《鱼庭闻贯》第九十四条是《答徐绥祉燇禧》:“来教说诗，可谓最精。夫唐人律诗，后解其于前解，政如善骨董人之急观其覆手也。”徐燇禧，字绥祉，长洲人。明遗民阎尔梅《徐武子携祯起、绥祉步过虎丘酌我》诗曰:“幅巾茅履出山塘，略似陈公挈二方。三十年前曾把臂，九千里外忽登堂。野民流涕归司马，孺子辞征老豫章。醉后放言无忌讳，满林松鼠跳斜阳。”^[168]徐广字野民，仕东晋孝武帝，桓玄篡位，安帝出宫，广陪列悲恸；徐稚字孺子，东汉人，屡次被官府征召而不就。此处是用两个古代徐姓贤人的事迹，来形容徐武子及其子祯起、绥祉入清后的气节。

徐武子，名树丕(1596—1683)，号墙东居士、活埋庵道人，长洲人。明季诸生，入清为遗民，人称“南国之耆旧，天下之逸民”^[169]。所著有《识小录》、《中兴纲目》、《杜诗执鞭录》。其妻姚氏(1596—1669)，为晚明东林党要员姚希孟的长女。魏禧《徐母姚孺人墓志铭》云:“长洲隐君徐公树丕之妻姚孺人，前诸生晟之母也，盖礼部尚书文毅公希孟之长女。自其生万历丙申以逮殁，享年七十有四。子晟以下，燇禧、廷俶、照隆凡四人，燇禧县学生。”^[170]晟和燇禧，就是祯起、绥祉的名字。同邑徐增曾撰《徐武子先生暨姚夫人七十双寿序》，言及晟和燇禧:“先生丈夫子四人，祯起、绥祉名最著……增弱冠时，祯起、绥祉二子才名鹊起，谬与增结为兄弟欢……然与两兄游，辄愧逊不如，于时辈中得当我三人者盖鲜，迄今皆五十上下矣……今乙巳秋降辰前，二子辄以家贫、子职不修为辞。”^[171]徐晟(1615—1683)，原名煜兴，字祯起，更名晟，字损之，号陶园，晚明诸生，鼎革后随父隐居。父逝，哀毁卒。所著有《续姑苏名贤小记》、《成友札小引》。徐增所谓“乙巳”指康熙四年(1665)，徐氏自己五十四岁，徐晟五十一岁，既云三人“皆五十上下”，燇禧当在四十八九岁之间，姑以四十八岁计，生年约在明万历四十六年(1618)。燇禧成名甚早，崇祯十五年(1642)苏州刘綦辑刻《通鉴全史汇编历朝传统录》，便由其“鉴阅”。刘氏自序云:“余自戊寅春，年未总角，受业于绥祉徐夫子。凡课习之暇，必讨论得失之林，讲求治忽之由。”可见崇祯十一年(1638)时已经授徒养家了。

徐氏兄弟入清后为“远社”成员，这是一个主要由遗民组成的文学社团，社名及成员仅见徐崧《陈皇士、陈鹤客诸子置酒石悟楼，招同李研斋、宋蓼天、张士至、家兰生、王双白、黄奉倩、郑士敬、陆履尝、姚文初、陆彦修、金孝章、陆翼王、归玄恭、侯记原、侯研德、陆予敬、叶圣野、俞无殊、舅氏吴方轮、九畹、家祯起、绥祉为远社之集，因赋》，诗句有云“新诗如赋就，春色上云蓝”^[172]，属于诗社无疑。远社召集人为陈济生(1618—1664)和陈三岛(1624—1660)，皆为长洲著名遗民，地点在石悟楼，位于苏州虎丘悟石轩东侧。成员共二十五人，其中长洲姚宗典为祯起、绥祉之舅，吴江吴宗潜、吴宗汉是徐崧之舅；姚宗典、郑敷教、陆坦(履常)、徐晟(名煜兴)、俞南史、陆世鎏(彦修)、归庄、侯汸、侯泓(浤)，皆为复社旧人；陈济生、归庄、吴宗潜、宗汉(字九畹)为惊隐社成员，的确是“风光随日夜，人物震东南”^[173]。此社从构成人员看，与吴江“高蹈而能文者相率为惊隐诗社”^[174]性质相似。惊隐社又名“逃社”^[175]，成立于顺治七年，与远社含义相同，皆有高蹈避世、逃名远害之意。从成员最早逝于顺治十年(1653)(黄承圣)，其中宋德宜(蓼天)又于顺治五年(1648)参加新朝秋试中举，此次的远社集会，最晚不应超过顺治五年。

远社诸人，事迹较为稀见者为黄奉倩。此人名承圣，苏州太仓人，在《苏州府志》和《太仓州志》中均无记载。今人所编《江苏艺文志·苏州卷》亦不见。陈维崧《箧衍集》卷十一收录其诗《小饮白堤茶馆》，王士禛《感旧集》卷四收录其诗《同何慈公李孟芳登秋水阁》，仅有字号籍贯的简单著录。《全清词·顺康卷补编》收入黄承圣词作《好事近·宿秦馀绝顶》和《甘草子·看绣》两阕，出处分别是《萝窗词》、《清平初选后集》，小传为“字奉倩，江西梦江(今江西临川)人。著有《萝窗词》”^[176]。奇怪的是，不仅这两阕均见于较早问世的邹祗谟、王士禛选评的《倚声初集》(见卷五、卷六)，而且在这部被列入《全清词·顺康卷补编》引用书目的重要清初词总集中，还收其作《醉太平·窗下写怀》(卷二)、《霜天晓角·晓别用高宾王韵》(卷三，又见佟世南《东白堂词选》卷二，名《春日小窗独坐闻鹧鸪声有感》)、《锦堂春·小淇园》(卷六)、《一剪梅·将适山阴宿西兴》(卷十二)、《水龙吟·咏荷珠》(卷十七)。即黄氏存词共七阕，其中《宿秦馀绝顶》“末二语有气蒸云梦之概”，《甘草子·看绣》“倦绣图，与大樽‘绣帘花散’异曲同工”，《水龙吟·咏荷珠》“后段咏物妙品”等评语，皆出于王阮亭之手；在总集卷首，并明明白白地记其里籍“黄承圣，奉倩，太仓人，有《萝窗词》二刻”^[177]。承圣所作另有《樗园诗》，遗民刘城(1598—1650)序云:“娄江黄奉倩，壮为江上闻人，兄弟之名艺苑籍甚。近以‘樗园’名诗何与?余交奉倩，知其匡济之思，隐隐隆隆。读其诗如《苌楚集》甲申三月诸篇，忠爱恳款，是其中有《岀师表》、《梁父吟》焉。而欲逃之拥肿支离、不中绳墨，可乎?虽然‘苟全性命’，武侯为‘乱世’言，人非中才，时遭末流，杜陵潦倒于残羹，奉倩托喻于恶木，皆是物也，余愿从学焉。”^[178]刘城卒于顺治七年，可见《樗园诗》编成于顺治初年，集中颇多遗民之思。同时太仓有黄子羽名翼圣(1596—1659)，徐增《九诰堂集》分别称奉倩、子羽为“舅氏”(卷一)，另有《子羽舅氏同伯舅来即入山》(卷三)和《哭奉倩伯舅》(卷六)，后者诗题小注云“癸巳元日故”，可见卒于顺治十年正月初一(1653.1.29)。黄翼圣为万历进士、陕西参政黄元勋(号明宇)之子，由张世伟《王缑山先生贰室陈母墓志铭》“女一人，嫁文学黄君名翼圣，大参明宇公次子”^[179]，故可推承圣当为元勋长子、翼圣之兄，乃徐增大舅。

徐燇禧颇能诗。据今人著录，在徐崧、陈济生辑《诗南》、顾有孝《骊珠集》、徐崧《诗风初集》、曾灿《过日集》等清初诗歌总集中，选有其诗^[180]。此外，孙《皇清诗选》录其《感遇》一首:“古人重意气，刎颈报知己。生死岂徒然，长啸碧天里。相印轻弃捐，执辔过都市。煌煌公与卿，似为布衣使。所以国士恩，剑光白秋水。”(又见《诗南》卷一)辑者评曰:“寄意悲凉，知其胸中有一腔热血。”^[181]可与其诗《要离墓》“专诸死后鱼肠碧，庆忌亡时江水丹。刺客传来埋骨少，要离独见古碑残。城边野戍牛羊卧，原上秋云禾黍寒。霸业已荒千载后，冢高荆棘白漫漫”^[182]参看。徐崧《赠祯起、绥祉》五言古诗云:“世衰道不遂，志士卧蒿莱。东门非我思，遥遥望秦台。二难隐其下，辟若双剑埋。长君道德士，次君经济才。泛爱在他人，同姓古所怀。”^[183]可见两兄弟入清皆为遗民。孙治《祯起、绥祉过狮林招余饮宴》，亦以“二子人伦范”“真隐庞公在”^[184]赞之。孙治(1618—1682^[185])为浙江仁和人，亦为遗民。顺治十四年徐增撰《徐绥祉雨中过谈》诗，有云“宝剑星辰闷，青毡日月哀。腾骧君有待，我马却虺”^[186]。徐增晚明因为严重脚疾而放弃科举，入清后与新朝并无抵牾，所以会以飞黄腾达去鼓励志不获展的徐燇禧。徐崧和徐增在咏叹徐燇禧的遭际时，皆有宝剑的意象，但是“志士卧蒿莱”与“腾骧君有待”的含义是迥然不同的。徐燇禧在《春暮偕诸同人集文星阁》诗中，自有展露胸臆之句:“自得烟霞趣，长违麋鹿群。舞雩差可并，把臂共论文。”^[187]长洲文星阁，是当地名儒聚集生徒讲学之所。徐燇禧在诗中表达了自己的淡泊明志、不求仕进的隐者情怀，并没有去追求人生的“腾骧”。