四、两晋文学代表

自古权奸之攘窃神器，未有如晋之侥幸者也。同槽三马，质皆驽下，尚无黄室之高名、坞之威望，懿以东宫狎客，窃居显要，无赫赫之功，即云帷幄献替。言多奇中，要亦佞史文饰，无可征实。惟以巾帼代干城，是其所长耳。即与曹爽竞权，亦出于膇発卑污。使爽能略用囊智，则伪病将不起焉。师、昭二孽，皆盗贼之资，凭藉家门，无毫发善状，而炎之纵欲败度，亦与禅皓伯仲间耳。特以当途用人，弃德而取才，作法于凉，朝多鄙夫，故得利用以成功。然幸得必易失，故一瞬而变起萧墙，再传而虏于异族，因果分明，此中自有天道也！而社会风气，亦相习于放诞奢淫，徇利禄而罔恤廉耻，矜门第而不知国家，处伦常骨肉无殊动物，对夷虏盗贼甘心北面。吾国民自两汉以上淳朴果敢之气，尽澌灭于此时，而文学上光明俊伟之风，亦随以堕落。然宣尼采风，不遗郐下，史家记述，惩劝并陈，且霜雪载途，非无贞干，风雨如晦，不绝翰音，正未容一概而抹杀焉。而其稍有智识者，虽力不足砥狂澜，身不免蹈众醉，而亦不无萤光之自照，鸟死之哀鸣，其人虽不足录，其言未尝不可取也。故论列如下。

阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父蠫，魏丞相掾，知名于世。籍容貌杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色，或闭户视书，累月不出，或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》、《老》，嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸，时人谓之痴。属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，六十日不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。尝登广武观楚汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒，时年五十四。

嵇康字叔夜，谯国人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨徙焉。有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜有当世才，历太仆宗正。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然，恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》、《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。尝修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。又以为君子无私，著《无私论》。盖其胸中所寄，以高契难期，每思郢质，所与神交者，惟陈留阮籍、河内山涛，预其流者，河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王融戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。性绝巧而好锻，宅中有一柳树而甚茂，乃激水圜之，每夏月居其上以锻。东平吕安服康高致，每一相思，则千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》。初康居贫，尝与向秀共锻于大树之下以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辨，故往造焉，康不为之礼而锻不辍。良久，会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之，及是言于文帝曰：“嵇康卧龙也，不可起，公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮康欲助毋丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王所不宜容，宜因衅除之以淳风俗。帝既昵听信会言，遂并害之。康将刑东市，太学生三千人，请以为师，弗许。康顾见日影，索琴弹之曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每固靳之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。

杜预字元凯，京兆杜陵人也。祖畿，魏尚书仆射；父恕，幽州刺史。预博学多通，明于兴废之道。常言德不以企及，立功立言，可庶几也。预在内七年，损益万机，不可胜数，朝野称美，号曰杜武库，言其无所不有也。时帝密有灭吴之计，而朝议多违，唯预、羊祜、张华与帝意合。祜病，举预自代，遂指授群帅，径进秣陵，所过城邑，莫不束手。孙皓既平，振旅凯入，以功进爵当阳县侯。既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》，又参考众家谱第，谓之《释例》，又作《盟会图》、《春秋长历备》，成一家之学，比老乃成。又撰《女记赞》。当时论者，谓预文义质直，世人未之重，唯秘书监挚虞赏之曰：“左丘明本为《春秋》作传，而《左传》遂自孤行，《释例》本为《传》设，而所发明何但《左传》？故亦孤行。”

傅玄字休奕，北地泥阳人也。祖燮，汉阳太守；父韩，魏扶风太守。玄少孤贫，博学善属文，解钟律，性刚劲亮直，不能容人之短。郡上计吏，再举孝廉，太尉辟皆不就；州举秀才，除郎中，与东海缪施俱以时誉选入著作，撰集《魏书》。后参安东卫军军事，转温令，再迁弘农太守，领典农校尉，所居称职。数上书陈便宜，多所匡正。玄天性峻急，不能有所容，每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦，于是贵游慑伏，台阁生风。寻卒于家，时年六十二，谥曰刚。玄少时避难于河内，专心诵学，后虽显贵，而著述不废，撰论经国、九流及三史故事，评断得失，各为区别，名为《傅子》，为内、外、中篇，凡四部、六录，合百四十首、数十万言，并文集百余卷行于世。

张华字茂先，范阳方城人也。父平，魏渔阳郡守。华少孤贫，自牧羊，同郡卢钦见而器之，乡人刘放亦奇其才，以女妻焉。华学业优博，辞藻温丽朗赡，多通图纬方伎之书，莫不详览。少自修谨，造次必以礼度，勇于赴义，笃于周急，器识弘旷，时人罕能测之。初未知名，著《鹪鹩赋》以自寄，陈留阮籍见之叹曰：“王佐之才也！”由是声名始著。以灭吴定策功，进封广武县侯，为宰相后，为赵王伦所害，而族诛。华性好人物，诱进不倦，至于穷贱侯门之士，有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在华所，繇是博物洽闻，世无与比。惠帝中人有得鸟毛三丈以示华，华见惨然曰：“此谓海凫毛也，出则天下乱矣！”陆机尝饷华，于时宾客满座，华发器便曰：“此龙肉也。”众未之信，华曰：“试以苦酒濯之，必有异。”既而五色光起。机还问主，果云园中茅积下得一鱼，白质状殊常，以作，过美，故以相献。武库封闭甚密，其中忽有雉雊，华曰：“此必蛇化为雉也。”开视，雉侧果有蛇蜕焉。吴郡临平岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问华，华曰：“可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。”于是如其言，果声闻数里。初，吴之未灭也，斗牛之间，常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也。惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明，华闻豫章雷焕妙达纬象，乃要焕宿。屏人曰：“可共寻天文，知将来吉凶。”因登楼仰观，焕曰：“仆察之久矣。惟斗牛之间，颇有异气。”华曰：“是何祥也。”焕曰：“宝剑之精，上彻于天耳。”华曰：“君言得之。吾少时有相者言，吾出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与？”因问曰：“在何郡？”焕曰：“在豫章丰城。”华曰：“欲屈君为宰，密共寻之可也。”焕许之，华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕牛斗间气不得见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：“得两送一，张公岂可欺乎？”焕曰：“本朝将乱，张公当受其祸，此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。”华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书，因以华阴土一斤致焕，焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子爽为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水，使人没水下取之不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章。没者惧而反。须臾，光彩照人，波浪惊沸。于是失剑，爽叹曰：“先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！”华之《博物》多此类，不可详焉。

孙楚字子荆，太原中都人也。祖资，魏骠骑将军；父宏，南阳太守。楚才藻卓绝，爽迈不群，多所陵傲，缺乡曲之誉，与同郡王济友善。济为本州大中正，访问铨邑人品状至楚，济曰：“此人非卿所能目，吾自为之。”乃状楚曰：“天才英博，亮拔不群。”楚少时欲隐居，谓济曰：“当欲枕石漱流。”误云“漱石枕流”，济曰：“流非可枕，石非可漱。”楚曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”楚少所推服，惟雅敬济。初，楚除妇服，作诗以示济，济曰：“未知文生于情，情生于文。览之，凄然增伉俪之重。”

挚虞字仲洽，京兆长安人也。父模，魏太仆卿。虞少事皇甫谧，才学通博，著述不倦。郡檄主簿，虞尝以死生有命、富贵在天，故作《思游赋》。举贤良，与夏侯湛等十七人为上第，拜中郎。撰《文章志》四卷，注解《三辅决录》，又撰《古文章类聚区分》为三十卷，名曰《流别集》，各为之论，辞理惬当，为世所重。虞善观玄象，尝谓友人曰：“今天下方乱，避难之国，其惟西凉土乎？”性爱士人，有表荐者，恒为其辞。东平太叔广枢机清辩，广谈，虞不能对，虞笔，广不能答，更相嗤笑，纷然于世云。

束皙字广微，阳平元城人。汉太子太傅广后也。王莽末，广曾孙孟达避难，自东海徙居沙鹿山南，因去之足，遂改姓焉。祖混，陇西太守，父龛，冯翊太守，并有名誉。皙博学多闻，与兄趚俱知名。少游国学，或问博士曹志曰：“当今好学者谁乎？”志曰：“阳平束广微，好学不倦，人莫及也。”皙存著作，得观《竹书》，随疑分释，皆有义证。迁尚书郎。武帝尝问挚虞三日曲水之义，虞对曰：“汉章帝时，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡，村人以为怪。乃招携之水滨洗祓，遂因水以滥觞。其义起此。”帝曰：“必如所谈，便非好事。”皙进曰：“虞，小生，不足以知，臣请言之。昔周公城洛邑，因流水以泛酒，故逸诗云“羽觞随波”。又秦昭王以三日置酒河曲，见金人奉水心之剑，曰：令君制有西夏，乃霸诸侯。因此立为曲水。二汉相缘，皆为盛集。”帝大悦，赐皙金五十斤。时有人于嵩高山下得竹简一枚，上两行科斗书，传以相示，莫有知者。司空张华以问皙，皙曰：“此汉明帝显节陵中策文也。”检验果然，时人伏其博识。

潘岳字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太守；父芘，琅琊内史。岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓终、贾之俦也。早辟司空太尉府，举秀才。太始中，武帝躬耕籍田，岳作赋以美其事。岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才而郁郁不得志。时尚书仆射山涛领吏部，王济、裴楷等并为帝所亲遇，岳内非之，题阁道为谣。后转怀令。时以逆旅逐末废农，奸淫亡命，多所依凑，败乱法度，敕当除之，十里一官，詀使老少贫户守之，又差吏掌主依客舍收钱。岳上上议，朝廷从之。岳频宰二邑，勤于政绩，调补尚书度支部，迁廷尉平，以公事免。杨骏辅政，高选吏佐，引岳为太傅主簿，骏诛，除名。初，谯人公孙宏少孤贫，客于河阳，善鼓琴，颇属文。岳之为河阳令，爱其才艺，待之甚厚。至是宏为楚王玮长史，专杀生之政。时骏纲纪皆当从坐，同署主簿朱振已就戮，岳其夕取急在外，宏言之玮，谓之假吏，故得免。未几，选为长安令，作《西征赋》，述所经人物山水，文清旨诣，辞多不录。征补博士，未召，以母疾辄去，官免，寻为著作郎，转散骑侍郎，迁给事黄门侍郎。岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。眐《愍怀》之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧《晋书限断》，亦岳之词也。其母数诮之曰：“尔当知足，而乾没不已乎？”而岳终不能改。既仕宦不达，乃作《闲居赋》。初，茈为琅琊内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令，岳于省内谓秀曰：“孙令犹忆畴昔周旋不？”答曰：“中心藏之，何日亡之？”岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王礒为乱，诛之，夷三族。岳将诣市，与母别曰：“负阿母。”初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳后至，崇谓之曰：“安仁，卿亦复尔邪？”岳曰：“可谓白首同所归。”岳《金谷诗》云：“投分寄石友，白首同所归”，乃成其谶。岳母及兄侍御史释、弟燕令豹、司徒掾据、据弟诜，兄弟之子，已出之女，无长幼，一时被害。唯释子伯武逃难得免。而豹女与其母相抱，号呼不可解，会诏原之。岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。

裴秀字季彦，河东闻喜人也。祖茂，汉尚书令；父潜，魏尚书令。秀少好学，有风操，八岁能属文，叔父徽有盛名，宾客甚众。秀年十岁，有诣徽者，出则过秀。然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝使进馔于客，见者皆为之起，秀母曰：“微贱如此，当应为小儿故也。”宣氏知之，后遂止。时人为之语曰：“后进领袖有裴秀。”渡辽将军毋丘俭，尝荐秀于大将军曹爽曰：“生而岐嶷，长蹈自然，玄静守真，性入道奥，博学强记，无文不该，孝友著于乡党，高声闻于远近，诚宜弼佐谟明，助和鼎味，毗替大府，光昭盛化，非徒子奇、甘罗之俦，兼包游、夏、颜、冉之美。”爽乃辟为掾，袭父爵清阳亭侯，迁黄门侍郎。爽诛，以故吏免。顷之，为廷尉正，历文帝安东及卫将军司马，军国之政，多见信纳。迁散骑常侍。帝之讨诸葛诞也，秀与尚书僻射陈泰、黄门侍郎钟会以行台从，豫参谋略。及诞平，转尚书，进封鲁阳乡侯，增邑千户。常道乡公立以豫议定策，进爵县侯，增邑七百户，迁尚书仆射。魏咸熙初，厘革宪司，时荀定礼议，贾充定法律，而秀改官制焉。秀议五等之爵，自骑督已上六百余人皆封。于是秀封济川侯，地方六十里，邑千四百户，以高苑县济川墟为侯国。初，文帝未定嗣，而属意舞阳侯攸，武帝惧不得立，问秀曰：“人有相否？”因以奇表示之，秀后言于文帝曰：“中抚军人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。”由是世子乃定。武帝既即王位，拜尚书令、右光禄大夫，与御史大夫王沉、卫将军、贾充俱开府，加给事中。及帝受禅，加左光禄大夫，封巨鹿郡公，邑三千户。时安远护军郝诩与故人书云：“与尚书令裴秀相知，望其为益。”有司奏免秀官，诏曰：“不能使人之不加诸我，此古人所难，交关人事，诩之罪耳，岂尚书令能防乎？其勿有所问。”司隶校尉李熹复上言骑都尉刘尚为尚书令，裴秀占官稻田，求禁止秀，诏又以“秀干翼朝政，有勋绩于王室，不可以小疵掩大德”，使推正尚罪，而解秀禁止焉。久之，诏曰：“夫三司之任，以翼宣皇极，弼成王事者也，故经国论道，赖之明喆，苟非其人，官不虚备。尚书令、左光禄大夫裴秀雅量弘博，思心通远，先帝登庸，赞事前朝，朕受明命，光佐大业，勋德茂著，配踪元，宜正位居体，以康庶绩，其以秀为司空。秀儒学洽闻，且留心政事，当禅代之际，总纳言之要，其所裁当礼无违者。”又以职在地官，以《禹贡》山川地名，从来久远，多有变易，后世说者，或强牵引，渐以暗昧，于是甄挞旧文，疑者则阙，古有名而今无者，皆随事注列，作《禹贡地域图》十八篇奏之，藏之与秘府。其序曰：“图书之设，由来尚矣！自古立象垂制而赖其用，三代置其官，国史掌厥职，暨汉屠咸阳，丞相萧何尽收秦之图籍。今秘书既无，古之地图又无，萧何所得，惟有汉氏《舆地》及《括地》诸杂图，各不设分率，又不考正准望，亦不备载名山大川。虽有粗形，皆不精审，不可依据。或荒外迂诞之言，不合事实，与大义无取。大晋龙兴，混一六合，以清宇宙。始于庸蜀，深入其阻，文皇帝乃命有司撰访吴蜀地图。蜀土既定，六军所经，地域远近，山川险易，征途迂直，校验图记，罔或有差。今上考《禹贡》山海、川流、原隰、陂泽，古之九州及今之十六州郡国县邑疆界乡陬，及古国盟会旧名、水陆径路，为地图十八篇。制图之体有六焉：一曰分率，所以辨广轮之度也；二曰准望，所以正彼此之体也；三曰道里，所以定所由之数也；四曰高下，五曰方邪，六曰迂直，此三者各因地而制宜，所以校夷险之异也。有图象而无分率，则无以审远近之差；有分率而无准望，虽得之于一隅，必失之于他方；有准望而无道里，则施于山海绝隔之地，不能以相通；有道里而无高下、方邪、迂直之校，则径路之数，必与远近之实相违，失准望之正矣！故以此六者参而考之，然远近之实，定于分率，彼此之实，定于道里，度数之实，定于高下、方邪、迂直之算，故虽有峻山、巨海之隔，绝域殊方之回，登降诡曲之因，皆可得举而定者。准望之法既正，则曲直、远近，无所隐其形也。”秀创制朝仪，广陈刑政，朝廷多遵用之以为故事。在位四载，为当世名公。服寒食散，当饮热酒而饮寒酒，泰始七年薨，时年四十八。诏曰：“司空经德履哲，体蹈儒雅，佐命翼世，勋业弘茂。方将宣猷敷制，为世宗范，不幸薨殂，朕甚痛之。其赐秘器朝服一具、衣一袭、钱三十万、布百匹。谥曰元。”初，秀以尚书三十六曹统事，准例不明，宜使诸卿任职，未及奏而薨。其友人料其书记，得表草，言平吴之事，其词曰：“孙皓酷虐，不及圣明御世兼弱攻昧，使遗子孙，将遂不能臣。时有否泰，非万安之势也。臣昔虽已屡言，未有成旨，今既疾笃不起，谨重尸启，愿陛下时共施用。”乃封以上闻，诏报曰：“司空薨，痛悼不能去心，又得表草，虽在危困，不忘王室，尽忠忧国，省益伤切，辄当与诸贤共论也。”咸宁初，与石苞等并为王公，配享庙廷。有二子濬、。濬嗣位至散骑常侍，早卒。濬庶子憬不慧，别封高阳亭侯。以濬少弟嗣。，字逸民，弘雅有远识，博学稽古，自少知名。御史中丞周弼见而叹曰：“若武库，五兵纵横，一时之杰也！”贾充即从母夫也，表“秀有佐命之勋，不幸嫡长丧亡，遗孤稚弱，才德英茂，足以兴隆国家”，嗣诏袭爵，周让不许。太康二年，征为太子中庶子，迁散骑常侍。惠帝即位，转国子祭酒，兼右军将军。初，兄子憬为白衣，论述世勋，赐高阳亭侯。杨骏将诛也，骏党左军将军刘豫陈兵在门，遇，问太傅所在，绐之曰：“向于西掖门遇公乘素车从二人西出矣。”豫曰：“吾何之？”曰：“宜至廷尉。”豫从言，遂委而去。寻而诏代豫，领左军将军，屯万春门。及骏诛，以功当封武昌侯，请以封憬，帝竟封次子该，苦陈憬本承嫡，宜袭巨鹿。先帝恩旨，辞不获命，武昌之封，己之所蒙，特请以封憬。该时尚主，故帝不听。累迁侍中。时天下暂宁，奏修国学，刻石写经。皇太子既讲，释奠祀孔子，饮飨射侯，甚有仪序。又令荀藩终父鮖之志，铸钟凿磬以备郊庙朝享礼乐。通博多闻，兼明医术。荀勖之修律度也，检得古尺，短世所用四分有余，上言宜改诸度量，“若未能悉革，可先改太医权衡，此若差违，遂失神农岐伯之正，药物轻重，分两乖互，所可伤夭，为害尤深。古寿考而今短折者，未必不由此也！”卒不能用。乐广尝与清言，欲以理服之，而辞论丰博，广笑而不言。时人谓为言谈之林薮。以贾后不悦太子抗表请增崇太子所生谢淑妃位号，仍启增置后卫率吏给三千兵，于是东宫宿卫万人。迁尚书侍中如故，加光禄大夫。每受一职，未尝不殷勤固让，表疏十余上，博引古今成败以为言，览之者莫不寒心。深虑贾后乱政，与司空张华、侍中贾模议废之而立谢淑妃，华、模皆曰：“帝自无废黜之意，若吾等专行之，上心不以为是，且诸王方刚，朋党异议，恐祸如发机，身死国危，无益社稷。”曰：“诚如公虑，但昏虐之人，无所忌惮，乱可立待，将如之何？”华曰：“卿二人犹且见信，然勤为左右陈祸福之戒，冀无大悖。幸天下尚安，庶可优游卒岁。”此谋遂寝。旦夕劝说从母广城君，令戒谕贾后亲侍太子而已。或说曰：“幸与中宫内外，可得尽言，言若不行，则辞病而退。若二者不立，虽有十表，难乎免矣！”慨然久之，而竟不能行，迁尚书左仆射侍中如故。虽后之亲属，然雅望素隆，四海不谓之以亲戚进也，惟恐其不居位。俄复使专任门下事，固让不听。上言：“贾模适亡，复以臣代，崇外戚之望也，彰偏私之举，后族何常有能自保？皆知重亲无脱者也。然汉二十四帝，惟孝文、光武、明帝不重外戚，皆保其宗，岂将独贤实以安理故也！昔穆叔不拜越礼之飨，臣亦不敢闻殊常之诏。”又表云：“咎繇谟虞，伊尹相商，吕望翊周，萧张佐汉，咸播功化，光格四极，暨于继体。咎单傅说祖己，樊仲亦隆中兴，或明扬侧陋，或起自庶族，岂非尚德之举以臻斯美哉？历观近世，不能慕远，溺于近情，多任后亲，以致不静。昔疏广戒太子以舅氏为官属，前世以为知礼，况朝廷何取于外戚，正复才均，尚当先其疏者，以明至公。汉世不用冯野王，即其事也。”表上皆优诏敦譬。时以陈准子匡、韩蔚子嵩，并侍东宫，谏曰：“东宫之建，以储皇极，其所与游接，必简英俊，宜用成德。匡、嵩幼弱，未识人理、立身之节，东宫实体夙成之表，而今有童子侍从之声，未是光阐遐风之弘理也。”愍怀太子之废也，与张华苦争不从，语在《华传》。深患时俗放荡，不尊儒术，何晏、阮籍素有高名于世，口谈浮虚，不遵礼法，尸禄耽宠，仕不事事，至王衍之徒，声誉太盛，位高势重，不以物务自婴，遂相仿效，风教陵迟，乃著《崇有》之论以释其蔽曰：“……”（辉按：下引《崇有论》一文，文略）王衍之徒，攻难交至，并莫能屈。又著《辩才》，谓古今精义皆辨释焉，未成而遇祸。初，赵王伦谄事贾后，甚恶之，伦数求官，与张华复固执不许，由是深为伦所怨。伦又潜怀篡逆，欲先除朝望，因废贾后之际，遂诛之，时年三十四。二子嵩、该，伦亦欲害之，梁王彤、东海王越，称父有勋王室，配食太庙，不宜灭其后嗣，故得不死，徙带方。惠帝反正，追复本官，改葬以卿礼，谥曰成，以嵩嗣爵，为中书黄门侍郎；该出后从伯为散骑常侍，并为乞活贼陈午所害（矫俗文误抄录传中）。

葛洪字稚川，丹阳句容人也。祖系，吴大鸿胪；父悌，吴平后，入晋为邵陵太守。洪少好学，家贫，躬自伐薪以贸纸笔，夜辄写书读书。以儒学知名，性寡欲，无所爱酷，不知棋局几道、樗蒲齿名。为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。于余杭山见何幼道、郭文举，目击而已，各无所言。时或寻书问义，不远数千里，崎岖冒涉，期于必得，遂究览典籍。尤好神仙导养之法。从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐，洪就隐学，悉得其法焉。后师事南海太守上党鲍玄，玄亦内学，逆占将来，见洪深重之，以女妻洪。洪传玄业，兼综练医术，凡所著撰，皆精核是非，而才章富赡。太安中，石冰作乱，吴兴太守顾秘为义军都督，与周等起兵讨之，秘檄洪为将兵都尉，攻冰，别率破之，迁伏波将军。冰平，洪不论功赏，径至洛阳，欲搜求异书以广其学。洪见天下已乱，欲避地南土，乃参广州刺史嵇含军事，及含遇害，遂停南土多年。征镇檄命，一无所就，后还乡里，礼辟皆不赴。元帝为丞相，辟为掾，以平贼功，赐爵关内侯。咸和初，司徒导召补州主簿，转司徒掾，迁咨议参军。干宝深相亲友，荐洪才堪国史，迁为散骑常侍，领大著作。洪固辞不就，以年老，欲炼丹以祈遐寿。闻交趾出丹，求为句漏令，帝以洪资高不许，洪曰：“非欲为荣，以有丹耳。”帝从之，洪遂将子侄俱行。至广州，刺史邓岳留不听去，洪乃止罗浮山炼丹。岳表补东官太守，又辞不就，岳乃以洪兄子望为记室参军。在山积年，优游闭养，著述不辍。其自序云：“洪体乏进趣之才，偶好无为之业。假令奋翅则能陵厉玄霄，骋足则能追风蹑景。犹欲戢劲翮于鹪鹩之群，藏逸迹于跛驴之伍。岂况大块禀我以寻常之短羽，造化假我以至驽之蹇足。自卜者审，不能者止，又岂敢力苍蝇而慕冲天之举，策跛鳖而追飞兔之轨，饰嫫母之笃陋，求媒阳之美谈，推沙砾之贱质，索千金于和肆哉？夫僬侥之步而企及夸父之踪，近才所以踬碍也；要离之羸而强赴扛鼎之势，秦人所以断筋也。是以望绝于荣华之途，而志安乎穷圮之域。藜藿有八珍之甘，蓬荜有藻之乐也。故权贵之家，虽咫尺弗从也；知道之士，虽艰远必造也。考览奇书，既不少矣，率多隐语，难可卒解，自非至精不能究，自非笃勤不能悉见也。道士弘博洽闻者寡，而意断妄说者众。至于时有好事者，欲有所修为，仓卒不知所从，而意之所疑，又无足咨。今为此书，粗举长生之理，其至妙者，不得宣之于翰墨，盖粗言较略，以示一隅。冀悱愤之徒，省之可以思过半矣！岂谓暗塞必能穷微畅远乎！聊论其所先觉者耳。世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之书，不但大而笑之，又将毁谤真正。故予所著子言黄白之事，名曰《内篇》，其余驳难通释，名曰《外篇》，大凡内外一百一十六篇。虽不足藏诸名山，且欲缄之金匮。以示识者，自号抱朴子，因以名书。”其余所著碑、诔、诗、赋百卷，移、檄、章、表三十卷，神、仙、良、隐逸、集异等传各十卷，又抄五经、《史》、《汉》、百家之言、方技、杂事三百一十卷，《金匮药方》一百卷，《肘后要急方》四卷。洪博闻深洽，江左绝伦，著述篇章，富与班、马，又精辩玄赜，析理入微。后忽与岳疏云：“当远行寻师，克期便发。”岳得疏，狼狈往别，而洪坐至日照，兀然若睡而卒。岳至，遂不及见，时年八十一。视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻如空衣，世以为尸解得仙云。

陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周。仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。及蜀平，坐是沉滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉，除佐著作郎，出补阳平令。撰蜀相诸葛亮集，奏之。除著作郎，领本郡中正。撰魏、吴、蜀《三国志》凡六十五篇，时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓曰：“当以《晋书》相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁訥有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。张华将举寿为中书郎，荀勖忌华而疾寿，遂讽吏部迁寿为长广太守，辞母老不就。杜预将之镇，复荐之于帝，宜补黄散，由是授御史治书，以母忧去职。母遗言令葬洛阳，寿遵其志，又坐不以母归葬，竟被贬议。初，谯周尝谓寿曰：“卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也，宜深慎之。”寿至此再致废辱，皆如周言。后数岁，起为太子中庶子，未拜。元康七年，病卒，时年六十五。梁州大中正尚书郎范等，上表曰：“昔汉武帝诏曰：司马相如病甚，可遣悉取其书。使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。臣等按故治书侍御史陈寿作《三国志》，辞多劝戒，明乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”于是诏下河南尹、洛阳令就家写其书。寿又撰《古国志》三十篇、《益都耆旧传》十篇，余文章传于世。

孙盛字安国，太原中都人。祖楚，冯翊太守；父恂，颍川太守。恂在郡遇贼被害，盛年十岁，避难渡江。及长，博学，善言名理。于时，殷浩擅名一时，与抗论者惟盛而已。盛尝诣浩谈论，对食，奋掷麈尾，毛悉落饭中，食冷而复暖者数四，至暮忘餐，理竟不定。盛又著医卜及《易象妙于见形论》，浩等竟无以难之，由是遂知名。起家佐著作郎。以家贫亲老求为小邑，出补浏阳令，太守陶侃请为参军，庾亮代侃，引为征西主簿，转参军。时丞相王导执政，亮以元舅居外南蛮校尉，陶称谗构期间，导、亮颇怀疑贰。盛密谏亮曰：“王公神情朗达，常有世外之怀，岂肯为凡人事邪？此必佞邪之徒，欲间内外耳。”亮纳之，庾翼代亮，以盛为安西咨议参军，寻迁廷尉正。会桓温代翼，留盛为参军，与俱伐蜀。军次彭模，温自以轻兵入蜀，盛领羸老辎重在后。贼数千忽至，众皆遑遽，盛部分诸将，并力距之，应持败兵。蜀平，赐爵安怀县侯，累迁温从事中郎，从入关，平洛，以功进封吴昌县侯，出补长沙太守。以家贫颇营资货，部从事至郡察知之，服其高明而不劾之。盛与温笺，而辞旨放荡，称：“州遣从事，观采风声，进无威凤来仪之美，退无鹰搏击之用；徘徊湘川，将为怪鸟。”温得盛笺，复遣从事重按之，赃私狼藉，槛车收盛到州，舍而不罪，累迁秘书监，加给事中。年七十二卒。盛笃学不倦，自少至老，手不释卷，著《魏氏春秋》、《晋阳秋》，并造诗、赋、论、难、复数十篇。《晋阳秋》词直而理壮，咸称良史焉。既而桓温见之，怒谓盛子曰：“枋头诚为失利，何至乃如尊君所说？若此史遂行，自是关君门户事。”其子遽拜谢，谓请删改之。时盛年老还家，性方严，有轨宪，虽子孙班日而庭训愈峻，至此诸子乃共号泣稽颡请为百口切计。盛大怒，诸子遂窃改之。盛写两定本，寄于慕容隽。太元中，孝武帝博求异闻，始于辽东得之，以相考校，多有不同，书遂两存。子潜、放。潜，字齐由，为豫章太守，殷仲堪之讨王国宝也，潜时在郡。仲堪逼以为咨议参军，固辞不就，以忧卒。放，字齐庄，幼称令慧，年七八岁，在荆州与父俱从庾亮猎，亮谓君曰：“君亦来耶？”应声答曰：“无小无大，从公于迈。”亮又问：“欲齐何庄耶？”放曰：“欲齐庄周。”亮曰：“不慕仲尼耶？”答曰：“仲尼生而知之，非希企所及。”亮大奇之，曰：“王辅嗣弗过也！”庾翼子爰刻尝候盛，见放而问曰：“安国所在？”放答曰：“庾稚恭家。”爰客大笑曰：“诸孙大盛，有儿如此也！”放又曰：“未若诸庾翼翼。”既而语人曰：“吾故得重呼奴父也。”终于长沙相。

干宝字令升，新蔡人也。祖统，吴奋武将军、都亭侯；父莹，丹阳丞。宝少勤学，博览书记，以才器召为著作郎。平杜有功，赐爵关内侯。中兴草创，未置史官、中书监，王导上疏曰：“夫帝王之迹，莫不有书著为令典，垂之无穷。宣皇帝廓定四海，武皇帝受禅于魏，至德大勋，等踪上圣，而纪传不存于王府，德音未被乎管弦。陛下圣明，当中兴之盛，宜建立国史，撰集帝纪，上敷祖宗之烈，下纪佐命之勋，务以实录为后代之准，厌率土之望，阅人神之心，斯诚雍熙之至美，王者之弘基也。宜备史官敕佐著作郎干宝等，渐就撰集。”元帝纳焉。宝于是始领国史。以家贫求补山阴令，迁始安太守，王导请为司徒右长史，迁散骑常侍。著《晋纪》，自宣帝迄于愍帝五十三年，凡二十卷。奏之，其书简略，直而能婉，咸称良史。性好阴阳术数，留思京房、夏侯胜等传。宝父先有所宠侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。宝兄弟年小，不之审也。后十余年，母丧开墓，而婢伏棺如生载还，经日乃苏，言其父常取饮食与之，恩情如生在，家中吉凶辄语之，考校悉验，地中亦不觉为恶，既而嫁之生子。又宝兄尝病气绝，积日不冷，后遂寤，云见天地间鬼神事，如梦觉，不自知死。宝以此遂撰集古今神癨灵异人物变化，名为《搜神记》，凡二十卷。以示刘胟，胟曰：“卿可谓鬼之董狐。”宝既博采异同，遂混虚实，因作序以自陈其志曰：“虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所亲闻也，亦安敢谓无失实者哉！卫朔失国，二传互其所闻；吕望事周，子长存其两说。若此比类，往往有焉。从此观之，闻见之难一，由来尚矣！夫书赴告之定辞，据国史之方策，犹尚若兹，况仰述千载之前，记殊俗之表，缀片言于残阙，访行事于故老，将使不二迹，言无异途，然后为信者，固亦前史之所病。然而国家不废注记之官，学士不绝诵览之业，岂不以其所失者小，所存者大乎？今之所集，设有承于前载者，则非余之罪也；若使采访近世之事，苟有虚错，愿与先贤前儒，分其讥谤。及其著述，亦足以明神道之不诬也。群言百家，不可胜览，耳目所受，不可胜载，今粗取足以演八略之旨，成其微说而已。幸将来好事之士，录其根体，有以游心寓目而无尤焉。”宝又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》，凡数十篇，及杂文集皆行于世。

习凿齿字彦威，襄阳人也。宗族富盛，世为乡豪。凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。荆州刺史桓温辟为从事。江夏相袁乔深器之，数称其才于温，转西曹主簿，亲遇隆密。时温有大志，追蜀人知天文者至，夜执手问国家祚运修短，答曰：“世祚方永。”温疑其难言，乃饰辞云：“如君言，岂独吾福，乃苍生之幸。然今日之语，自可令尽，必有小小厄运，亦宜说之。”星人曰：“太微、紫微、文昌三宫，气候如此，决无忧虞。至五十年外不论耳。”温不悦，乃止。异日，送绢一匹、钱五千文以与之，星人乃驰诣凿齿曰：“家在益州，被命远下。今受旨自裁，无由致其骸骨，缘君仁厚，乞为标碣棺木耳。”凿齿问其故，星人曰：“赐绢一匹，令仆自裁；惠钱五千，以买棺耳。”凿齿曰：“君几误死。君尝闻前知星宿有不覆之义乎？此以绢戏君，以钱供道中资。是听君去耳。”星人大喜，明便诣温别，温问去意，以凿齿言答，温答曰：“凿齿忧君误死，君定是误活。然徒三十年看儒书，不如一诣习主簿。”累迁别驾。温出征伐，凿齿或从或守，所在任职，每处机要。莅事有绩，善尺牍论议，温甚器遇之。时清谈文章之士，韩伯、伏滔等，并相友善。后使至京师，简文亦雅重焉。既还，温问相王何似，答曰：“生平所未见。”以此大忤温旨，左迁户曹参军。时有桑门释道安，俊辩有高才，自北至荆州，与凿齿初相见。道安曰：“弥天释道安。”凿齿曰：“四海习凿齿。”时人以为佳对。初，凿齿与其二舅罗崇、罗友俱为州从事，及迁别驾，以坐越舅右，屡经陈请。温后激怒既盛，乃超拔其二舅，相继为襄阳郡督，出凿齿为荥阳太守。温弟秘亦有才气，素与凿齿相亲，善凿齿。既罢郡归，与秘书曰：“吾以去五月三日来达襄阳，触目悲感，略无欢情痛恻之事，故非书言之所能具也。每定省家舅，从北门入。西望隆中，想卧龙之吟；东眺白沙，思凤雏之声；北临樊墟，存邓老之高；南眷城邑，怀羊公之风。纵目檀溪，念崔徐之友；肆睇鱼梁，追二德之远。未尝不徘徊移日，惆怅极多。抚乘踌躇，惟尔而泣曰：若乃魏武之所置酒，孙坚之所陨毙，裴杜之故居，繁王之旧宅，遗事犹存，星列满目。琐琐常流，碌碌凡士，焉足以惑其方寸哉？夫芬芳起于椒兰，清响生于琳琅。命世而作佐者，必垂可大之余风；高尚而迈德者，必有明胜之遗事。若向八君子者，千载犹使义想其为人，况相去之不远乎？彼一时也，此一时也，焉知今日之才，不如畴辰，百年之后，吾与足下，不并为景升乎？”其风期俊迈如此。是时温觊觎非望，凿齿在郡著《汉晋春秋》，以裁正之，起汉光武，终于晋愍帝。于三国之时，蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆。至文帝平蜀，乃为汉亡，而晋始兴焉。引世祖讳炎兴而为禅受，明天心不可以势力强也。凡五十四卷。后以脚疾，遂废于里巷。及襄阳陷于苻坚，坚素闻其名，与道安俱舆而致焉。既见与语，大悦之，赐遗甚厚，又以其蹇疾，与诸镇书：“昔晋氏平吴，利在二陆，今破汉南获士，裁一人有半耳。”俄以疾归襄阳。寻而襄邓反正，朝廷欲征凿齿，使典国史，会卒，不果。临终上疏曰：“……”（辉按：下引习凿齿《临终上疏》全文，文略）子辟疆，才学有父风，位至骠骑从事中郎。

左思字太冲，齐国临淄人也。其先齐之公族，有左右公子，因为氏焉。家世儒学，父雍起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：“思所晓解不及我少时。”思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝口讷，而辞藻壮丽，不好交游，惟以闲居为事。造《齐都赋》，一年乃成，复欲赋《三都》，会妹芬入宫，移家京师。乃诣著作郎张载，访岷邛之事，遂构思十年，门庭藩溷皆著纸笔，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班、张，恐以人废言。安定皇甫谧有高誉，思造而示之，谧称善，为其赋序，张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之曰：“观中古已来，为赋者多矣：相如《子虚》，擅名于前；班固《两都》，理胜其辞；张衡《二京》，文过其意。至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致，非夫研核者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物，斯文吾有异焉。故聊以余思为其引诂，亦犹胡广之于官箴，蔡雍之于典引也。”陈留卫馞又为思赋作《略解序》曰：“余观《三都》之赋，言不苟华，必经典要，品物殊类，禀之图籍，辞义玮，良可贵也。有晋征士故太子中庶子安定皇甫谧，西州之逸士，耽籍乐道，高尚其事，览斯文而慷慨为《三都》序。中书著作郎安平张载、中书郎济南刘逵，并以经学治博，才章美茂，咸皆悦玩，为之训诂。其山川、土域、草木、鸟兽、奇怪、珍异，佥皆研精所由，纷散其义矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遗忘，又为之《略解》，只增烦重，览者阙焉。”自是之后，盛重于时。文多不载，司空张华见而叹曰：“班、张之流也，使读之者尽而有余，久而更新。”于是，豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟陆云书曰：“此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒甕耳。”及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。秘书监贾谧，请讲《汉书》。谧诛，退居宜春里，专意典籍。齐王礒命为记室督，辞疾不就。及张方纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾终。

陆机字士衡，吴郡人也。祖逊，吴丞相；父抗，吴大司马。机身长七尺，其声如雷，少有异才，文章冠世。伏膺儒术，非礼不动。抗卒，领父兵为牙门将。年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。以孙氏在吴，而祖父世为将相，有大勋于江表，深慨孙皓举而弃之，乃论权所以得，皓所以亡，又欲追述其祖父功业，遂作《辨亡论》二篇。至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华重其名，如旧相识曰：“伐吴之役，利获二俊。”又尝诣侍中王济，济指羊酪谓机曰：“卿吴中何以敌此？”答云：“千里莼羹，未下盐豉。”时人称其名对。张华荐之诸公。后太傅杨骏辟为祭酒。会骏诛，累迁太子洗马著作郎。范阳卢志于众中问机曰：“陆逊、陆抗于君近远？”机曰：“如君于卢毓、卢挺。”志默然。既起，云谓机曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此？”机曰：“我父祖名播四海，宁不知邪？”议者以此定二陆之优劣。吴王晏出镇淮南，以机为郎中令，迁尚书中兵郎，转殿中郎。赵王伦辅政，引为相国参军，豫诛贾谧功，赐爵关中侯。伦将篡位，以为中书郎。伦之诛也，齐王礒以机在中书，九锡文及禅诏，疑机与焉，遂收机等九人付廷尉，赖成都王颖、吴王晏并救理之，得减死，徙边，遇赦而止。初，机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰：“我家绝无书信，汝能赍书取消息不？”犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之，而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛，其后因以为常。时中国多难，顾荣、戴若思等咸劝机还吴，机负其才望，而志匡世难，故不从。礒既矜功自伐，受爵不让，机恶之，作《豪士赋》以刺焉。礒不之悟，而竟以败。机又以圣王经国，义在封建，因采其远旨，著《五等论》。时成都王颖推功不居，劳谦下士，机既感全济之恩，又见朝廷屡有变难，谓颖必能康隆晋室，遂委身焉。颖以机参大将军军事，表为平原内史。太安初，颖与河间王起兵讨长沙王硋，假机后将军河北大都督、北中郎将王粹、冠军牵秀等，诸军二十余万人。机以三世为将，道家所忌，又羁旅入宦，顿居群士之右，而王粹、牵秀等皆有怨心，固辞都督，颖不许。机乡人孙惠，亦劝机让都督于粹，机曰：“将谓吾为鼠避贼，适所以速祸也。”遂行，颖谓机曰：“若功成事定，当爵为郡公，公位以台司，将军勉之矣！”机曰：“昔齐桓任夷吾以建九合之功，燕惠疑乐毅以失垂成之业。今日之事，在公不在机也。”颖左长史卢志心害机能，言于颖曰：“陆机自比管、乐，拟君暗主，自古命将遣师，未有臣陵其君而可以济事者也。”颖默然。机始临戎，而牙旗折，意甚恶之。列军自朝歌至于河桥，鼓声闻数百里。汉魏以来出师之盛，未尝有也。长沙王硋奉天子与机战于鹿苑，机军大败，赴七里涧而死者如积焉，水为之不流。将军贾眣皆死之。初，宦人孟玖弟超，并为颖所嬖宠，超领万人为小都督，未战，纵兵大掠。机录其主者，超将铁骑数百人，直入机麾下夺之，故谓机曰：“貉奴能作督不？”机司马孙拯劝机杀之，机不能用。超宣言于众曰：“机将反。”又还书与玖言。机持两端，军不速决。及战，超不受机节度，轻兵独进而没，玖疑机杀之，遂谮机于颖，言其有异志。将军王阐、郝昌公、师藩等，皆玖所用，与牵秀等共证之。颖大怒，使秀密收机。其夕，机梦黑阛绕车，手决不开。天明而秀兵至，机释戎服，著白帢与秀相见，神色自若，谓秀曰：“自吴朝倾覆，吾兄弟宗族蒙国重恩，入侍帷幄，出剖符竹。成都命以重任，辞不获已。今日受诛，岂非命也！”因与颖笺，词甚凄恻，既而叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”遂遇害于军中，时年四十三。二子蔚、夏亦同被害。机既死，非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日，昏雾昼合，大风折木，平地尺雪，议者以为陆氏之冤。机天才秀逸，辞藻宏丽，张华尝谓之曰：“人之为文常恨才少，而子更患其多。”弟云尝与书曰：“君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。”后葛洪著书，称机文“犹玄圃之积玉，无非夜光焉。五河之吐流，泉源如一也。其弘丽妍赡，英锐漂逸，亦一代之绝乎！”其为人所推服如此。然好……（辉按：原书此处前后文意不贯，前述陆机事未毕，而下即述卢思道之生平经历，盖刊行时有脱讹。照录原书，后应作卢思道之传读也。此处显为原稿掺入卢思道传也。）“……寺除大理，斯则重畜产而贼刑名，诚为未可。”又陈殿庭非杖罚之所，朝臣犯笞罪，请以赎论，上悉嘉悉之。是岁，卒于京师，时年五十二，上甚惜之，遣使吊祭焉。有集三十卷行时。

李德林字公辅，博陵安平人。｀祖寿，湖州户曹从事；父敬族，历大学博士、镇远将军。魏少静帝时，命当世通人正定文籍，以为内校书，别在直阁省。德林幼聪敏，年数岁，诵左思《蜀都赋》十余日便度，高隆之见而嗟叹，遍告朝士云：“若假其年，必为天下伟器。”邺京人士，多就宅观之。月余，日中车马不绝。年十五，诵五经及今古文集，日数千言。俄而该博坟典，阴阳纬候，无不通涉。善属文，辞核而理畅。魏收尝对高隆之谓其父曰：“贤子文笔，终当继温子癉。”隆之大笑曰：“魏常侍殊已嫉贤，何不近比老彭，乃远求温子。”年十六，遭父艰，自驾灵舆，反葬故里。时正严冬，单衰跷足，州里人物，由是敬慕之。时遵彦铨衡深慎，选举秀才，擢第罕有甲科。德林射策五条，考皆为上，授殿中将军。既是西省散员，非其所好，又以天保季世，乃谢病还乡，阖门守道。乾明初，遵彦奏追德林入议曹。皇建初，下诏搜扬人物，复追赴晋阳，撰《思春赋》一篇，代称典丽。是时长广王作相，居守在邺，敕德林还京，与散骑常侍高元海等参掌机密。王引授丞相府行参军。未几而王即帝位，授奉朝请，寓直舍人省。河清中，授员外散骑侍郎，带斋帅，仍别直机密省。天统初，授给事中、直中书省、参掌诏诰等。寻迁中书舍人。武平初，加通直散骑侍郎，又敕与中书侍郎宋士素、副侍中赵彦深，别典机密。宣帝末，授御正下大夫。大象初，赐爵成安县男。宣帝大渐，属高祖初受顾命，邗国公杨惠谓德林曰：“朝廷赐令总文武事，经国任重，非群才辅佐，无以克成大业。今欲与公共事，必不得辞。”德林闻之，甚喜，乃答云：“德林虽庸，微诚亦有所在。若曲相提奖，必望以死奉公。”高祖大悦，即召与语。刘窻、郑译初矫诏召高祖受顾命辅少主，总知内外兵马事。诸卫既奉敕，并受高祖节度，郑译、刘窻议，欲授高祖冢宰，郑译自摄大司马，刘窻又求小冢宰。（辉按：原书此处前后文意不贯，前述李德林事未毕，而下即述陆云之生平经历，盖刊行时有脱讹。照原书录，后应作陆云之传读也。《南北朝文学部分》又有李德林传，此处当系原稿误植者也。）“……谓当，诚足以肃齐三军，威示远近，所谓一人受戮，天下知戒者也。且闻重教以机图为反逆，应加族诛，未知本末者，莫不疑惑。夫爵人于朝，与众共之；刑人于市，与众弃之，惟刑之恤之，古人所慎。今明公兴举义兵，以除国难，四海同心，云合响应，罪人之命，悬于漏刻，泰平之期，不旦则夕矣！机兄弟并蒙拔擢，俱受重任，不当背罔极之恩，而向垂亡之寇。去泰山之安，而赴累卵之危也。直以机计虑浅近，不能董摄群帅。致果杀敌，进退之间，事有疑似，故令圣鉴未察其实耳。刑诛事大，言机有反逆之征，宜令王粹、牵秀检校其事，领事验显然，暴之于万姓，然后加云等之诛，未足为晚。今此举措，实为太重。得则足令天下情服，失则必使四方心离，不可不令审谛，不可不令详慎。统等区区，非为陆云请一身之命，实虑此举有得失之机。敢竭愚戆以备诽谤。”颖不纳。统等重请，颖迟回者三日。卢志又曰：“昔赵王杀中护军赵浚，赦其子骧。骧诣明公而击赵，即前事也。”蔡克入至颖前，叩头流血，曰：“云为孟玖所怨，远近莫不闻，令果见杀，罪无彰验，将令群心疑惑。窃为明公惜之。”僚属随克入者数十人，流涕固请，颖则恻然有宥云色。孟玖扶颖入，催令杀云，时年四十二。有二女，无男。门生故吏，迎丧葬清河，修墓立碑，四时祠祭。所著文章三百四十九篇。又撰《新书》十篇，并行于世。初，云尝行逗宿故人家，夜暗迷路，莫知所从，忽望草中有火光，于是趣之，至一家，便寄宿。见一年少，美风姿，笑谈《老子》，辞致深远，向晓辞去，行十许里，至故人家云，此数十里中无人居，云意始悟。却寻昨宿处，乃王弼冢。云本无玄学，自此谈《老》殊进。云弟耽为平东祭酒，亦有清誉，与云同遇害。大将军参军孙惠与淮南内史朱诞书曰：“不意三陆相携暗朝，一旦湮灭，道业沦丧，痛酷之深，荼毒难言。国史俊望，悲岂一人？”其为州里所痛悼如此。后东海王越讨颖，移檄天下，亦以机、云兄弟枉害罪状颖云。

张协字景阳，安平人也。少有俊才，与兄载齐名。辟公府掾，转秘书郎，补华阴令、征北大将军从事中郎，迁中书侍郎，转河间内史，在郡清简寡欲。于时天下已乱，所在寇盗，协遂弃绝人事，屏居草泽，守道不竞，以属咏自娱。拟诸文士作《七命》。永嘉初，复征为黄门侍郎，托疾不就，终于家。

成公绥字子安，东郡白马人也。幼而聪敏，博涉经传，性寡欲，不营资产，家贫岁饥，常晏如也。少有俊才，词赋甚丽，闲默自守，不求闻达。时有孝乌，每集其庐舍，绥谓有反哺之德，以为祥禽，乃作赋美之；又以天地之盛，古未有赋，遂为《天地赋》。绥雅好音律，尝当暑承风而啸，泠然成曲，因为《啸赋》。张华雅重绥，每见其文，叹伏以为绝伦，荐之太常，征为博士，历秘书郎，转丞，迁中书郎。每与华受诏，并为诗赋。又与贾充等参定法律。泰始九年卒，年四十三。所著诗赋、杂笔十余卷行于世。

张载字孟阳，安平人也。父收，蜀郡太守。载性闲雅，博学，有文章。太康初，至蜀省父，道经剑阁。载以蜀人恃险好乱，因著铭以作诫，益州刺史张敏见而奇之。乃表上其文，武帝遣使镌之于剑阁山焉。载又为《榷论》、《濛氾赋》，司隶校尉傅玄见而嗟叹，以车迎之，言谈尽日，为之延誉。遂知名，起家著作郎，转太子中舍人，迁安乐相、弘农太守。长沙王义请为记室督，拜中书侍郎，复领著作。载见世方乱，无复进仕意，遂称疾笃，告归，卒于家。

刘琨字越石，中山魏昌人。汉中山静王胜之后也。祖迈，有经国之才，为相国参军散骑常侍；父蕃，清高冲俭，位至光禄大夫。琨少得俊朗之目，与范阳祖纳俱以雄豪著名。年二十六，为司隶从事。时征虏将军石崇，河南金谷涧中有别庐，冠绝时辈，引致宾客，日以赋诗，琨预其间，文咏颇为当时所许。秘书监贾谧参管朝政，京师人士无不倾心，石崇、欧阳建、陆机、陆云之徒，并以文章降节事谧，琨兄弟亦在其间，号曰“二十四友”。太尉高密王泰辟为掾，频迁著作郎、太学博士、尚书郎。赵王伦指政，以琨为记室督，转从事中郎。伦子罶即琨姊婿也，故琨父子兄弟并为伦所委任。及篡，罶为皇太子，琨为罶詹事。三王之讨伦也，以琨为冠军假节，与孙秀子会率宿卫兵三万，距成都王颖，战于黄桥，琨大败而还，焚河桥以自固。及齐王礒辅政，以其父兄皆有当世之望，故特宥之，拜兄舆为中书郎，琨为尚书左丞，转司徒左长史。礒败，范阳王羉镇许昌，引为司马。及惠帝幸长安，东海王越，谋迎大驾，以琨父蕃为淮北护军豫州刺史。刘乔攻范阳王羉于许昌也，琨与汝南太守杜育等，率兵救之，未至而羉败，琨与羉俱奔河北，琨之父母遂为刘乔所执。琨乃说冀州刺史温羡，使护位于羉。及羉领冀州，遣琨诣幽州，乞师于王浚，得突骑八百人，与羉济河，共破东平王楙于廪丘。南走刘乔，始得其父母。又斩石超，降吕朗，因统诸军奉迎大驾于长安。以勋封广武侯，邑二千户。永嘉元年，为并州刺史，加振威将军，领匈奴中郎将。琨在路上表，朝廷许之。时东瀛公腾，自晋阳镇邺，并土饥荒，百姓随腾南下，余户不满二万，寇贼纵横，道路断塞。琨募得千余人，转斗至晋阳，府寺焚毁，僵尸蔽地，其有存者，饥羸无复人色，荆棘成林，豺狼满道。琨剪除荆棘，收葬枯骨，造府朝，建市狱。寇盗互来掩袭，恒以城门为战场，百姓负以耕，属閚而耨，琨抚劳来，甚得物情。刘元海时在离石，相去三百许里，琨密遣离间其部，杂虏降者万余。元海甚惧，遂城蒲子而居之。在官未期，流人稍复，鸡犬之音复相接矣。琨父蕃自洛赴之，人士奔迸者多归于琨。琨善于怀抚，而短于控御，一日之中，虽归者数千，去者亦以相继。然素奢豪，嗜声色，虽暂自矫励，而辄复纵逸。河南徐润者，以音律自通，游于贵势，琨甚爱之，署为晋阳令。润恃宠骄恣，干预琨政。奋威护军令狐盛性亢直，数以此为谏，并谏琨除润，琨不纳。初，单于猗以救东瀛公胜之功，琨表其弟猗卢为代郡公，与刘希合众于中山王浚，以琨侵己之地，数来击琨，琨不能抗，由是声实稍损。徐润又谮令狐盛于琨曰：“盛将劝公称帝矣。”琨不之察，便杀之。琨母曰：“汝不能弘经略，驾豪杰，专欲除胜己以自安，当何以得济？如是祸，必及我。”不从。盛子泥奔于刘聪，具言虚实，聪大喜，以泥为向导，属上党太守袭醇降于聪，雁门、乌丸复反。琨亲率精兵出御之。聪遣子粲及令狐泥乘虚袭晋阳，太原太守高乔以郡降聪，琨父母并遇害。琨引猗卢并力攻粲，大败之，死者十五六，琨乘胜追之，更不能克。猗卢因为聪未可灭，遗琨牛羊车马而去，留其将箕澹、段繁等戍晋阳。琨志在复仇，而屈于力弱，泣血尸立，抚慰伤痍。移居阳邑城，以招集亡散。愍帝即位，拜大将军都督、并州诸军事，加散骑常侍假节，琨上书谢。及麴允败刘曜、斩赵冉，琨又上表。三年，帝遣兼大鸿胪赵廉持节，拜琨为司空都尉，并、蓟、幽三州诸军事。琨上表让司空，受都督。克期与猗卢讨刘聪。寻猗卢父子相图，卢及兄子根皆病死，部落四散，琨子遵先质于卢，众皆附之。及是遵与箕澹等帅卢众三万人，马牛羊十万，悉来归琨，琨自是复振。率数百骑，自平城抚纳之，属石勒攻乐平，太守韩据请救于琨，而琨自以士众新合，欲因其锐以威勒，箕澹谏曰：“此虽晋人，久在荒裔，未习恩信，难以法御。今内收鲜卑之余谷，外抄残胡之牛羊，且闭关守险，务农息士，既服化感义，然后用之，则功可立也。”琨不从，悉发其众，命澹领二万骑为前驱，琨自为后继，勒先据险要设伏以击澹，大败之，一军皆没，并土震骇。寻又炎旱，琨穷蹙，不能复守幽州。刺史鲜卑段匹銸，数遗信要琨，欲与同奖王室。琨繇是率众赴之，从飞狐入蓟。匹銸见之，甚相崇重，与琨结婚，约为兄弟。是时西都不守，元帝称制江左，琨乃令长史温峤劝进，于是河朔征镇夷夏一百八十人，连名上奏，语在《元纪》。令报曰：“豺狼肆毒，荐覆社稷，亿兆，延首罔系。是以居于王位，以答天下，庶以克复圣主，扫荡雠耻，岂可猥当隆极，此孤之至诚著于遐迩者也。公受奕世之宠，极人臣之位，忠允义诚，精感天地，实赖远谋，共济艰难。南北迥貌，同契一致，万里之外，心存咫尺。公其抚宁华戎，致罚丑类，动静以闻。”建武元年，琨与匹銸期讨石勒，匹銸推琨为大都督，歃血载书，檄诸方守，俱集襄国，琨、匹銸进屯固安以俟众军。匹銸从弟末波纳勒厚贿，独不进，乃沮其计，琨、匹銸以势弱而退。是岁，元帝转琨为侍中太尉，余如故，并赠名刀。琨以笺答。匹銸奔其兄丧，琨遣世子群送之，而末波率众要击匹銸而败走之，群为末波所得。末波厚礼之，许以琨为幽州刺史，共结盟而袭匹銸。密遣使赍郡书请琨为内应，而为匹銸还骑所得。时琨别屯故征北府小城，不之知也。因来见匹銸，匹銸以郡书示琨曰：“意亦不疑公，是以白公耳。”琨曰：“与公同盟，志奖王室，仰凭威力，庶雪国家之耻。若儿书密达，亦终不以一子之故，负公忠义也！”匹銸雅重琨，初无害琨志，将转还屯，其中弟叔军好学者，有智谋，为匹銸所信，谓匹銸曰：“吾胡夷耳，所以能服晋人者，畏吾众也。今我骨肉眐祸，是其良图之日，若有奉琨以起，吾族尽矣。”匹銸遂留琨。琨之庶长子遵惧诛，与琨左长史杨桥、并州治中如绥，闭门自守。匹銸谕之不得，因纵兵攻之，琨将龙季猛迫于乏食，遂斩桥、绥而降。初，琨之去晋阳也，虑及危亡，而大耻不雪，亦知夷狄难以义伏，冀输写至诚，侥幸万一。每见将佐，发言慷慨，悲其道穷，欲率部曲死于贼垒。斯谋未果，竟为匹銸所拘，自知必死，神色怡怡也，为五言诗赠其别驾卢谌。琨诗托意非常，摅畅幽愤，远想张陈，感鸿门、白登之事，用以激谌。谌素无奇略，以常词酬和，殊乖琨心。重以诗赠之，乃谓琨曰：“前篇帝王大志，非人臣所言矣。”然琨忠于晋室，素有重望，被拘经月，远近愤叹。匹銸所署代郡太守辟闾嵩，与琨所署雁门太守王据、后将军韩据连谋，密作攻具，欲以袭匹銸。而韩据女为匹銸儿妾，闻其谋而告之匹銸。于是执王据、辟闾嵩及其徒党，悉诛之。会王敦密使匹銸杀琨，匹銸又惧众反己，遂称有诏收琨。初，琨闻敦使至，谓其子曰：“处仲使来而不我告，是杀我也。死生有命，但恨仇不雪，无以下见二亲耳。”因嘘唏不能自胜。匹銸遂缢之，时年四十八，子侄四人俱被害。朝廷以匹銸尚强，当为国讨石勒，不举琨哀。三年，琨故从事中郎卢谌、崔悦等，上表理琨，太子中庶子温峤又上疏理之。帝乃下诏曰：“故太尉广武侯刘琨，忠亮开济，乃诚王家，不幸遭难，志节不遂，朕甚悼之。适以戎事，未加吊祭，其下幽州使依旧吊祭，赠侍中太尉，谥曰愍。”琨少负志气，有纵横之才，善交胜己，而愿浮夸。与范阳祖逖为友，闻逖被用胜敌，与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭叛逆，常恐祖生先我着鞭。”在晋阳，尝为胡骑所围，琨乃乘月登楼清啸，中夜奏胡笳，贼皆流涕嘘唏，有怀土之思，并弃围去。子群嗣。

郭璞字景纯，河东闻喜人也。父瑗，尚书省令史。时尚书杜预有所增损，瑗多驳正之，以公方著称，终于建平太守。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，辞赋为中兴之冠，好古文奇字，妙于阴阳历算。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业，公以青囊中书九卷与之，繇是遂洞五行、天文、卜筮之术。攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载，尝窃青囊书，未及读而为火所焚。惠、怀之际，河东先扰，璞筮之，投策而叹曰：“嗟乎！黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！”于是潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南，抵将军赵固。会固所乘良马死，固惜之，不接宾客。璞至门，吏不为通，璞曰：“吾能活马。”吏惊，入白固，固趋出曰：“君能活吾马乎？”璞曰：“得健夫二三十人，皆持长竿，东行三十里，有丘林社庙者，便以竿打拍，当得一物，宜急持归，得此，马活矣。”固如其言，果得一物似猴，持归，此物见马死，便嘘吸其鼻，顷之，马起，奋疾嘶鸣，食如常。不复见向物，固奇之，厚加资给。行至庐江，太守胡孟康被丞相召为军咨祭酒。时江淮清晏，孟康安之，无心南渡，璞为占曰：“败。”康不之信，璞将促装去之，爱主人婢，无由而得，乃取小芀三斗，绕主人宅散之。主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之，请璞为卦。璞曰：“君家不宜畜此婢，可与东南二十里卖之，慎勿争价，则此妖可除也。”主人从之，璞阴令人贱买此婢，复为投符于井中，数千赤衣人，皆反缚一一自投于井。主人大悦，璞携婢去。后数旬而庐江陷，璞既过江，宣城太守殷祐引为参军。时有物大如水牛，灰色卑脚，脚类象，胸前、尾上皆白，大力而迟钝，来到城下，众咸异焉。祐使人伏而取之，令璞作卦，遇《遁》之蛊，其卦曰：“艮体连乾，其物壮巨，山潜之畜，匪兕匪虎，身与鬼并，精见二午，法当为禽，两翼不许，遂被一创，还其本墅。”按卦名之，是为驴鼠，卜适了，伏者以戟刺之，深尺余，遂去不复见。郡纲纪上祠请杀之，巫云庙神不悦曰：“此是亭驴山君鼠，使诣荆山，暂来过我，不须触之。”其精妙如此。祐迁石头督护，璞复随之。时有鼯鼠出延陵，璞占之曰：“此郡东当有妖人欲称制者，寻亦自死矣。后当有妖树生，然若端而非端，辛螫之木也。倘有此者，东南数百里，必有作逆者，期明年矣。”无锡县有茱萸四株，交枝而生，若连理者，其年盗杀吴兴太守袁，或以问，璞曰：“卯爻发而沴金，此木不曲直而成灾也。”王导深重之，引参己军事。尝令作卦，璞言公有震厄，可命驾西出数十里，得一柏树，截断如身长，置常寝处，灾当可消矣。导从其言，数日，果震柏树粉碎。时元帝初镇建邺，导令璞筮之，遇咸之井，璞曰：“东北郡县有武名者，当出铎以著受命之符，西南郡县有阳名者，井当沸。”其后晋陵武进县人于田中得铜铎五枚，历阳县中井沸，经日乃止。及帝为晋王，又使璞筮，遇豫之《暌》，璞曰：“会稽当出钟以告成功。上言勒铭应在人家井泥中得之，繇辞所谓先王以作乐崇德殷荐之上帝者也。”及帝即位，太兴初，会稽剡县人果于井只得一钟，长七寸二分，口径四寸半，上有古文奇书十八字云：“会稽岳命”，余字时人莫识之。璞曰：“盖王者之作，必有灵符，塞天人之心，与神物合契，然后可以言受命矣。观五铎启号于晋陵，栈钟告成于会稽，瑞不失类，出皆以方，岂不伟哉！若夫铎发其响，钟征其象，器以数臻，事以实应，天人之际，不可不察。”帝甚器重之。璞著《江赋》，其辞甚伟，为世所称。后复作《南郊赋》，帝见而嘉之，以为著作佐郎。于时阴阳错谬，而刑狱繁兴，璞上疏，优诏报之。其后日有黑气，璞复上疏。顷之，迁尚书郎。数言便宜，多所匡益。明帝在东宫，与温峤、庾亮并有布衣之好，时或过度，著作郎干宝常诫之曰：“此非适性之道也。”璞曰：“吾所受有本限，用之恒恐不得尽，卿乃忧酒色之为患乎？”璞既好卜筮，缙绅多笑之，又自以才高位卑，乃著客傲。永昌九年，皇孙生，璞疏请崇恩布泽，疏奏纳焉，即大赦改年。时暨阳人任谷，因耕息于树下，忽有一人著羽衣就淫之，既而不知所在。谷遂有娠，积月将产，羽衣人复来，以刀穿其阴，下出一蛇子便去。谷遂成宦者，后诣阙上书云有道术。帝留谷宫中，璞复上疏请出之。其后元帝崩，谷因亡走，璞以母忧去职，卜葬地于暨阳。去水百步许，人以近水为言，璞曰：“当即为陆矣。”其后沙涨，去墓数十里皆为桑田。未期，王敦起璞为记室参军，是时颍川陈迹为大将军掾，有美名，为敦所重，未几而没，璞哭之哀甚，呼曰：“嗣祖嗣祖，焉知非福？”未几而敦作难。时明帝即位，逾年未改号，而荧惑守房。璞时休归，帝乃遣使赍手诏问璞。会暨阳县复上言曰：“赤乌见。”璞乃上疏请改年肆赦，文多不载。璞尝为人葬，帝微服往观之，因问主人何以葬龙角，此法当灭族。主人曰：“郭璞云此葬龙耳，不出三年，当致天子也。”帝曰：“出天子耶？”答曰：“能致天子问耳。”帝甚异之。璞素与桓彝友善，彝每造之，或值璞在妇间，便入，璞曰：“卿来他处，自可径前，但不可厕上相寻耳。必，客主有殃。”彝后因醉诣璞，正逢在厕，掩而观之，见璞裸身被发，御刀设醊。璞见彝，抚心大惊曰：“吾每属卿勿来，反更如是，非但祸吾，卿亦不免矣！天实为之，将以谁咎？”璞终婴王敦之祸，彝亦死苏峻之难。王敦之谋逆也，温峤、庾亮使璞筮之，璞对不决，峤、亮复合占己之吉凶，璞曰：“大吉。”峤等退相谓曰：“璞对不了，是不敢有言，或天夺敦魄。今吾等与国家筹举大事，而璞云大吉，是可举事。”有姓崇者，构璞于敦，敦将举兵，又使璞筮，璞曰：“无成。”敦固疑，璞之劝峤、亮，又闻卦凶，乃问璞曰：“卿更筮吾寿几何？”答曰：“思向卦明公起事，祸必不久，若住武昌，寿不可测。”敦大怒：“卿寿几何？”曰：“命尽今日日中！”敦怒收璞，诣南岗斩之。璞临出，谓行刑者欲何之，曰：“南岗头。”璞曰：“必在双柏树下。”既至果然。复云：“此树应有大鹊巢。”众索之不得，璞更令寻觅，果于枝间得一大鹊巢，密叶蔽之。初，璞中兴，行经越城间，遇一人呼其姓名，因以褶遗之，其人辞不受，璞曰：“但取，后当自知。”其人遂受而去，至是果此人行刑。时年四十九。及王敦平，追赠弘农太守。初，庾翼幼时，尝令璞筮公家及身，卦成，曰：“建元之末，丘山倾，长顺之初，子凋零。”及康帝即位，将改元为建元，或谓庾冰曰：“子忘郭生之言邪？丘山上名号不宜用。”冰抚心叹恨，及帝崩，何充改元为永和，庾翼叹曰：“天道精微，乃当如是。长顺者，永和也。吾庸得免乎？”其年，翼卒。冰又令筮其后嗣，卦成曰：“卿诸子并富贵盛，然有白龙者，凶征至矣。若墓碑生金，庾氏之大忌也。”后冰子蕴为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子，莫知所由来，其妾秘爱之，不令蕴知。狗转长大，蕴入见狗，眉眼分明，又身至长而弱，异于常狗。蕴甚怪之，将出共视。在众人前，忽失所在，蕴慨然曰：“殆白龙乎？庾氏祸至矣！”又墓碑生金，俄而为桓温所灭，终如所言。璞之占验，皆此类也。璞撰前、后《筮验》六十余事，名为《洞林》。又抄京、费诸家要最，更撰《新林》十篇、《卜韵》一篇，注释《尔雅》，别为《音义图谱》，又注《三苍》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》及《楚辞》、《子虚》、《上林赋》数十万言，皆传于世。所作诗、赋、诔、颂，亦数万言。子骜，官至临贺太首。

王羲之字逸少，司徒导之从子也。祖正，尚书郎；父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周靑，靑察而异之。时重牛心炙，坐客未豼，靑先割羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿，敦尝谓羲之曰：“汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。”裕亦目羲之与王承、王悦为“王氏三少”。时太尉郄鉴，使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持，惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也。遂以女妻之。起家秘书郎、征西将军，庾亮请为参军，累迁长史。亮临薨上疏，称羲之清贵，有鉴裁，迁宁远将军、江州刺史。羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍郎、吏部尚书，皆不就。复授护国将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命，乃遗羲之书曰：“悠悠者以足下出处，足观政之隆替。如吾等亦谓为然，至足下出处正与隆替对，岂可以一世存亡，必从足下从容之适。幸徐求众心，卿不时起，复可以求美政，不若豁然开怀，当知万物之情也。”羲之遂报书。羲之既拜护军，又苦求宣城郡不许，乃以为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因与殷浩书以诫之，浩不从。及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩遂行，果为姚襄所败。复图再举，又遗浩书，又与会稽王笺，陈浩不宜北伐，并论时事。时东土饥荒，羲之则开仓赈贷，然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，羲之每上疏争之，事多见从。又遗尚书仆射谢安书。羲之雅好服食、养性，不好在京师。初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之。谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序，以申其志。或以潘岳《金谷诗序》方其文，羲之比于石崇，闻而甚喜。性爱鹅，会稽有孤老姥养一鹅，善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之，道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，家蓒几滑净，因书之，真草相半，后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山，见一老姥持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字，姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇当抗行，比张芝草犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人眈之若是，未必后之也。”羲之书初不胜庾翼、郄惜，及其暮年方妙。尝以草章答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候已，辄洒扫而待之，如此者累年，而羲之竟不顾。述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发一别而去。先是，羲之常谓宾友曰：“怀祖正当作尚书耳，投老可得仆射，更求会稽，便自邈然。”及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州，行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹，谓其诸子曰：“吾不减怀祖而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪？”述后检察会稽郡，辨其刑政，主者疲于简对，羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓。羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食。采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此，须正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉其乐欢之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。时刘胟为丹阳令，许询尝就胟宿，床帏新丽，饮食丰甘，询曰：“若此保全，殊胜东山。”胟曰：“卿若知吉凶由人，吾安得保此？”羲之在座曰：“令巢、许遇稷、契，当无此言。”二人并有愧色。初，羲之既优游无事，与吏部郎谢万书，万后为豫州都督，又遗万书诫之，万不能用，果败。年五十九卒，赠金紫光禄大夫。诸子遵父先旨，固让不受。有七子，知名者五人。

孙绰字兴公。博学，善属文。少与高阳许询有高尚之志，居于会稽。游放山水十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。常鄙山涛，而谓人曰：“山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐，若以元礼门为龙津，则当点额暴鳞矣！”所居斋前种一株松，恒自守护，邻人谓之曰：“树子非不楚楚可怜，但恐永无栋梁日耳。”绰答曰：“枫、柳虽复合把，亦何所施邪？”绰与询一时名流，或爱询高迈则鄙于绰，或爱绰才藻而无取于询。沙门支遁试问：“绰君何如许？”答曰：“高情远致，弟子早已伏膺。然一咏一吟，许将背面矣。”绝重张衡、左思之赋，每云《三都》、《二京》，五经之鼓吹也。尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成以示友人范荣期云：“卿试掷地，当作金石声也。”荣期曰：“恐此金石非中宫商。”然每至佳句，辄云：“应是我辈语。”除著作佐郎，袭爵长乐侯。绰性通率，好讥调，尝与习凿齿共行。绰在前，顾谓习凿齿曰：“沙之汰之，瓦石在后。”凿齿曰：“簸之之，糠秕在前。”征西将军庾亮请为参军，补章安令，征拜太学博士，迁尚书郎。扬州刺史殷浩以为建威长史，会稽内史王羲之引为右军长史，转永嘉太守，迁散骑常侍，领著作郎。时大司马桓温欲经纬中国，以河南初平，将移都洛阳，朝廷畏，不敢为异，而北土萧条，人情疑惧，虽并知不可，莫敢先谏。绰乃上疏，桓温见绰表，不悦曰：“致意兴公，何不寻君《遂初赋》，而知人家国事邪？”寻转廷尉卿、领著作。绰少以文才垂称，于时文士，绰位其冠，温、王、郄、庾诸公之薨，必须绰为碑文，然后刊石焉。年五十八卒。

陶潜字渊明，或名渊明，字元亮。寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“我不能为五斗米，折腰乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来词》。义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳与潜情款。后为始安郡，经过日日造潜，每往必酣饮至醉，临去留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒尝。九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语：“容我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。潜弱年薄官，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。潜元嘉四年卒，时年六十三。

李密字令伯，犍为武阳人也。一名虔。父早亡，母何氏改醮，密时年数岁，感恋弥至，之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周。周门人方之游、夏。少仕蜀为郎，数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏，帝览之曰：“士之有名不虚，然哉！”乃停召。后刘终服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国。是知成败一也。”次问孔明言教何碎，密曰：“昔舜禹、皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏普令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘；官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然？”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子赐、兴。赐，字宗石，能属文，尝为《玄鸟赋》，词甚美。州辟别驾。举秀才，未行而终。兴，字隽石，亦有文才。刺史罗尚辟别驾。尚为李雄所攻，使兴诣镇南将军刘弘求救，兴因愿留为弘参军而不还，尚白弘，即夺其手版而遣之。兴之在弘府，弘立诸葛孔明、羊叔子碣，使兴俱为之文，甚有辞理。