在金圣叹《沉吟楼诗选》中，有《丁蕃卿生日》七言律二首:

大谷名梨方妙日，小山丛桂正深秋。天街尚伫无双士，海屋谁传第一筹。诸葛隆中关气运，长房壶里学遨游。双悬日月如无恙，肯置苍生度外不?

令子方今是大儒，先生昔日我闻之。端居小阁身兼母，独立庭前父作师。三世传经成国宝，一门孝弟得天知。试思并受明王福，好爵联翩下玉墀。

丁蕃卿其人，未见前此研究金圣叹者涉及，从诗中仅可看出:生辰在深秋，为隐居学道者，其子学业有成，其妻似已去世。至于其乡贯、生平、年龄等，则不得其详；翻检有关明清人物传记资料工具书，也未见可资查考的线索。然熟悉金圣叹遭遇者皆知，在十八诸生同赴难的“哭庙案”烈士名单中，有两位丁姓者。据乾隆年间吴县顾公燮《丹午笔记》所录清初无名氏撰《哭庙异闻》(此系《哭庙异闻》一名《辛丑纪闻》、《哭庙记略》的最早版本)，此二位，一为“丁子伟，名澜，本字紫洄，长庠生”；一为“丁观生，字仲初，紫洄之堂兄”^[3]。此“二丁”与丁蕃卿有无关系?这一联想不仅为丁蕃卿生平考证找到一条值得勘查的头绪，或许也能为“哭庙案”研究提供一些新史料。在此思路启示下，从光绪刻本苏州《丁氏宗谱》(以下征引简称“宗谱”)，觅得丁蕃卿、丁子伟、丁仲初三人有关身世资料，现披露如下。

苏州城内丁氏，“自明正统间由太仓之双凤迁郡城”^[4]，居城东葑溪，始迁祖为丁谦^[5]，至五世祖元复(1525—1609)始贵。元复为明隆庆五年(1571)进士，官至浙江布政司参议。其子肇亨(1567—1622)，明万历二十二年(1594)举人，由署玉田县令官至南京大理司务。肇亨有四子:汝昌、汝翰、汝桢、汝宣。其中季子汝宣，便是圣叹为之贺寿者。宗谱著录其字号、生卒及配偶、子嗣如下:

汝宣(肇亨四子)，字蕃卿，万历三十一年癸卯九月七日生，康熙十二年癸丑四月十九日卒，年七十一。配郭氏(监生师南女)，万历三十一年癸卯四月十二日生，崇祯六年癸酉九月三十日卒，年三十一；副室范氏，天启五年乙丑七月二十日生，康熙十六年丁丑六月二十七日卒，年五十三。子三:观澜，郭出；王肃、哲，俱范出。^[6]

据此可知丁蕃卿名汝宣，其生卒时间为公元l603年10月11日—1673年6月3日，长于圣叹五岁。生辰在重阳节前两日，与金诗“小山丛桂正深秋”甚相吻合；其妻郭氏早卒，无怪乎蕃卿既当爹又当娘；“方今是大儒”的“令子”，必指郭氏所生之观澜，因二、三子均为副室范氏生，且王肃(1645—?)至圣叹死时也才十六岁，不可能是诗中所咏学业已成且母亲已逝的“令子”。

蕃卿三子观澜、王肃、哲，乍看起来，似均与哭庙案中的“二丁”无涉；然再看宗谱同卷《世系一·八世》，于观澜名下有如此记载:

观澜(汝宣长子，庠名兰)，字紫迴，长庠生。天启五年乙丑六月十八日(1625.7.21——引者按)生，顺治十八年辛丑七月十三日卒，年三十七。

虽然在宗谱与《哭庙异闻》中，丁观澜与丁子伟于名(庠名兰—本名澜、观澜—子伟)和字(紫迴—紫洄^[7])的著录多有小出入；但据其卒年的具体时间，已可判定宗谱中的丁观澜与哭庙案中的丁子伟实为一人。因为顺治十八年七月十三日(1661.8.7)，在《哭庙异闻》中是一个何等惨淡而又重要的日子!当天江浙十大案人犯同时在南京三山街行刑:

辰刻，于狱中取出罪人，反接，背插招旗，口中塞栗木，挟而趋走如飞。亲人观者稍近，则披甲枪柄、刀背乱打。俄而炮声一震，百二十人之头皆落，披甲奔驰，群官骇散。法场土上，惟有血腥触鼻、身首异处而已。^[8]

屠夫之残酷，死者之无辜，亲友之悲愤，亦尽在此“而已”之中了。

可证丁观澜便是丁澜的文字，还有同在“八世”有关丁观生的记载:

观生(汝昌次子)，字仲初，浙江嘉善庠生，改苏州府庠。万历三十八年庚戌二月二十五日(1610.3.19——引者按)生，顺治十八年辛丑七月十三日卒，年五十二。

可见观生与观澜是同祖(肇亨)的堂兄弟，观生父汝昌是观澜的大伯父。故观生长于观澜十五岁，确为“紫洄之堂兄”。