11.1 批判性思维与创新

(场景同前)

生1: 老师,我想请教一个问题,您认为批判性思维跟创新是什么关系?

师: 那我要先问问你,什么是批判性思维?

生1: 我也说不清楚,感觉好像批判性思维就是要怀疑与批判吧?

师: 批判性思维到底是什么,其实到现在为止也没有一个公认的定义。我比较同意这样一种说法,批判性思维是“一种问为什么的态度” ,一种以正确推理和有效证据为基础,审查、评估与理解事件、解决问题、做出决策的认知策略。

生2: 老师,您能不能说得具体一点?

师: 我举一个例子吧。有一位名人说,儒家是主张用活人殉葬的,其根据是,儒家的祖师爷孔子说过一句话:始作俑者,其无后乎?意思是骂第一个用陶俑代替活人殉葬的人断子绝孙。这就证明他主张用活人殉葬。你们怎么看?生1: 不知道哦,大概是吧?

师: 为什么?

生1: 因为这句话是一个名人说的,名人比我们懂得多,应该不会乱说话吧?

师: 为什么?名人就没有乱说过话吗?

生2: 老师,我觉得这个说法证据不足。首先,这句话是不是孔子说的?如果是,孔子是在什么情境下说的?还有,这句话到底是什么意思?

师: 非常好!这就是批判性思维的特点。批判性思维是从质疑开始的,你这三个问题一环紧扣一环,有很强的逻辑性。首先,我们来看第一个问题,这句话在孔子弟子记录他的言行录《论语》中找不到,在孔子生前自己编撰的《六经》中也没有找到,只在《孟子·梁惠王上》一书中以孟子转述的方式第一次出现过。但孟子是在孔子死后一百多年才出生的,他是如何得知孔子这句话的呢?有没有可能是孟子为了说服梁惠王而假托孔子说的呢?或者孟子从别人那里听到了这句话?或者在孟子的时代有记载孔子这句话的书存在,不过后来失传了?几种情况都有可能。

生1: 老师,孟子为什么要转述这句话呢?

师: 对!我们查找这句话的出处,发现孟子的原意跟那位名人的说法正好相反,孟子的原意是说,孔子连用像人的陶俑殉葬都不忍心,你怎么能那么对待老百姓呢?孟子是用这句话劝诫梁惠王要对老百姓好一点,要行仁政的。

生1: 哦,原来是这样!

师: 既然这句话是不是孔子说的存疑,孟子作为儒家的亚圣,地位仅次于孔子,他的原意也不是这样,那么,无论是说孔子主张用活人殉葬,还是说儒家主张用活人殉葬,都是难以成立的,至少是理据不充分的,对不对?

生1生2: 对!

师: 刚才我们运用的就是批判性思维,老师认为,批判性思维包含三个环节:质疑、求证和判断。质疑就是提出问题,对任何观点和主张,不论它是谁提出来的,也不管它有多少人相信,都要敢于提出质疑。质疑不是为怀疑而怀疑,而要讲究证据,无论是赞成还是不赞成,都要寻找支持与否定的事实和证据,这就是求证。求证过程中不但要寻找支持某一观点的证据,还要找不支持甚至反对的证据,即既要有正例,也要接受反例,不得以任何理由回避或忽视反例。必须把正例和反例都纳入求证的思考过程。最后,做出合乎逻辑和理性
的判断。这就是批判性思维。

生1: 老师,批判性思维与人们在辩论赛中运用的思维是不是同一种思维方式?

师: 不一样!辩论赛中运用的思维我们可以称之为论辩式思维,论辩式思维与批判性思维有相似之处,它们都是从质疑开始,都要寻找对方观点中的漏洞和不合理之处,进行分析与批判。但论辩式思维以辩赢为目的,无论是正方还是反方,都只抓住对方的漏洞和不合逻辑之处进行攻击,而对己方的漏洞与不合逻辑之处则极力回避,容易产生攻其一点不及其余的倾向,严重时会发展成诡辩式思维和对抗性思维。批判性思维则以追求事实与真理为目的,强调既要接受正例,也要接受反例,对正反两方面的论据进行辩证思考,避免片面与偏颇。但理论是一方面,现实生活中往往又是另一方面,在现实生活中,批判性思维稍不注意,就很容易滑向论辩式思维。

生2: 哦,老师您能举一个例子吗?

师: 比如我前面举的那个说孔子主张活人殉葬的名人,就一贯以批判性思维自居,当别人指出他的解释不符合孟子的原意时,他反而说孟子的理解是错误的,他的解释才是正确的。而他提出的所有证据无非是孔子是推崇周礼的,活人殉葬是周礼的一部分,所以孔子肯定是主张活人殉葬的。这里面就有偷换概念之嫌了,有研究发现,活人殉葬在商代很流行,到了周代已经不太流行了,后来又有起有伏,甚至到明朝还有,凭什么说它是周礼的部分?历史上确有《周礼》一书,据说是周公所作,记录了国家方方面面的典章制度、礼仪规范,也包括殉葬制度,但翻遍该书没有一句提到活人殉葬,周代确实还有活人殉葬,但是不是周礼的重要组成部分?如果是,为什么《周礼》一书没有规定?为什么孔子生前整理的六经和其弟子记录孔子生前言行的《论语》中一字不提?为什么这句话仅仅在《孟子·梁惠王上》一书中出现过一次?而且意思还与该名人的解释正好相反?那位名人完全无视这么多反例,仅凭主观臆断和牵强附会就做出肯定的判断,显然已经不是批判性思维,而滑向论辩式思维和诡辩式思维了。

生2: 老师,怎样才能避免由批判性思维变成论辩式思维?

师: 首先要端正心态,一定要尊重事实,不能只找对自己有利的证据,而对自己观点不利的证据视而不见或者歪曲解释;其次,要以正确推理为前提,推理过程一定要正确,不能有错误,否则就会得出错误的结论。比如,我们来看看下面这个例子的推理过程。你能够证明1元等于1分吗?

生1: 1元等于1分?怎么可能?!

师: 老师证明一遍给你看看。(在板上书写证明过程)

1元=100分=10分×10分=1角×1角=0.1元×0.1元=0.01元=1分

生2: 好像每一步都对,但结论肯定是错的,到底哪一步出了问题?

生1: 我知道了,是单位出了问题, 10分×10分应该是分的平方,不能还是分,但没有平方分这样的单位,所以这个等式是不成立的。

师: 这个论证过程应该怎么做才对呢? 1元=100分=10分×10=1角×10=0.1元×10=1元,这样做就不可能得出1元=1分的结论了。所以,在进行批判性思维的过程中一定要注意其推理过程是否严密,是否有偷换概念的情况。否则很有可能得出错误的结论。

生1: 老师,批判性思维与创新思维是什么关系?

师: 这个问题比较复杂。批判性思维属不属于创新思维的一部分?学术界有不同的看法。老师是这样看的。创新思维包含两个主要阶段,第一阶段是创意的萌发,在这一阶段,批判性思维作用不大,甚至可能还有反作用。大家知道,创意的萌发要依赖软性思考,要敢于打破思维定势,包括不受规则与逻辑的限制,在这一阶段,过早地使用批判性思维有可能把灵感的火花扼杀在摇篮里;但到了第二阶段,也就是创意的成型阶段,需要对创意的雏形进行筛选、整理、加工与完善,这时,批判性思维就可以派上用场了。

生2: 老师,我明白了,批判性思维属于硬思考,而创新思维更需要软思考,尤其是在创意萌芽的开始阶段,是不是?

师: 对。但创意要变成可行的方案,还是需要批判性思维的。


(场景同前)
生1: 老师,我想请教一个问题,您认为批判性思维跟创新是什么关系?
师: 那我要先问问你,什么是批判性思维?
生1: 我也说不清楚,感觉好像批判性思维就是要怀疑与批判吧?
师: 批判性思维到底是什么,其实到现在为止也没有一个公认的定义。我
比较同意这样一种说法,批判性思维是
一种问为什么的态度,一种以正确
推理和有效证据为基础,审查、评估与理解事件、解决问题、做出决策的认知
策略。
生2: 老师,您能不能说得具体一点?
师: 我举一个例子吧。有一位名人说,儒家是主张用活人殉葬的,其根据
是,儒家的祖师爷孔子说过一句话:始作俑者,其无后乎?意思是骂第一个用
陶俑代替活人殉葬的人断子绝孙。这就证明他主张用活人殉葬。你们怎么看?
生1: 不知道哦,大概是吧?
师: 为什么?
生1: 因为这句话是一个名人说的,名人比我们懂得多,应该不会乱说话
吧?
师: 为什么?名人就没有乱说过话吗?
生2: 老师,我觉得这个说法证据不足。首先,这句话是不是孔子说的?如果是,孔子是在什么情境下说的?还有,这句话到底是什么意思?
师: 非常好!这就是批判性思维的特点。批判性思维是从质疑开始的,
你这三个问题一环紧扣一环,有很强的逻辑性。首先,我们来看第一个问题,
这句话在孔子弟子记录他的言行录《论语》中找不到,在孔子生前自己编撰的
《六经》中也没有找到,只在《孟子·梁惠王上》一书中以孟子转述的方式第
一次出现过。但孟子是在孔子死后一百多年才出生的,他是如何得知孔子这句
话的呢?有没有可能是孟子为了说服梁惠王而假托孔子说的呢?或者孟子从别
人那里听到了这句话?或者在孟子的时代有记载孔子这句话的书存在,不过后
来失传了?几种情况都有可能。
生1: 老师,孟子为什么要转述这句话呢?
师: 对!我们查找这句话的出处,发现孟子的原意跟那位名人的说法正好
相反,孟子的原意是说,孔子连用像人的陶俑殉葬都不忍心,你怎么能那么对
待老百姓呢?孟子是用这句话劝诫梁惠王要对老百姓好一点,要行仁政的。
生1: 哦,原来是这样!
师: 既然这句话是不是孔子说的存疑,孟子作为儒家的亚圣,地位仅次于
孔子,他的原意也不是这样,那么,无论是说孔子主张用活人殉葬,还是说儒
家主张用活人殉葬,都是难以成立的,至少是理据不充分的,对不对?
生1生2: 对!
师: 刚才我们运用的就是批判性思维,老师认为,批判性思维包含三个环
节:质疑、求证和判断。质疑就是提出问题,对任何观点和主张,不论它是谁
提出来的,也不管它有多少人相信,都要敢于提出质疑。质疑不是为怀疑而怀
疑,而要讲究证据,无论是赞成还是不赞成,都要寻找支持与否定的事实和证
据,这就是求证。求证过程中不但要寻找支持某一观点的证据,还要找不支持
甚至反对的证据,即既要有正例,也要接受反例,不得以任何理由回避或忽视
反例。必须把正例和反例都纳入求证的思考过程。最后,做出合乎逻辑和理性
的判断。这就是批判性思维。
生1: 老师,批判性思维与人们在辩论赛中运用的思维是不是同一种思维
方式?
师: 不一样!辩论赛中运用的思维我们可以称之为论辩式思维,论辩式思
维与批判性思维有相似之处,它们都是从质疑开始,都要寻找对方观点中的漏

洞和不合理之处,进行分析与批判。但论辩式思维以辩赢为目的,无论是正方

还是反方,都只抓住对方的漏洞和不合逻辑之处进行攻击,而对己方的漏洞与
不合逻辑之处则极力回避,容易产生攻其一点不及其余的倾向,严重时会发展
成诡辩式思维和对抗性思维。批判性思维则以追求事实与真理为目的,强调既
要接受正例,也要接受反例,对正反两方面的论据进行辩证思考,避免片面与
偏颇。但理论是一方面,现实生活中往往又是另一方面,在现实生活中,批判
性思维稍不注意,就很容易滑向论辩式思维。
生2: 哦,老师您能举一个例子吗?
师: 比如我前面举的那个说孔子主张活人殉葬的名人,就一贯以批判性
思维自居,当别人指出他的解释不符合孟子的原意时,他反而说孟子的理解是
错误的,他的解释才是正确的。而他提出的所有证据无非是孔子是推崇周礼
的,活人殉葬是周礼的一部分,所以孔子肯定是主张活人殉葬的。这里面就有
偷换概念之嫌了,有研究发现,活人殉葬在商代很流行,到了周代已经不太流
行了,后来又有起有伏,甚至到明朝还有,凭什么说它是周礼的部分?历史上
确有《周礼》一书,据说是周公所作,记录了国家方方面面的典章制度、礼仪
规范,也包括殉葬制度,但翻遍该书没有一句提到活人殉葬,周代确实还有活
人殉葬,但是不是周礼的重要组成部分?如果是,为什么《周礼》一书没有规
定?为什么孔子生前整理的六经和其弟子记录孔子生前言行的《论语》中一字
不提?为什么这句话仅仅在《孟子
·梁惠王上》一书中出现过一次?而且意思
还与该名人的解释正好相反?那位名人完全无视这么多反例,仅凭主观臆断和
牵强附会就做出肯定的判断,显然已经不是批判性思维,而滑向论辩式思维和
诡辩式思维了。
生2: 老师,怎样才能避免由批判性思维变成论辩式思维?
师: 首先要端正心态,一定要尊重事实,不能只找对自己有利的证据,而
对自己观点不利的证据视而不见或者歪曲解释;其次,要以正确推理为前提,
推理过程一定要正确,不能有错误,否则就会得出错误的结论。比如,我们来
看看下面这个例子的推理过程。你能够证明
1元等于1分吗?
生1: 1元等于1分?怎么可能?!
师: 老师证明一遍给你看看。(在板上书写证明过程)
1
=100=10×10=1×1=0.1×0.1=0.01=1
生2: 好像每一步都对,但结论肯定是错的,到底哪一步出了问题?
生1: 我知道了,是单位出了问题, 10×10分应该是分的平方,不能还是分,但没有平方分这样的单位,所以这个等式是不成立的。
师: 这个论证过程应该怎么做才对呢? 1=100=10×10=1×10=0.1
×10=1元,这样做就不可能得出1=1分的结论了。所以,在进行批判性思
维的过程中一定要注意其推理过程是否严密,是否有偷换概念的情况。否则很
有可能得出错误的结论。
生1: 老师,批判性思维与创新思维是什么关系?
师: 这个问题比较复杂。批判性思维属不属于创新思维的一部分?学术界
有不同的看法。老师是这样看的。创新思维包含两个主要阶段,第一阶段是创
意的萌发,在这一阶段,批判性思维作用不大,甚至可能还有反作用。大家知
道,创意的萌发要依赖软性思考,要敢于打破思维定势,包括不受规则与逻辑
的限制,在这一阶段,过早地使用批判性思维有可能把灵感的火花扼杀在摇篮
里;但到了第二阶段,也就是创意的成型阶段,需要对创意的雏形进行筛选、
整理、加工与完善,这时,批判性思维就可以派上用场了。
生2: 老师,我明白了,批判性思维属于硬思考,而创新思维更需要软思
考,尤其是在创意萌芽的开始阶段,是不是?
师: 对。但创意要变成可行的方案,还是需要批判性思维的。