除了年谱之外，金氏所会诸人有别集传世者，尚有张养重《古调堂集》、丘象升《南斋诗集》、丘象随《西轩纪年集》(各种人名辞典多沿《清史列传》之讹，误作《西山纪年集》)，尤以首尾两种稀见，博雅如邓之诚(1887—1960)著《清诗纪事初编》、袁行云(1928—1988)著《清人诗集叙录》，于二书皆未著录。《古调堂集》不分卷，仅有康熙二十二年(1683)丘象升刻本^[6]。在该书一百十页，收其《粤游春别》七绝一首:

我浮南海别君遥，春夜吴门带雨招。绿酒花笺名士屐，画船银烛美人箫。

诗乃寻常酬赠告别之作，无足重轻；然诗前有一小序颇具价值，它使本节对金氏“快饮达旦”七章诗写作时间的精确考证由难变易。序曰:

辛丑正月，再彭观梅光福。二月，余与丘子曙戒有粤行。道出姑苏，相遇于虎丘，置酒言别。同集者姚山期、金圣叹、曙戒弟季贞、再彭子百诗，暨镜怜较书。^[7]

此序较之金氏诗题，提供了两个新的信息:一是阎氏父子“观梅光福”乃在辛丑即顺治十八年(1661)正月，它有助于将《阎子牛叟游邓尉，有怀故园梅花，因送之归学山二章》及《牛叟阎子游玄墓，有怀故园梅花，因送之归学山之六》的创作具体月份明确下来；邓尉，山名，在苏州府城西郊七十里光福里；因后晋郁泰玄葬此，一名玄墓，后避康熙帝玄烨讳，改作“元墓”。《浮生六记》中曾写道:“邓尉山，一名元(玄)墓，西背太湖，东对锦峰，丹崖翠阁，望如图画。居人种梅为业，花开数十里，一望如积雪，故名‘香雪海’。”^[8]二是同年二月，张养重和丘氏兄弟始“道出姑苏”，得与金氏诸人相遇。那么，联系金氏诗题中“廿三日既成别矣……快饮达旦，绝句记之”云云，可证虎丘欢会事在顺治十八年二月二十三至二十四日晨。圣叹此诗(亦即此事)系于正月或二月，表面看来仅一月之差，似无关宏旨；但具体到此年此人却关系甚大，下面再予申说。

张养重《粤游春别》诗序固然为金诗系年提供了一把锁钥，然欲详知诗中所言之史实即欢会过程，仅凭金、张二诗则仍然难以解决问题，尚需引入丘象随《西轩纪年集》有关作品，并取圣叹、虞山诸作互参，始有可能通解金氏“快饮达旦”七章诗。

《西轩纪年集》从无刻本，仅有康熙三十三年抄稿本一种传世。所收皆诗，不分体，不分卷，以时为序，年各一集(卷)，《中国古籍善本书目》著录为“五十卷”^[9]，其实此本已缺多集。在《辛丑集》中收《泛虎丘》一首，所幸非言简意略之七绝，而是五言八十四句中篇叙事诗，详细歌咏了二阎、二丘、张、姚、金虎丘欢会之经过。文献珍稀，得之不易^[10]，迻录于后，以享学人:

西轩纪年集·辛丑集·泛虎丘

是时送家兄曙戒，同张虞山道经虎丘，阎再彭、百诗寓焉，访之。即邀同姚山期、金圣叹、僧闻善，泛舟山下；达旦，复携妓镜怜再泛。

操舟千里来，送客越江去。昨夜过梁溪，欲改南昌路。中道不回帆，且一登玄墓。昔我未出门，阎子约此聚。久要未可忘，况看梅花树?梅花积雨消，故人亦迁寓。西寻虎丘山，滑滑多沮洳。拾级上讲台，寒烟迷四顾。纡殿长廊折，一僧忽大呼。但闻淮人音，掉首即前步。相随曲径深，握手故人住。是时松龛下，先已高朋具:姚子别经年，长揖快良晤；侧身迎左檐，有客美风度。殷勤达姓名，金子宿所慕。旧交与新知，一心欢参互。逡巡进春岕，清啜增幽趣。依槛纵远望，云峰如奔赴。阿兄意气豪，群邀下阶阼。画舫张明灯，美酒出野渡。曲曲后山摇，万绿搅苍雾。一杯犹高拱，三杯率真素。盘礴相唤呶，忘形无礼数。逼侧舍扁舟，复陟山高处。席地借佛堂，解貂恣重醵。下临可中亭，鹤涧东窗布。山暝静逾深，竟夜酣盘踞。泠然晨钟闻，未散天欲曙。卜夜何足欢，平原风当溯。春天苦不晴，意兴难轩翥。还桡半塘浮，彼美忽焉遇。宛转娇蛾眉，细腰新柳妒。狎之联锦缆，再倒糟床注。四座群无声，清歌入云驻。张子迥风流，屡顾曲中误。高烛照瑶琴，为鼓求凰句。悠悠微月佳，娟娟清光吐。竞作镜怜诗，含悲独殷庶。盛会从不长，旅境岂久据。矧伊琼海涯，何以能乐孺。行行上游送，归欤阎子赋。当宴折杨柳，空江冷春露。

综合上引金、张、丘三人诗作，似已可得此次聚会之基本事实:顺治十八年春，因连日阴雨连绵，金圣叹、姚山期和阎牛叟、百诗父子困于苏州城西南郊之虎丘山寺，至二月二十三日已珍重告别，忽得张虞山和丘曙戒、季贞昆季来访阎氏。旧友新朋，率尔相遇，佛堂画舫，痛饮至晨，招伎唱曲，泛舟山塘，老夫少年，共发其狂，可谓尽一时之欢。至于众人何以敬“阎子”，丘、张何以有“粤行”，圣叹何以“滞”虎丘，欲得其情，尚需费些笔墨，对五位远道而来的淮安人士作一交代。至于姚山期，留待专文介绍。