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方从义（约1302—约1393）字无隅，号方壶、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人。贵溪人，龙虎山上清宫道士。

据清娄近垣撰《龙虎山志》卷七“人物”，方从义出家于混成院，学仙于金蓬头，结社于张孟循、卢伯良。工诗文，善古隶章草，画龙冠绝一时。方从义是一位放达之人，元危素《危太朴文集》卷六《〈山庵图〉序》称其“心迹超迈，不染尘垢”，“其人游方之外，莫可测度，兴之所至，不问姓名，亦漫与之。否则，虽一笔不轻与之。”元余阙《青阳文集》卷四《为高士方壶子归信州序》指出，“见其气泊然，其貌充然也，人与之谈当世事，则俯而不答。”方从义后来游至京师，名声大振。危素称其“方外之友曰壶子者，早弃尘事……先生即去人世，方壶子稍出而游，观天下名画，至于京师。”明童冀《尚絅斋集》卷一《方壶真人山水歌》称他：“尔来得名三十春，眼高四海空无人。”这次出游京师，方从义大开眼界，不仅广交朋友，还饱览北方壮丽雄伟的山川景色以及王公贵族所藏历代画家的名迹。他说“太行者，天下之脊，而居庸、虎北者，天下之岩险也，其雄杰奇丽，非江南之所有；天府之藏，王公巨人之所有，皆古之名画，余所愿见者，今皆见之，而有以慊吾志，充吾之所操，吾非若世俗者区区而至也。”（余阙《为高士方壶子归信州序》，《青阳文集》卷四）但“曾未旬日，即思南还。”明张宇初《岘泉集》卷四《题方壶真人淇箓堂墨竹行》：“照耀奎章渺三顾，振衣便作江南归。”方从义跨元、明两代，明姜绍书《无声诗史》卷一：“方壶虽生于元，而洪武间尚在”。又根据危素、张宇初等人所作的诗文，高华编著的《元代画家史料》，1992年《朵云》第三期石建邦的《方从义生平略考》，《大地》年第十六期江宏的《方从义》一文；2004年8月《新余高专学报》郭建平，白路《方从义生平事迹及艺术交游考》、陕西师范大学硕士论文《论方从义山水画的“放逸”之趣》等的考证，认为龙虎山上清宫考察研究《道教大辞典》记载方从义的生卒年月（约1302—约1393）是比较正确的。

方从义善画，又兼工诗文、书法。其画初师董巨，再学赵孟頫、高克恭之法而风格潇洒，笔致跌宕，意境苍茫，无尘俗之气。笔下云山墨戏，景色多冷寂、幽静。画风潇洒，无尘俗之气，以“放荡不羁”的风格被称为“放逸”画风的开山鼻祖。明姜绍书《无声诗史》卷一：“写山水极潇洒，有董，巨、二米遗韵。”他的作品《云山图》被明代书画家程嘉隧看做:“苍秀简远，当是小米真迹。”（见清吴荣光《辛丑销夏记》）可见方从义对“米家山水”的学习深得其精髓。明王世贞《艺苑卮言·论画》中说“赵松雪（孟頫）、梅道人吴镇吴仲圭、大痴道人黄公望子久、黄鹤山樵王蒙叔明，元四大家也。高彦敬、倪元镇、方方壶，品之逸者也。盛愚、钱选其次也。”他的画早年严谨，晚年不拘于形，用笔奔放。明唐肃《丹崖集》卷五《壶里乾坤图》说他的画是:“其心与道俱，知与神通，挥洒翰墨之际，千态万状，不假摹拟，浑然天真，而超出乎丹青畦岭之外。”清娄近垣撰《龙虎山志》卷七“人物”：“李存称之曰‘方壶盖学仙之颖然者。由无形而有形，虽有形而终于无形，画能如是，其至矣乎!非仙者孰能与于斯?’”四十三代天师宇初称之曰“壶仙”云。方从义除山水画占多数外，他的墨竹和人物画也很出色，清光绪《江西通志》一百六称“其画冠绝一时，尤精于竹，张宇初称其为壶仙。”张宇初《岘泉集》卷四《题方壶真人墨竹歌》，《题方壶真人淇篆堂墨竹行》等。他画的《东晋风流图》卷中，右军坐于亭中，倚栏听风，鹅羽浮沉水面，髭髯飘拂，姿态生动。方从义画作见诸《图绘宝鉴》的有四十余件，今博物院藏及拍卖出现方从义作品五十余件，有《神岳琼林图》、《白云深处图》、《高高亭图》、《山阴云雪图》、《武夷放棹图》、《溪桥幽兴图》、《云林钟秀图》、《太白龙湫图》、《山水》（124.50cm×34.50cm）、《山水》（94.50cm×47cm）、《山水》、《山水人物》（134cm×47cm）、《山水》（72cm×32cm）、《山水》（84cm×33cm）、《蓬阁仙踪图》、《溪烟山雨图》、《山静日长图》、《三星童子图》、《海岳庵图》、《江山一览图卷》、《列仙图》、《云树流泉图》、《惠山行舟》、《云山图》（138cm×53cm）、《云山图》（26.1cm×144.5cm）、《云山图》（103×31.5cm）、《东晋风流图》、《溪楼山春》、《溪山渔隐》、《秋山行旅行图》（山水）、《仙逸小景图》、《仙山楼阁图》、《重岭烟霭》、《长江万里图》、《云山高隐图》、《秋林草堂图》、《山阴云雨图》、《五老秋风图》（山水）、《淡山小艇图》、《溪径深居》（《云树流泉图》、《山水》）、《万壑流云》、《云表奇峰图》、《雪岭林居图》、《夔山欲雨》、《三星童子图》、《云海墨戏图》（《溪山云霭》《山水》）、《松溪论道图》、《虾蟆仙人图》、《楚山松声图》、《夏山图》（《山水》）、《林麓苍润图》、《松林涧水图》、《翠厂茅堂图轴》、《茅斋待友图》等。