尼基人、罗马人，直到阿拉伯人都曾广泛使用纸莎草纸，历三千多年不衰。据说，现代纸张最多能保存五十至一百年，但纸莎草纸可以保存数千年之久。

纸莎草纸是古埃及人对人类文明的伟大贡献，是历史上最早、最便利的书写材料。正是纸莎草纸的发明和推广，才使人类可以不再用泥、石、木、陶、金属等材料记录文字或图画，也使古代大量信息得到传播和保存。

《可尔阿邪尔的草纸》这幅草纸包含古埃及最后的重要葬仪用品“死者之书”的原文。这种草纸最初是出现在新王国时代，并以更古老的“死者之书”比克涅特（装饰门）来装饰。这幅草纸描绘的是可尔阿邪尔死后经过审判仪式，由神引导他至死神欧西里斯面前的情形。

《亚尼的草纸》上，中央的天秤上挂着代表形成亚尼心脏与羽毛形状的真理，负责计算的是亚努力比斯神，再由智慧之神托奇头上的托托神将其结果记录下来，左边站着的是亚尼与其妻正在等待审判的结果。

《暗海的草纸》中的暗海是特贝亚曼拉神殿的一位女性神官，站在中间手里拿着乐器与蔓草的就是暗海，左侧的几幅方格图案，就是死者在死后所生活的土地上的情景。

《暗海的草纸》这幅草纸被称为“暗海的死者之书”。