唯亭顾氏，世为吴县珍珠坞人，自明成化间始由顾升迁居长洲之唯亭，“力行善事，筑塘御水患。里人德之，名其地曰顾巷”；其子顾云，“以赀雄于乡”^[1]。云子名俸，字君荣，号小山，移居苏州城内弦歌里，“治织室，日事机杼”，以经营织场起家，长子应麒，字国祥，号兰台，师从华亭冯时可^[2]，为长洲庠生^[3]。“兰台公领袖儒生，名闻于时”^[4]。自此，唯亭顾氏始渐以读书治学名世。应麒所生诸子中，次子名所居，字仁甫，号镇阳；三子名所载，字恒甫，号岳宗。金圣叹所交唯亭顾氏，便分别为此二人子孙。以下按其辈分、年龄先后，予以考述。

1.顾予鼎 《鱼庭闻贯》第七十二条，为《与顾五玉予鼎》:“弟每举唐人三四侧卸之法，二三同学兄弟闻之无不雀跃。然弟则又见其于侧卸之中，又另有拗一句与陪一句之法，此殊不可总以‘侧卸’二字漫付之也。……每见先生新作，最为顿挫如意，知其于此法甚深。故弟特地举似，用相怡悦。长夏无事，尚欲过香轮堂中快领馀教。”顾予鼎，字五玉，号菊存，《元和唯亭志》有传。据家谱“世系”六世小传记载，为所载第五子，予咸为其三兄。“增监生，明万历四十七年己未七月二十七日生，康熙四年乙巳七月二十六日卒”(1619—1665)，享年四十七岁。予鼎年十三补诸生，故方志称之是“生而颖异，父最宠爱，有昂昂千里之目”^[5]。清顺治十四年(1657)赴北闱秋试，“名公巨卿争相迎致”，而予鼎“不屑由径窦”夤缘；后科场案发而未被牵连，人服其“能安义命，不妄干也”^[6]。返乡之后，“绝意进取，寄情诗酒”^[7]。嘉善魏学渠过苏州，曾访顾予鼎不遇，留诗以“美人迟不见，芳草慰相思”誉之，并相约“明晨期再访，拂石勒新诗”^[8]。家谱卷九和《元和唯亭志》卷十九《艺文》皆未载顾予鼎著述目录，然从圣叹尺牍“每见先生新作，最为顿挫如意”一语中，可知顾五玉颇擅律诗创作。值得一说的是，五玉所娶乃长洲戴氏，“监生宣甫公女”。此宣甫当为宜甫之误，即周庄戴汝义，所生一子一女，子为圣叹早年的弟子戴吴悦，女“适同邑庠生顾五玉，诰封文林郎恒甫顾君子”^[9]，即五玉之妻。后来他们的长子璘英(1645—1683)所娶为“辛卯举人吴悦公女，顺治四年丁亥八月初一生，康熙十一年壬子七月二十一日卒，年二十六”^[10]，可谓亲上加亲了。

2.顾慈旭 《鱼庭闻贯》第十二条、第二十条分别收《与顾掌丸》书信两封，另第六十六条为《示雍又与顾掌丸》。雍即金雍(1632—?)，为圣叹独子。从第八条《答顾掌丸慈旭》，知其名慈旭。据方志载“顾慈旭，字掌丸，长庠”^[11]，即为长洲生员。据家谱卷一“世系图”，顾所居长子名予升(字南征)，慈旭为其独子。“世系”七世有小传，著录其为“附监生，明崇祯五年壬申九月初九日生，康熙二十年辛酉七月十三日卒”(1632—1681)，享年五十。从慈旭与金雍同庚，并与之同受教于圣叹，顾掌丸极有可能是金氏弟子。圣叹与其尺牍有云:“诗非异物，只是一句真话，弟近日所以决意欲与唐律诗分解也。弟见世人说到真话，即开口无不郁勃注射者，转口无不自寻出脱、自生变换者。此不论英灵之与懵懂，但是说到真话，即天然有此能事，天然有此平吐出来一句，连忙收拾一句；又天然必是二句必不是一句。今唐律诗正复如此……承快许与弟共事，便请携箧相过，弟颙望颙望!”从中不难看出作者对顾慈旭的器重和赏识。

3.顾嗣曾 《鱼庭闻贯》第九十七条，为《与顾尼备嗣曾》:“一夏所说唐律分解，共成八卷。今先以抄本奉致，望于文课之暇，私以尊意试呈令叔。令叔如有不然，便乞先以示我。盖弟前年有一书，松老大以为不佳，弟则逾年而后始心降也。”据方志载“顾嗣曾，字尼备，吴庠”^[12]，知其为吴县生员，为顺治四年吴县诸生第三十九名^[13]。据家谱卷一“世系图”，顾所载次子名之玑(字在钦)，嗣曾为其独子。“世系”七世有小传，著录其一字省吾，号樗金，“廪监生，明崇祯六年癸酉十月十五日生，康熙四十七年戊子十二月二十四日卒”(1633—1709年2月3日)，享年七十六岁。方志称其“敦行孝弟，耿介自持，和睦宗族，修葺谱牒。晚年栖隐上沙，罕至城市。冢宰宋公荦抚吴，夙称同好，屏轩从，造访山居，仅一接见报谒，当事高之”^[14]。晚年改名樗，以隐居之地沙村为自号^[15]。

4.顾陈昽 《鱼庭闻贯》第七十条为《与顾晦年陈昽》，陈昽之“昽”，民国有正书局排印本《圣叹选批唐才子诗》作“陇”，此据《贯华堂选批唐才子诗甲集七言律》顺治十七年初刻本。今人整理本多排作“陇”^[16]，然云“以顺治十七年的原刻本为底本”^[17]，就令人奇怪了。据家谱“世系”七世小传记载，顾陈昽，字晦年，为所居三子兆先(字与几)的长子，“明崇祯七年甲戌四月十八日生，康熙八年己酉九月十二日卒”(1634—1669)，年仅三十六岁。无科考身份，乃布衣之士。

在上述四人中，以顾嗣曾最有文名，年十五补诸生，顺治十四年为增广生(《行述》)，“才气蜂发，放笔自豪，睥睨一切，谓功名根学问，盖慨然有志于时者也”，后遭辛丑家难，虽事解而破巢复安，然从此于名利“遂浩然不屑也，屏居山中，图史自娱”(《浣雪山房记》)，笔耕不已。据其诸子撰《行述》云:

凡诸子百家、《性理大全》诸书，无不涉猎，而尤寓意于诗，以故朝夕吟咏，斯须弗去……甲子以前多出游之诗，甲子以后皆山居之诗，卷帙浩繁，所刻《小雅山房》一集及《江萍诗草》，特其管斑耳。^[18]

甲子指康熙二十三年(1684)，此前的确在时人作品中有与之唱和之作。王士禛康熙十八年(1679)撰《送顾尼备之聊城即归吴省觐二首》，之一云:“策士持高节，吾钦鲁仲连。君过射书处，乔木剩苍烟。未屑千金寿，犹思玉貌贤。谁知轻世者，怀古有新篇。”^[19]陈维崧《满庭芳·送顾尼备南归为太夫人寿》“凭君说倚阑，游子脉脉只思乡”^[20]，当亦写于同时。钱澄之康熙二十年秋撰《顾母陈太君七十尼备索诗》:

顾子别我十年馀，年年为客向江湖。前年踪迹滞山左，手裁长句遥寄我。去年寿母遍征诗，云无老狂诗不可。闻君对策留京师，正值群儒待诏时。鸿词博学夙所擅，掉头不顾意何居?荐君者多劝君止，白云笑向吴天指。孀闱有母寿七旬，承欢在此不在彼。以兹交亲争谢绝，叱蹇南来留不得。倾都赋诗侑母觞，顾子得诗喜动色。母方倚闾君已归，称诗上寿愿无违。龌龊羞捧毛生檄，斑斓自著莱子衣。噫嘻，古人养亲养志耳，区区禄养何足齿?君之母氏志在斯，如君养者真孝矣!^[21]

回忆了顾嗣曾于康熙十八年被荐入京参加宏博试，因母老辞归。“倾都赋诗侑母觞”的盛景，可在上引王士禛、陈维崧的诗词中窥视一二。《唯亭志·艺文》著录其另有“《寄蜀诗》二集(俞玚序)、《忆蜀联吟》、《雁行集》、《周易补注图说》、《唯亭顾氏近谱》十卷”多种^[22]。今传世之《唯亭顾氏家谱》，即是由顾嗣曾于康熙七年(1668)始修，馀皆未见传世。就诸顾与顾予咸的关系看，除了予鼎与予咸为昆季外，慈旭、陈昽为予咸从侄(堂兄弟之子)，嗣曾为予咸亲侄(其二哥之子)，似已昭示着金圣叹与顾予咸并非互不相干之人。然其交往的具体内容，尚需费些笔墨始能探微发覆。