走出中世纪（增订本）
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1.1增订本小引
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1.2初 版 序
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1.3英文版序
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1.4走出中世纪——从晚明至晚清的历史断想
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1.5匪夷所思——世纪更替中间的哲人怪想
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1.6利玛窦在中国
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1.6.1楔 子
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1.6.2一 利玛窦圆梦
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1.6.3二 怎样“劝化中国”？
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1.6.4三 是“拓荒”么？
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1.6.5四 渗入王学开拓的空间
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1.6.6五 “慢慢来”的策略
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1.6.7六 目的与手段的倒错
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1.6.8七 关于《利玛窦中文著译集》
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1.7利玛窦与李卓吾
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1.8徐光启和晚明史
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1.8.1晚明的西学领袖
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1.8.2何以不能称学派？
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1.8.3利玛窦和徐光启
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1.8.4晚明“天学”的轴心
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1.8.5技术救世的成败
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1.8.6附：《历史上的徐家汇》代序
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1.9给魏忠贤“造神”
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1.10“红夷大炮”
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1.11南明史的一部力作
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1.12十八世纪的汉学与西学
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1.12.1一 “空白”引出的疑问
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1.12.2二 答疑的难点
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1.12.3三 古老学术史的倒演
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1.12.4四 王学与西学
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1.12.5五 尊朱抑王的奥秘
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1.12.6六 南国汉学家的反应
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1.12.7七 汉学与西学的相关度
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1.12.8八 中世纪特色的回光返照
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1.12.9九 隔膜的心态
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1.13汤若望与杨光先
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1.13.1所谓《不得已》案
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1.13.2满清首任钦天监正
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1.13.3帝师生涯
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1.13.4杨光先发难
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1.13.5传教士内哄
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1.13.6满洲权贵支持更愚昧一方
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1.13.7南怀仁怎样告倒杨光先
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1.14关于清初的“中国礼仪之争”
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1.15“真理学”、“清官”与康熙
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1.16“一介不取”？
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1.17满清盛世的“小报告”
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1.18年羹尧与汪景祺
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1.18.1附：汪景祺《功臣不可为》
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1.19戮心的盛世
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1.19.1附：上引《乙丙之际箸议第九》部分译意
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1.20和 珅 案
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1.20.1附：清嘉庆四年正月十五宣布和珅二十大罪的上谕
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1.21在中世纪晚期的《三国演义》
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1.21.1讲史小说岂是信史？
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1.21.2满洲文盲权贵的教科书
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1.21.3荒谬的关羽崇拜
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1.21.4由清宫到民间的“三国戏”
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1.21.5“你能抵挡他么！”
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1.22马纯上和匡超人
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1.22.1《儒林外史》成书于乾隆初说
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1.22.2“以公心讽世之书”
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1.22.3马二先生说“举业”
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1.22.4文坛流氓匡超人
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1.22.5“匡超人高兴长安道”
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1.23跋几份“反洋教”揭帖
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1.24历史的孔子与孔子的历史
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1.24.1一 假孔子与真孔子
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1.24.2二 近代三种假孔子
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1.24.3三 “假作真时真亦假”
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1.24.4四 信言有征见真实
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1.25阳明学在近代中国——由晚清至民国的政见史札记
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1.26关于早年章太炎——章太炎著作按语一束
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1.26.1《明独》
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1.26.2《读〈管子〉书后》
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1.26.3《译书公会叙》
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1.26.4《视天论》
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1.26.5《菌说》
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1.26.6《公言》
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1.26.7《原变》
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1.26.8《与梁鼎芬绝交书》
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1.26.9《〈客帝〉匡谬》
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1.26.10《征信论》
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1.26.11《驳〈箴膏肓评〉三书叙》
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1.26.12《〈社会学〉序》
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1.26.13《序〈革命军〉》
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1.26.14《驳康有为论革命书》
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1.26.15《原学》
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1.26.16《革命之道德》
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1.26.17《无神论》
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1.26.18《论诸子学》
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1.26.19《衡三老》
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1.26.20《悲先戴》
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1.26.21《哀后戴》
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1.26.22《与人书》
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1.26.23《复吴敬恒函》
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1.26.24《代议然否论》
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1.26.25《〈齐物论释〉序》
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1.27关于晚年章太炎——就“五四”后章太炎思想的札记
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1.28唯物史观在中国萌芽形态的历史考察——纪念马克思逝世一百周年
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1.29中世纪将复归吗？——《知识价值革命》提出的疑问
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1.30跋