莫厘山，位于苏州太湖之滨东山镇，又称东山。该地王氏是世家大族，自明代中期王鏊(1450—1524)任至户部尚书、大学士的高官显宦(谥文恪)，后代名人辈出。因均为苏州人，故金圣叹与文恪公后裔的交往，就先天性地具备了“地利”之便。关键是“人和”:王鏊长子延喆(1483—1541)，以父荫官至大理寺右寺副，诰赠尚宝司卿；延喆长子有壬(1518—1583)以祖荫官至太常寺少卿。有壬之子已无荫可袭，长子俨，吴县庠生，入北雍；次子禹声，万历十六年(1588)举人，联捷成进士，官至湖广承天府知府，生卒均已不详。禹声有两子，长永熙、次永焘，皆以诸生终，时在明末。如果说“君子之泽，五世而斩”(《孟子·离娄下》)包括官运的话，从王鏊父琬(1419—1503^[1])以岁贡生任湖广光化县知县算起，至此恰为五世。自万历末年以后，文恪公后裔已从显赫的官宦门庭而变为一般的富家大户，这便为其子弟与普通才士的交往铺平了道路。遍检金圣叹现存诗文和批评著作，所涉及的王姓友人共有六位:王斫山、王道树、王子文、王勤中、王轮中、王禹庆。经与清道光刻本苏州太湖王氏《太原家谱》(以下引用简称为“家谱”)对读，不无意外地发现，除了第六位之外，前五位以及一位圣叹称之为“公晋”者，皆系出文恪。为便于行文，以下按其长房、次房顺序，分别予以考述。要申明的一点是，在圣叹所交王鏊后裔中，无论是读圣叹诗书者人人耳熟能详的王斫山、王道树，还是鲜为人知的王子文、王公晋，有关其生平事迹，在学术界至今尚无人论及。