《悲先戴》

在专讲儒学的清朝学者中间，配称为荀况、孟轲两派治学方法继承者的，章太炎以为只有颜元和戴震。

戴震写过《孟子字义疏证》，极力区别孔孟的真“理”和程朱的假“理”。他不隐瞒自己的写作意图在于“正人心”。因为他眼见雍正、乾隆这样的专制皇帝，用个人意见代替法律，“以意见杀人”，却硬说自己的私人意见合乎道学家所捍卫的“天理”，所以他忍不住，要说只有“体民之情，遂民之欲”，才合乎古圣贤讲的理。

章太炎高度评价过戴震这本小书，说它足以激发人们对清朝统治者的仇恨。那么，这里为什么又说戴震可悲呢？因为戴震居然想“以理夺势”，用讲出真“理”的办法来削弱皇帝的专制权力。这样来为民请命，效果如何？他自己也看到了，那就是被乾隆、纪昀加以歪曲利用，去贬斥那些不满于清朝民族压迫的人，嘲骂他们是“假道学”。不消说，教训便是不可同专制者讲“理”。