附：上引《乙丙之际箸议第九》部分译意

所谓衰世，表现是形式像治世，言词像治世，歌吟谈笑都像治世。

你看，绚丽的色彩被单调的黑白相杂代替，正如治世原初的征兆；动听的音乐被忽高忽低的错乱音符所消除，正如治世原初的无声；道路长满了杂草，田径河堤都崩坍了，正如治世原初的平旷；人们全都心地糊涂，到处听不到辨别是非的话，正如治世原初的百姓不谈国事。

在朝内，左侧见不到能干的宰相，右边见不到能干的秘书；在城外，也见不到能干的将军；学校里没有能干的读书人，农村里没有能干的老百姓，铺子里见不到能干的工匠，街道上见不到能干的商人；而且，里弄内也没有能干的小偷，市场上也没有能干的市侩，丛林沼泽中也没有能干的强盗。——就是说，此时不但君子少见，而且小人也少见。

在那样的世道里，如果有能干的读书人或老百姓出现，那就必然有百倍的庸夫俗子冒出来，监视他们，束缚他们，甚至于杀害他们。

杀害他们，不是用刀锯，用水火，而是在形式上也加害，在言词上也加害，在歌吟谈笑上也加害。

取得杀害的权力，既不用向君主请示，向长官请示，也不用在法场上当众布告。即使向君主和长官请示，他们也不肯担肩膀。

实行杀害的办法，用不着触及腰颈，只杀他们的心。杀他们会忧患的心，会愤怒的心，会思考的心，会干事的心，会发生廉耻的心，会消除杂念的心。

杀害心灵的时候，又不是干脆集中于一天，而是采取慢慢杀害的手段。或者花三年工夫杀害，或者花十年工夫杀害，或者花百年工夫杀害。

能干的人预感自己将被杀害，那就会从早到晚呼号，追求太平。追求太平，却无法得到，他们中间的叛逆者，便会从早到晚呼号，追求混乱。叛逆者，本来就是横眉怒目，只考虑这个世道对自己带来好处就行，能干不能干无法深究，因为他们以前那种无所事事已找到了理由。

可是到了这种程度，人们出来看那样的世道，离开乱世也毕竟没多少路程了。

【注释】

[1]盛释多，见《广雅·释诂》。段说见《说文解字注》皿部。

[2]“国内太平，文治自然兴起。而顺、康、雍、乾四朝，人主聪明，实在中人以上，修文偃武，制作可观。自三代以来，帝王之尊荣安富，享国之长，未有盛于此时者也。”见孟森《明清史讲义》下册，中华书局重印本，页560。

[3]见《孟子字义疏证》卷上，段玉裁《戴东原先生年谱》引丁酉（1777）正月十四日书。

[4]引文据周予同主编、朱维铮修订《中国历史文选》下册，上海古籍出版社1980年版，页274。